Adhyaya 203
Īśvara descreve a Devī a peregrinação ao santuário de Mankīśvara, situado ao norte de Rāmeśa e próximo ao local de Devamātṛ, com referências adicionais de direção a partir de Arka-sthala e Kṛta-smara. Diz-se que este liṅga foi instalado há muito tempo por um brāhmaṇa chamado Maṅki, fisicamente curvado (kubja), porém firme em sua bhakti a Śiva por meio de tapas contínua e cuidadosa atenção ritual. Apesar de muitos anos de culto, Maṅki sofre por não sentir a plena satisfação do Senhor; intensifica então sua disciplina com japa e dhyāna até a velhice. Por fim, Śiva aparece e explica um obstáculo prático: Maṅki não consegue alcançar facilmente os galhos para colher muitas flores como outros ascetas; contudo, mesmo uma única flor oferecida com bhakti concede o mérito completo de um sacrifício. O ensinamento se amplia para um modelo teológico-ritual: Brahmā permanece à direita do liṅga, Viṣṇu à esquerda e Śiva no centro—assim, adorar o liṅga é integrar a veneração da tríade. Enumeram-se as oferendas preferidas: bilva, śamī, karavīra, mālatī, unmattaka, campaka, aśoka, kahlāra e outras flores perfumadas. Maṅki pede a graça de que qualquer pessoa que se banhe e até mesmo ofereça apenas água a este liṅga obtenha o fruto de todas as formas de adoração; pede também que árvores divinas e terrenas estejam presentes nas proximidades. Śiva concede os dons, declara que o lugar será conhecido como Nāga-sthāna pela presença de todos os nāgas, e desaparece. Maṅki abandona o corpo e alcança o reino de Śiva. O capítulo conclui com a phalaśruti: ouvir este relato com fé remove os pecados.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मंकीश्वर महालयम् । रामेशादुत्तरे भागे देवमातुः समीपगम्
Īśvara disse: Então, ó grande Deusa, deve-se ir ao grande santuário de Maṃkīśvara, situado ao norte de Rāmeśa e próximo de Devamātṛ.
Verse 2
अर्कस्थलात्ततो याम्ये पूर्वतश्च कृतस्मरात् । लिंगं महाप्रभावं तु मंकिना स्थापितं पुरा
Ao sul de Arkasthala e a leste de Kṛtasmara há um Liṅga de grande poder, que outrora foi स्थापितcido por Maṃki.
Verse 3
तं दृष्ट्वा मानवः सम्यगश्वमेधफलं लभेत्
Aquele que o contempla devidamente obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha (o grande rito do cavalo).
Verse 4
देव्युवाच । कोऽसौ मंकिर्महादेव कथं लिंगं प्रतिष्ठितम् । किं प्रभावं च तल्लिंगमेतन्मे वद विस्तरात्
A Deusa disse: “Ó Mahādeva, quem é esse Maṃki? Como foi instalado o Liṅga? E qual é o poder desse Liṅga? Dize-me isto em detalhe.”
Verse 5
ईश्वर उवाच । मंकिर्नामाभवत्पूर्वं कुब्जकायो द्विजोत्तमः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्यतपस्तेपे महत्तमम्
Īśvara disse: “Outrora houve um brāhmaṇa excelente chamado Maṃkir; embora tivesse o corpo curvado, chegou ao kṣetra sagrado de Prabhāsa e empreendeu as mais intensas austeridades.”
Verse 6
प्रतिष्ठाप्य महादेवं शिवभक्तिपरायणः । न तुतोष हरस्तस्य वहुवर्षगणार्चितः
Tendo instalado Mahādeva e sendo totalmente dedicado à Śiva-bhakti, ele o venerou por muitos anos — contudo, Hara ainda não se mostrava satisfeito com ele.
Verse 7
तस्यैवं तप्यमानस्य सिद्धिं प्राप्ता ह्यनेकशः । तत्राराध्य महादेवं स्वर्गलोकमितो गताः
Enquanto ele assim se consumia em austeridade, muitos outros alcançaram repetidas vezes a realização; adorando ali Mahādeva, partiram deste mundo para o céu (svarga).
Verse 8
ततो दुःखं समभवन्मंकेस्तत्र वरानने । कस्मान्मे भगवांस्तुष्टिं न गच्छति महेश्वरः
Então a tristeza surgiu em Maṃkir ali, ó de belo rosto: «Por que o Bem-aventurado Mahā-īśvara não se compraz comigo?»
Verse 9
ततस्तीव्ररतिं चक्रे कृत्वा तीव्रनिवर्तनम् । एवं वृद्धत्वमापन्नो जपध्यानपरायणः
Depois ele intensificou sua determinação, adotando uma contenção ainda mais rigorosa. Assim, ao envelhecer, permaneceu totalmente devotado ao japa e à meditação.
Verse 10
तस्य तुष्टो महादेवो वयसोऽन्ते वरं ददौ । परितुष्टोऽस्मि ते मंके ब्रूहि किं करवाणि ते
Satisfeito com ele, Mahādeva concedeu-lhe uma dádiva ao fim de sua vida: «Maṃke, estou plenamente satisfeito contigo. Dize-me: que devo fazer por ti?»
Verse 11
मंकिरुवाच । किं वरेण सुरश्रेष्ठ मम वृद्धस्य सांप्रतम् । किञ्चिन्मे परमं दुःखं स्थितस्यात्र परं प्रभो
Maṃkir disse: «Ó melhor entre os deuses, de que me serve agora uma dádiva, estando eu velho? Contudo, uma grande tristeza me aflige enquanto permaneço aqui, ó Senhor supremo.»
Verse 12
शिव उवाच । शृणु यत्कारणं तत्र तेषां तव तपस्विनाम् । व्रतचर्याप्तये विप्राः पूजयन्त्यधिकं हि ते
Śiva disse: «Ouve a razão disso, acerca daqueles ascetas que estão ali. Para completar suas observâncias (vrata), os brāhmaṇas os veneram com oferendas mais abundantes do que as tuas.»
Verse 13
ते पुष्पाणि समानीय नानावर्णानि सर्वशः । वृक्षाणामतिगंधीनि न तेषां हर्षकारणम्
Eles ajuntam flores de toda espécie—multicores e de perfume intensíssimo, colhidas das árvores—e, contudo, isso não é a verdadeira causa da sua alegria.
Verse 14
त्वं पुनः कुब्जरूपश्च यज्ञपूजापरायणः । न च प्राप्नोषि वृक्षाणां शाखाग्राण्यतियत्नवान्
“Mas tu, de forma corcunda—ainda que dedicado ao sacrifício e à adoração—não consegues alcançar as pontas dos ramos das árvores, mesmo com grande esforço.”
Verse 15
एकेनापि प्रदत्तेन पुष्पेण द्विजसत्तम । भक्त्या शिरसि लिंगस्य लभ्यते याज्ञिकं फलम्
Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, mesmo oferecendo apenas uma flor, com devoção, sobre a cabeça do Liṅga, alcança-se o fruto obtido pelos ritos sacrificiais.
Verse 16
लिंगस्य दक्षिणे ब्रह्मा स्वयमेव व्यवस्थितः । वामे च भगवान्विष्णुर्मध्येहं वै प्रतिष्ठितः
À direita do Liṅga está o próprio Brahmā; à esquerda, o Senhor Viṣṇu; e no meio, estou Eu mesmo estabelecido.
Verse 17
त्रयोऽपि पूजितास्तेन येन लिंगं प्रपूजितम्
Aquele que venerou devidamente o Liṅga, venerou também os três (deuses).
Verse 18
बिल्वपत्रं शमीपत्रं करवीरं च मालतीम् । उन्मत्तकं चम्पकं च सद्यः प्रीतिकरं भवेत्
Folhas de bilva, folhas de śamī, karavīra, mālatī, unmattaka e campaka—com tais oferendas, o Senhor fica imediatamente satisfeito.
Verse 19
चंपकाशोक कह्लारैः करवीरैस्तथा मम । पूजेष्टा द्विजशार्दूल ये चान्ये वहुगंधिनः । एतैर्हि पूजितो नित्यं शीघ्रं तुष्टिं प्रयाम्यहम्
Com campaka, aśoka, kahlāra e karavīra—estes são queridos ao Meu culto, ó tigre entre os duas-vezes-nascidos; e também outras flores de grande fragrância. Quando sou adorado diariamente com eles, logo me comprazo.
Verse 20
ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । इहागत्य नरः स्नात्वा यो जलेनापि सिञ्चति
O brāhmana disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, e se me deves conceder uma dádiva—que o homem que aqui vier, se banhar e, ainda que apenas asperja (o Liṅga) com água…”
Verse 21
लिंगमेतद्धि सर्वासां पूजानां फलमाप्नुयात् । अद्यप्रभृति ये वृक्षा दैविकाः पार्थिवाश्च ये । तेषां सान्निध्यमत्रास्तु प्रसादात्तव शंकर
Que este próprio Liṅga conceda o fruto de todas as formas de culto. E, a partir de hoje, que todas as árvores—divinas e terrenas—tenham aqui a sua presença, por tua graça, ó Śaṅkara.
Verse 22
भगवानुवाच । सलिलेनापि यः पूजामस्मिंल्लिंगे विधास्यति । तस्य पूजाफलं सर्वं भविष्यति द्विजोत्तम
O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, quem realizar culto a este Liṅga, ainda que apenas com água, terá para si todo o fruto da adoração.”
Verse 23
वृक्षाणामत्रसान्निध्यं सर्वेषां च भविष्यति । अद्यप्रभृति नाम्नैतन्नागस्थानं भविष्यति
Aqui haverá a presença de todas as árvores. E, a partir de hoje, este lugar será conhecido pelo nome de «Nāgasthāna».
Verse 24
यतस्तु सर्वनागानां सांनिध्य मत्र संस्थितम् । त्वमपि द्विजशार्दूल प्रयास्यसि ममान्तिकम्
Visto que aqui foi estabelecida a presença de todos os Nāgas, tu também, ó tigre entre os duas-vezes-nascidos, virás à minha própria presença.
Verse 25
एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । मंकिस्तु देहमुत्सज्य शिवलोकं ततो गतः
Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado desapareceu naquele mesmo lugar. Então Maṃki, abandonando o corpo, alcançou em seguida o mundo de Śiva.
Verse 26
इत्येवं कथितं देवि मंकीशोद्भवमुत्तमम् । श्रुतं हरति पापानि सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः
Assim, ó Deusa, foi narrado o excelente relato da manifestação de Maṃkīśvara. Quando ouvido com fé verdadeira e firme, ele destrói os pecados.
Verse 203
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo duzentos e três, chamado «A Descrição da Grandeza de Maṃkīśvara», no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa-kṣetra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.