Adhyaya 204
Neste adhyāya, em forma de diálogo sagrado, Devī pede a Īśvara uma exposição ampla do māhātmya de Sarasvatī e esclarecimentos técnicos sobre a peregrinação em Prabhāsa: o mérito de entrar pelo “portão da boca” (mukha-dvāra), os frutos do banho ritual e das dádivas (dāna), os efeitos de imersões em outros locais e o procedimento correto do śrāddha — regras, mantras, quem pode oficiar, alimentos adequados e doações recomendadas. Īśvara promete explicar de modo ordenado o rito de dāna e śrāddha e, em seguida, exalta a santidade de Sarasvatī em louvores sucessivos. Declara-se que a água de Sarasvatī é de mérito excepcional, rara até entre os deuses quando se mistura ao oceano; ela concede bem-estar no mundo e dissipa a tristeza. Ressalta-se a raridade de tempos propícios, especialmente observâncias de Vaiśākha e votos ligados a Soma. Afirma-se que o acesso a Sarasvatī em Prabhāsa supera outras austeridades e expiações. Enunciados de phala são vigorosos: quem permanece nas águas de Sarasvatī alcança longa morada em Viṣṇu-loka; e quem não consegue perceber Sarasvatī em Prabhāsa é comparado, por força retórica, a alguém espiritualmente debilitado. Sarasvatī é também louvada por sua beleza e por ser como o vasto conhecimento e o discernimento puro. O saṅgama de Sarasvatī com rios célebres e com o mar é apresentado como o ápice dos tīrthas. Banhar-se ali e oferecer dāna produz frutos equiparados a grandes sacrifícios; aqueles tocados e banhados pelas águas de Sarasvatī são ditos afortunados e dignos de honra.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं विस्तरात्कथयस्व मे
A Deusa disse: Ó Senhor bem-aventurado, Senhor dos deuses, salvador que faz os seres atravessarem o oceano do saṃsāra—conta-me em detalhe a grandeza de Sarasvatī.
Verse 2
यात्रागतानां देवेशि पुरुषाणां जितात्मनाम् । मुखद्वारे तु किं पुण्यं स्नानदाने च शंकर
Ó Senhor dos deuses, para os homens disciplinados que vieram em peregrinação—qual é o mérito em Mukhadvāra? E qual é o mérito do banho sagrado e da dádiva, ó Śaṅkara?
Verse 3
अवगाहनेन चान्यत्र फलं किंस्वित्प्रजायते । श्राद्धस्य किं विधानं तु के मंत्रास्तत्र के द्विजाः
E ao banhar-se noutro lugar, que fruto se produz? Qual é o procedimento correto do śrāddha ali—que mantras devem ser usados e quais dvijas (duas-vezes-nascidos) devem ser chamados?
Verse 4
किं ग्राह्यं किञ्च भोक्तव्यं ब्राह्मणैः श्राद्धकर्मणि । कानि दानानि देयानि नृभिर्यात्रा फलेप्सुभिः
No rito de śrāddha, o que podem os brāhmaṇas aceitar e o que devem comer? E que dádivas devem ser oferecidas por aqueles que desejam os frutos da peregrinação?
Verse 5
ईश्वर उवाच । शृणु देविप्रवक्ष्यामि दानश्राद्धविधिक्रमम् । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं कीर्त्यमानं निबोध मे
Īśvara disse: Ouve, ó Deusa—explicarei a sequência ordenada dos ritos de dádiva e de śrāddha. E compreende de mim a grandeza de Sarasvatī, tal como está sendo proclamada.
Verse 6
पुण्यं सारस्वतं तोयं यत्र तत्रावगाह्यते । सागरेण तु संमिश्रं देवानामपि दुर्लभम्
As águas sagradas de Sarasvatī concedem mérito onde quer que alguém nelas se banhe. Quando se misturam ao oceano, essa confluência é rara até mesmo para os deuses.
Verse 7
सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावगाहा । सरस्वतीं प्राप्य न दुःखिता नराः सदा न शोचंति परत्र चेह वा
Sarasvatī é santa entre todos os rios; Sarasvatī é uma imersão na bem-aventurança dos mundos. Tendo alcançado Sarasvatī, os homens não são afligidos pela dor; não lamentam, nem aqui nem no além.
Verse 8
पुण्यं सारस्वतं तीर्थं पुण्यकृल्लभते नरः । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु वैशाख्या सोमपर्वणि
O Tīrtha Sārasvata é um lugar sagrado e meritório; o homem que acumulou mérito o alcança. Nos três mundos é raro obter sua plena auspiciosidade, sobretudo quando o dia do festival de Soma ocorre no mês de Vaiśākha.
Verse 9
अमा सोमेन संयुक्ता यदि तत्रैव लभ्यते । तत्र किं क्रियते देवि पर्वकोटिशतैरपि
Ó Deusa, se ali mesmo se obtém o dia de lua nova unido a Soma, que se poderia realizar em outros lugares, ainda que com centenas de milhões de dias festivos?
Verse 10
चान्द्रायणानि कृच्छ्राणि महासां तपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयन्ते यत्र नास्ति सरस्वती
Onde Sarasvatī não está presente, recorre-se a expiações—votos de Cāndrāyaṇa, austeridades de Kṛcchra e outras penitências severas. (Mas aqui, a própria Sarasvatī concede a purificação.)
Verse 11
यावदस्थि शरीरस्य तिष्ठेत्सारस्वते जले । तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके वसे न्नरः । जात्यन्धैस्ते समा ज्ञेया मृतैः पंगुभिरेव च
Enquanto até os ossos de uma pessoa permanecerem nas águas do Sārasvata (tīrtha), por tantos milhares de anos ela habitará o mundo de Viṣṇu. Os que são capazes e, ainda assim, não tomam este refúgio devem ser tidos por iguais aos cegos de nascença—de fato, como os mortos e os coxos.
Verse 12
समर्था ये न पश्यन्ति प्रभासस्थां सरस्वतीम् । ते देशास्तानि तीर्थानि आश्रमास्ते च पर्वताः
Aqueles que, sendo capazes, não contemplam Sarasvatī estabelecida em Prabhāsa—essas terras, esses tīrthas, esses āśramas e essas montanhas que frequentam nada valem em comparação.
Verse 13
येषां सरस्वती देवी मध्ये याति सरिद्वरा । त्रैलोक्यपावनीं पुण्यां संश्रिता ये सरस्वतीम् । संसारकर्दमामोदमाजिघ्रन्ति न ते पुनः
Aqueles por cujo próprio meio flui a Deusa Sarasvatī, a melhor dos rios, e aqueles que se abrigam na santa Sarasvatī, purificadora dos três mundos: nunca mais aspiram o fétido odor do lodo do saṃsāra.
Verse 14
शब्दविद्येव विस्तीर्णा मतैव जगतः प्रिया । सतां मतिरिव स्वच्छा रमणीया सरस्वती
Sarasvatī é vasta como a ciência do som; amada pelo mundo como o entendimento correto; límpida como a mente discernente dos virtuosos—verdadeiramente encantadora é Sarasvatī.
Verse 15
त्रैलोक्यशोभितां देवीं दिव्य तोयां सुनिर्मलाम् । स नीचो यः पुमानेतां न वन्देत सरस्वतीम्
Sarasvatī é a Deusa que adorna os três mundos—suas águas são divinas e totalmente puras. Bem vil é o homem que não se curva diante desta Sarasvatī.
Verse 16
स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी
Em Prabhāsa, Sarasvatī surge como uma escada para o céu. Este grande rio não pode ser alcançado por homens desprovidos de mérito.
Verse 17
चन्द्रभागा च गंगा च तथा यत्र सरस्वती । देवास्ते न मनुष्यास्ते तिस्रो नद्यः पिबन्ति ये
Onde estão Candrabhāgā e o Gaṅgā, e também Sarasvatī, aqueles que bebem destes três rios são deuses, não homens.
Verse 18
सत्यमेव मया देवि जाह्नवी शिरसा धृता । याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती
Em verdade, ó Deusa, eu sustentei sobre a minha cabeça o rio Jāhnavī (Gaṅgā). Contudo, entre todos os rios do mundo, Sarasvatī é o mais sagrado e o que mais concede mérito.
Verse 19
दर्शनेन सरस्वत्या राजसूयो न राजते । गंडूषश्चाश्वमेधाद्वै सर्व क्रतुवरं पयः
Ao apenas contemplar Sarasvatī, até o sacrifício Rājasūya empalidece. E um só gole de suas águas é, de fato, superior ao Aśvamedha—sua água é a melhor entre todas as recompensas dos sacrifícios.
Verse 21
वहन्ति येषां कालेन ते न काल वशा नराः । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः । सरस्वत्याः परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
Aqueles para quem o próprio tempo flui não são homens sujeitos ao domínio do Tempo. Ó Deusa, para que dizer mais, para que louvar repetidas vezes? Nunca houve, nem haverá, um tīrtha mais elevado do que Sarasvatī.
Verse 22
तत्रैव दुर्लभं स्नानं यत्र सागरसंगमः । तत्र स्नानेन दानेन कोटियज्ञफलं लभेत्
Ali mesmo, o banho ritual é raro e precioso—onde o rio se encontra com o oceano. Banhar-se ali e oferecer dāna concede o fruto de crores de yajñas.
Verse 23
यत्र सारस्वतं तोयं सागरोर्मिसमाकुलम् । तत्र स्नास्यंति ये मर्त्या भाग्यवन्तो युगेयुगे
Onde as águas da Sarasvatī são revolvidas e agitadas pelas ondas do oceano—os mortais que ali se banham, yuga após yuga, são verdadeiramente os afortunados.
Verse 24
ते धन्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां स्फीततरं यशः । येषां कलेवरं नॄणां सिक्तं सारस्वतैर्जलैः
Bem-aventurados são—dignos de saudação—e sua fama torna-se ainda mais abundante: aqueles cujos corpos foram banhados e santificados pelas águas da Sarasvatī.