Adhyaya 15
Este capítulo apresenta um compêndio teológico‑ritual conciso sobre um liṅga caracterizado como “pāpa‑hara/pāpa‑nāśana”, isto é, removedor de pecados. Na voz divina de Īśvara, a narrativa situa o liṅga na microtopografia direcional de Prabhāsa‑kṣetra: afirma-se que foi estabelecido (pratiṣṭhita) perto do Siddha‑liṅga e associado a Aruṇa, a figura da aurora ligada a Sūrya. Uma segunda declaração atribui a instalação ao cocheiro do carro de Sūrya, reforçando as conexões solares, embora o ícone śaiva (o liṅga) permaneça como centro do rito. O capítulo fornece ainda uma prescrição calendárica explícita: deve-se adorar no Trayodaśī (décimo terceiro dia) da quinzena clara (śukla pakṣa) do mês de Caitra, “conforme a regra” (vidhivat) e com devoção (bhaktyā). O fruto prometido é comparado ou equiparado ao mérito “Puṇḍarīka”, funcionando como índice de mérito típico da literatura de tīrthas. O colofão final identifica-o como o décimo quinto capítulo do primeiro Prabhāsa‑kṣetra‑māhātmya do Prabhāsa Khaṇḍa.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्याग्नेये तु देवेशि अरुणेन प्रतिष्ठितम् । धनुषां च त्रये तत्र सिद्धलिंगसमीपतः
Īśvara disse: Ó Devī dos deuses, ao sudeste desse lugar há um liṅga estabelecido por Aruṇa; ali, perto do Siddhaliṅga, à distância de três comprimentos de arco.
Verse 2
सूर्यसारथिना तत्र लिंगं देविप्रतिष्ठितम् । कलौ पापहरंनाम दर्शनात्पापनाशनम्
Ó Devī, ali o cocheiro de Sūrya estabeleceu um liṅga. No Kali Yuga ele é chamado “Pāpahara” (Removedor do pecado); pelo simples darśana, os pecados são destruídos.
Verse 3
चैत्रमास त्रयोदश्यां शुक्लायां वरवर्णिनि । पूजयेद्विधिवद्भक्त्या पौंडरीकफलं लभेत्
Ó senhora de bela compleição, no décimo terceiro dia da quinzena clara (Śukla) do mês de Caitra, quem adorar com devoção segundo o rito devido alcança o fruto igual ao sacrifício Puṇḍarīka.
Verse 15
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पापनाशनोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः
Assim termina o décimo quinto capítulo, chamado «Descrição da origem de Pāpanāśana», no primeiro Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, dentro do sétimo livro, o Prabhāsa Khaṇḍa, do santo Skanda Mahāpurāṇa (Ekāśītisāhasrī Saṃhitā).