Adhyaya 221
Este adhyāya é apresentado como um discurso de Īśvara descrevendo um ponto sagrado em Prabhāsa, centrado na deidade/liṅga chamado «R̥ṇamocana» (o “libertador da dívida”). Afirma-se que, ao obter o darśana (visão devocional) de R̥ṇamocana, é anulada a dívida proveniente das linhagens materna e paterna—isto é, a dívida para com os ancestrais. Em seguida, narra-se que um conjunto de Pitṛs (Ancestrais) realizou prolongadas austeridades (tapas) em Prabhāsa e estabeleceu um liṅga com bhakti. Mahādeva, satisfeito, manifesta-se e os convida a pedir uma dádiva. Os Pitṛs solicitam uma vṛtti duradoura—um meio religiosamente eficaz—para seres das ordens divina, dos ṛṣis e humana: que os que chegarem com fé sejam libertos da dívida ancestral e da mancha moral; e que até os ancestrais que tiveram mortes irregulares (por serpentes, fogo, veneno) ou cujos ritos pós-morte ficaram incompletos—sem sapīṇḍīkaraṇa, oferendas ekoddiṣṭa/ṣoḍaśa, vṛṣotsarga, ou a devida śauca—alcancem um destino mais elevado quando propiciados ali. Maheśvara responde que os humanos dedicados à pitṛ-bhakti, ao banharem-se na água sagrada e realizarem pitṛ-tarpaṇa, recebem libertação imediata; mesmo com pecado pesado, Ele é varapradā, doador de bênçãos. O núcleo prescritivo liga o snāna e a adoração do liṅga instalado pelos Pitṛs à liberação da dívida ancestral, explicando o nome: como pelo darśana alguém se solta do ṛṇa, chama-se R̥ṇamocana. Acrescenta-se o rito de banhar-se após colocar ouro sobre a cabeça, cujo mérito equivale à doação de cem vacas. O capítulo conclui recomendando fazer śrāddha ali com pleno empenho e venerar o pitṛ-liṅga, querido aos deuses.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्
Īśvara disse: «Então, ó Mahādevī, deve-se ir à divindade chamada Ṛṇamocana. Ao contemplá-lo, não permanece dívida alguma nascida da mãe e do pai (obrigações ancestrais).»
Verse 2
पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्
Outrora, todos os Pitṛ reuniram-se naquela região sagrada e divina. Em Prabhāsa permaneceram por muitos anos, dedicados à austeridade (tapas).
Verse 3
अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः
Os Agniṣvāttas, os Barhiṣads, os Somapās e também os Ājyapās—todos firmes na bhakti—estabeleceram um Śiva-liṅga.
Verse 4
ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
Depois de muito tempo, Maheśvara ficou satisfeito com eles. Então, manifestando-se diretamente, proferiu estas palavras.
Verse 5
परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्
“Estou muito satisfeito convosco; que o bem seja vosso. Dizei o que o vosso coração deseja.”
Verse 6
पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले
Disseram os Pitṛs: «Concede-nos um meio de sustento neste mundo que Tu mesmo formaste, sobre a terra, para os deuses, os ṛṣis e os seres humanos».
Verse 7
भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः
«Só Tu és o refúgio supremo nos mundos para todos, ó Padma-saṃbhava. Aqueles das quatro varṇa que aqui chegam dotados de fé…»
Verse 8
पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः
«Que sejam libertos das dívidas ancestrais e purificados de toda mácula. Ó melhor entre os deuses, mesmo aqueles cujos antepassados caíram ao estado de vyantara—seres intermediários inquietos—sejam aqui elevados.»
Verse 9
सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना
«Quer os avós tenham sido destruídos por serpente, por fogo ou por veneno; quer tenham morrido sem filhos ou mesmo com filhos, porém sem o rito de sapiṇḍīkaraṇa—que sejam beneficiados pelos ritos realizados aqui.»
Verse 10
न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः
«Aqueles para quem, outrora, não foram feitas as dezesseis oferendas ekoddiṣṭa; do mesmo modo aqueles para quem não se realizou o rito de vṛṣotsarga; e também os que foram mortos por antyaja, os excluídos—que todos esses ancestrais sejam amparados pela santidade deste lugar.»
Verse 11
अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्
E também os outros—os que morreram sem as devidas observâncias de pureza—que todos eles, aqui saciados pelas oferendas, partam para o estado supremo.
Verse 12
श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः
O Senhor Bem-aventurado disse: Aqueles homens, firmes na devoção aos ancestrais, que se banharem nesta água sagrada e realizarem o tarpaṇa para os Pitṛs—
Verse 13
अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः
Eu, doador de bênçãos, libertarei naquele mesmo instante todos os seus ancestrais—sem dúvida—mesmo que estejam envoltos por centenas de pecados.
Verse 14
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्
Neste tīrtha, quem se banhar e adorar o liṅga—o liṅga por vós estabelecido—fica livre da dívida ancestral.
Verse 15
यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्
Porque, pela simples visão deste liṅga, alguém se liberta da dívida; por isso lhe dei o nome de “Ṛṇamocana”—o Libertador da Dívida.
Verse 16
ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्
Īśvara disse: Quem se banha em Ṛṇamocana após colocar ouro sobre a cabeça, tem o próprio ser libertado por esse ato; e tal mérito equivale à dádiva de cem vacas.
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्
Tendo dito isso, o Senhor Bem-aventurado desapareceu ali mesmo. Portanto, com todo esforço deve-se realizar o śrāddha naquele lugar; e, ó Mahādevī, deve-se venerar o Pitṛ-liṅga, querido dos deuses.
Verse 221
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
Assim, no santo Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, na primeira parte, o Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, encerra-se o capítulo duzentos e vinte e um, intitulado «Descrição da grandeza de Ṛṇamocana (o Libertador das Dívidas)».