Adhyaya 132
Neste capítulo, Īśvara fala a Devī e chama a atenção para uma eminente śakti vaiṣṇavī situada perto de Prabhāsa, no setor direcional de Somēśa/Īśa. A deidade regente do pīṭha chama-se Siddhalakṣmī, e Prabhāsa é apresentado como o “primeiro pīṭha” na ordem cósmica, habitado por yoginīs—terrestres e aéreas—que se movem livremente com Bhairava, numa imagem mítica da energia dos pīṭha. O texto oferece um catálogo de pīṭhas maiores, incluindo Jālaṃdhara, Kāmarūpa, Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha, Ratnavīrya e Kāśmīra, e associa o conhecimento desses pīṭhas à competência em mantra (mantravit). Em seguida, identifica um pīṭha “de sustentação” em Saurāṣṭra, chamado Mahodaya, onde se diz que um saber semelhante ao de Kāmarūpa continua em operação. Nesse pīṭha, a Deusa é também louvada como Mahālakṣmī, apaziguadora do pecado e doadora de êxito auspicioso. Vêm então orientações rituais: a adoração em Śrīpañcamī com fragrâncias e flores remove o medo de alakṣmī (infortúnio). Prescreve-se uma prática de mantra junto à presença de Mahālakṣmī, voltada para o norte, com dīkṣā e banho ritual preparatórios, um regime de lakṣa-japa e uma oferenda ao fogo de um décimo (daśāṃśa-homa) usando tri-madhu e śrīphala. A phalaśruti declara que Lakṣmī se manifestará e concederá a siddhi desejada neste mundo e no próximo; tṛtīyā, aṣṭamī e caturdaśī também são assinalados como tempos especialmente eficazes.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
Īśvara disse: “Então, ó Mahādevī, deve-se ir à suprema Potência Vaiṣṇavī, situada não longe, no quadrante nordeste a partir de Someśa.”
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
Aqui, a deidade presidindo ao pīṭha sagrado é conhecida pelo nome de Siddhalakṣmī.
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
O pīṭha estabelecido em Prabhāsa é o primeiro entre todos no universo. Ali, ó Devī, nesse grande pīṭha, as Yoginīs—que se movem pela terra e pelo céu—brincam livremente, ó amada, juntamente com Bhairava.
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
Jālandhara é um grande pīṭha; assim também Kāmarūpa. E Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha é o quarto, um pīṭha excelente.
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
Ratnavīrya é um grande pīṭha, e Kāśmīra também é um pīṭha. Ó Devī, quem conhece verdadeiramente esses pīṭhas é, de fato, conhecedor de mantra.
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
E o pīṭha supremo, que é o próprio sustentáculo de todos os pīṭhas—ó Mahādevī—fica em Saurāṣṭra, célebre pelo nome de Mahodaya. Ali, o conhecimento que assume a forma de Kāmarūpa permanece ativo até hoje.
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
Nesse pīṭha reside a Deusa, célebre como Mahālakṣmī—ela apazigua todos os pecados e concede auspiciosidade a toda realização.
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
No dia de Śrīpañcamī, quem a venerar segundo o rito correto, com devoção e oferendas de perfumes, flores e afins—como poderia permanecer nele o temor de Alakṣmī, a desventura?
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
Voltado para o norte, na presença de Mahālakṣmī, quem recitar aquela rainha dos mantras, afamada como Siddhalakṣmī, alcança o seu poder santificador e realizador.
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
Pela observância prescrita de cem mil repetições (japa), precedida de dīkṣā, banho ritual e afins, e acompanhada de homa—oferta ao fogo—equivalente a um décimo do japa, realizada com as oferendas auspiciosas do tri-madhu (três doçuras) e do śrī-phala, o coco sagrado.
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
Assim, Lakṣmī torna-se manifesta a esse devoto—sem qualquer dúvida—e concede a siddhi desejada, neste mundo e no além.
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
No terceiro, no oitavo e no décimo quarto dia lunar, segundo a ordenança correta, quem a venerar com devoção—para esse a siddhi, o êxito, repousa na própria palma da mão.
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo trigésimo segundo, chamado “Descrição da Grandeza de Siddha-Lakṣmī”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya—do venerável Skanda Mahāpurāṇa, compêndio de oitenta e um mil (versos).