Adhyaya 295
Īśvara descreve a Devī um complexo sagrado na direção Īśāna (nordeste): um excelente Indra-sthāna situado a uma distância medida segundo gavyūti, associado a Candrasaras e às águas de Candrodaka. A essas águas atribui-se eficácia reparadora: aliviam jarā (decadência/velhice) e dāridrya (pobreza). A condição do tīrtha é ligada ao curso lunar: cresce com a lua crescente e diminui com a lua minguante, mas permanece perceptível mesmo numa era adversa (pāpa-yuga). Em seguida vem a garantia do phala: banhar-se ali é apresentado como expiação decisiva, exigindo pouca deliberação até de quem carrega muitas faltas. O relato recorda então a antiga resposta ritual de Indra a uma grave crise moral ligada a Ahalyā e à maldição de Gautama: Indra realiza culto com dádivas abundantes e instala Śiva por mil anos. A forma instalada recebe o nome de Indreśvara e é proclamada destruidora de todas as transgressões. O capítulo conclui com a sequência de peregrinação: banhar-se em Candratīrtha, satisfazer os pitṛs (ancestrais) e os deuses com oferendas, adorar Indreśvara e, sem dúvida, obter libertação do pecado.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मादीशान दिग्भागे इन्द्रस्थानमनुत्तमम् । गव्यूतिपञ्चमात्रेण यत्र चन्द्रसरः प्रिये
Disse Īśvara: Dali, no quadrante nordeste, encontra-se o incomparável Indra-sthāna; a uma distância de cinco gavyūtis está o lago chamado Candrasaras, ó amada.
Verse 2
तस्मादुत्तरदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थितम् । यत्र चन्द्रोदकं देवि जरादारिद्र्यनाशनम्
Dali, ao norte, não muito longe, está o lugar onde se encontra o Candrodaka, a “água da Lua”, ó Deusa—destruidora da velhice e da pobreza.
Verse 3
चन्द्रानुवृद्ध्या तद्वृद्धिः क्षयस्तत्संक्षये भवेत् । तस्मिन्पापयुगेऽप्येवं कदाचित्संप्रदृश्यते
Assim como a Lua cresce, assim cresce esse poder sagrado; quando a Lua mingua, ele também diminui na mesma medida. Mesmo nessa era de pecado, por vezes se vê que ocorre exatamente assim.
Verse 4
तत्र स्नात्वा महादेवि यदि पापसहस्रकम् । कृतं सोऽत्र समायाति नात्र कार्या विचारणा
Ó Grande Deusa, quem se banha ali, ainda que tenha cometido milhares de pecados, alcança ali mesmo a purificação; não há necessidade de dúvida nem de deliberação.
Verse 5
तत्राहिल्याप्रसंगोत्थमहापातकभीरुणा । गौतमोद्भवशापेन विलक्ष्यीकृतचेतसा
Ali, Indra—atemorizado pelo grande pecado nascido de seu envolvimento com Ahalyā—com a mente tornada vergonhosa e confusa pela maldição que emanou de Gautama,
Verse 6
इन्द्रेण च पुरा देवि इष्टं विपुलदक्षिणैः । तत्र वर्षसहस्राणि संस्थाप्य शिवमीश्वरम् । इन्द्रेश्वरेति नाम्ना वै सर्वपातक नाशनम्
Ó Deusa, outrora Indra prestou culto ali com dádivas abundantes e generosas oferendas. Tendo ali estabelecido o Senhor Śiva, o Soberano, por milhares de anos, Ele tornou-se célebre pelo nome de “Indreśvara”, o destruidor de todos os pecados.
Verse 7
चन्द्रतीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य पितृदेवताः । इन्द्रेश्वरं च संपूज्य मुच्यते नात्र संशयः
Aquele que se banha em Candratīrtha, satisfaz os Pitṛs e os deuses com oferendas e, venerando devidamente Indreśvara, é libertado; disso não há dúvida.
Verse 295
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चन्द्रोदकतीर्थमाहात्म्य इन्द्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तर द्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na coletânea de oitenta e um mil versos—no sétimo livro, o Prabhāsa-khaṇḍa, e na primeira subdivisão, o Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, o capítulo intitulado “A Grandeza de Candrodaka Tīrtha e a Descrição da Grandeza de Indreśvara”, sendo o Capítulo 295.