Adhyaya 131
O capítulo se desenrola como um diálogo teológico: Śrī Devī pergunta como o liṅga conhecido como “Nāleśvara” também é compreendido como “Dhruveśvara”. Īśvara então narra seu māhātmya, o relato de origem e glória: Dhruva, filho do rei Uttānapāda, chega ao eminente Prabhāsa-kṣetra, pratica austeridades severas, estabelece Mahādeva e o adora com devoção contínua por mil anos divinos. Īśvara transmite em seguida o stotra de Dhruva, estruturado por fórmulas repetidas de refúgio — “taṃ śaṃkaraṃ śaraṇadaṃ śaraṇaṃ vrajāmi” — louvando a soberania cósmica de Śiva e seus feitos míticos. A phalaśruti declara que recitar o hino com mente disciplinada e pureza conduz à obtenção de Śiva-loka. Satisfeito, Śiva concede a Dhruva visão divina e oferece dádivas que abrangem grandes posições do cosmos; porém Dhruva recusa recompensas de status e pede apenas bhakti pura e a presença permanente de Śiva no liṅga instalado. Īśvara confirma a concessão, associa a “posição fixa” de Dhruva a uma morada suprema e prescreve o culto do liṅga em datas lunares específicas (amāvāsyā de Śrāvaṇa ou paurṇamāsī de Āśvayuja), prometendo mérito equivalente ao Aśvamedha e diversos frutos mundanos e espirituais para adoradores e ouvintes.
Shlokas
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं नालेश्वरमिति श्रुतम् । ध्रुवेश्वरेति तल्लिंगं कथं वै संबभूव ह
A Deusa disse: «O que disseste é ouvido como “Nāleśvara”. Como, pois, esse liṅga veio a ser conhecido como “Dhruveśvara”?»
Verse 2
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते भवबंधनात्
Īśvara disse: «Escuta, ó Devī; eu te explicarei a grande glória de Dhruveśvara. Ao ouvi-la, ó Devī, o ser humano se liberta do cativeiro do devir mundano.»
Verse 3
उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद्ध्रुवसंज्ञितः । महात्मा ज्ञानसंपन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः
Do rei Uttānapāda nasceu um filho chamado Dhruva — de grande alma, dotado de verdadeiro conhecimento, sábio em todas as coisas e agradável de contemplar.
Verse 4
स कदाचित्समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्
Certa vez, ele alcançou Prabhāsa, o supremo campo sagrado; ali, ó Deusa, realizou uma austeridade vasta, extremamente severa.
Verse 5
दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः
Por mil anos divinos, tendo estabelecido Maheśvara, ele O adorou com devoção verdadeira e O louvou com hinos de muitas espécies.
Verse 6
तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः
Esse mesmo hino eu te proclamarei—por ele alcancei contentamento e agrado.
Verse 7
ध्रुव उवाच । कैलासतुंगशिखरं प्रविकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यः पादपद्मपरिपीडनया दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि
Disse Dhruva: Quando o altíssimo cume do Kailāsa foi feito tremer pelo de dez faces, semelhante a um pico de montanha, Aquele que o sustentou pela pressão de seu pé de lótus—nesse Śaṅkara, doador de refúgio, eu me abrigo.
Verse 8
येनासुराश्चापि दनोश्च पुत्रा विद्याधरोरगगणैश्च वृताः समग्राः । संयोजिता न तु फलं फलमूलमुक्तास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि
Aquele que até mesmo os Asuras—filhos de Danu—com as hostes de Vidyādharas e Nāgas, reuniu sob disciplina; mas não os libertou dos frutos do karma, por não renunciarem ao “fruto e à raiz” do desejo—nesse Śaṅkara, doador de refúgio, eu me abrigo.
Verse 9
यस्याखिलं जगदिदं वशवर्ति नित्यं योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुंक्ते । यत्कारणं परमकारणकारणानां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि
Aquele sob cujo poder este universo inteiro permanece para sempre; que, com oito formas, permeia e governa os mundos; que é a Causa—causa suprema de todas as causas—nesse Śaṅkara, doador de refúgio, eu me abrigo.
Verse 10
यः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं च सहसैव पुरातिरुष्टः । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि
O Deus que, outrora irado, com a ponta da unha de sua mão esquerda, semelhante ao lótus, de pronto cortou aquele “quinto”—a cabeça semelhante à de Brahmā, como um lótus tenro—nesse Śaṅkara, doador de refúgio, eu me abrigo.
Verse 11
यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या श्रुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रिताभिः । दीप्तस्तमांसि नुदति स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि
Eu me refugio em Śaṅkara, doador de amparo: aquele cujos pés, que concedem dádivas, quando reverenciados com devoção, e cujo Nome é ouvido por palavras de louvor puras e incansáveis, afasta as trevas como o sol radiante com seus raios.
Verse 12
यः पठेत्स्तवमिदं रुचिरार्थं मानवो ध्रुवकृतं नियतात्मा । विप्रसंसदि सदा शुचिसिद्धः स प्रयाति शिवलोकमनादिम्
Aquele que, com autocontrole, recitar este hino de belo sentido composto por Dhruva—sempre puro e realizado na assembleia dos sábios—alcança o mundo de Śiva, sem princípio.
Verse 13
तस्यैवं स्तुवतो देवि तुष्टोऽहं भावितात्मनः । पूर्णे वर्षसहस्रांते ध्रुवस्याह महात्मनः
Ó Deusa, assim louvado por aquele de alma purificada, fiquei satisfeito. Ao término de mil anos completos, falei a Dhruva, o grande de espírito.
Verse 14
पुत्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मलोऽधुना । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मां विगतज्वरः
“Filho, estou satisfeito—que o bem seja teu. Agora te tornaste puro. Concedo-te a visão divina; contempla-Me, livre da febre da aflição.”
Verse 15
यच्च ते मनसा किञ्चित्कांक्षितं फलमुत्तमम् । तत्सर्वं ते प्रदास्यामि ब्रूहि शीघ्रं ममाग्रतः
“Qualquer dádiva suprema que tenhas desejado em teu coração—dize-a depressa diante de Mim. Eu te concederei tudo isso.”
Verse 16
ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं पदमन्यत्सुदुर्लभम् । ददामि नात्र संदेहो भक्त्या संप्रीणितस्तव
«Seja a posição de Brahmā, de Viṣṇu, de Indra—ou qualquer outro estado dificílimo de alcançar—eu a concedo; não há dúvida, pois me deleito com a tua devoção.»
Verse 17
ध्रुव उवाच । ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं पदमावृत्तिलक्षणम् । विदितं मम तत्सर्वं मनसाऽपि न कामये
Dhruva disse: «Os reinos de Brahmā, de Viṣṇu e do grande Indra—estados marcados pelo retorno (ao renascimento)—tudo isso me é conhecido; não os desejo nem mesmo em minha mente.»
Verse 18
यदि तुष्टोऽसि मे देव भक्तिं देहि सुनिर्मलाम् । अस्मिंल्लिंगे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज
«Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, concede-me uma bhakti totalmente pura. E, ó Deus do estandarte do Touro, faz deste Liṅga a Tua morada para sempre.»
Verse 19
ईश्वर उवाच । इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि । स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्
Īśvara disse: «Assim, tudo o que foi suplicado foi de fato concedido por inteiro. E essa morada firme dele—“Dhrauvya”—é o supremo estado de Viṣṇu.»
Verse 20
श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Quem adorar esse Liṅga no dia de lua nova de Śrāvaṇa, ou no dia de lua cheia de Āśvayuja, alcança o mérito equivalente ao sacrifício Aśvamedha.
Verse 21
अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते
O que não tem filhos alcança um filho; o que busca riqueza alcança riqueza. Torna-se belo, afortunado, gozoso nos prazeres e versado em todos os śāstra; e, levado num vimāna celeste atrelado a cisnes, é honrado no mundo de Rudra.
Verse 22
असुरसुरगणानां पूजितस्य ध्रुवस्य कथयति कमनीयां कीर्तिमेतां शृणोति । सकलसुखनिधानरुद्रलोकं सुशांतः सुरगणदनुनाथैरर्चितं यात्यनंतम्
Quem narra ou escuta esta bela fama de Dhruva—honrado por hostes de deuses e asuras—torna-se profundamente sereno e alcança o Rudra-loka sem fim, tesouro de todas as alegrias, reverenciado pelos senhores dos deuses e pelos chefes da raça Danu.
Verse 131
इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na saṃhitā de oitenta e um mil versos—este é o capítulo cento e trinta e um, no sétimo livro chamado Prabhāsa Khaṇḍa, na primeira seção intitulada “Māhātmya de Prabhāsa-kṣetra”, conhecido como “Descrição da Grandeza de Dhruveśvara”.