Adhyaya 21
Este adhyāya entrelaça diálogo teológico, lenda do lugar sagrado e prescrição ritual. Prahlāda recorda um encontro anterior envolvendo uma transgressão ligada a um Śiva-liṅga e dirige-se a Kṛṣṇa; Viṣṇu o aprova e concede uma dádiva fundada na valentia, em consonância com a devoção a Śiva. Kuśa expõe uma teologia harmonizadora: Mahādeva e Hari são uma única realidade em duas formas, e pede que o liṅga estabelecido pelo Senhor seja conhecido pelo seu nome como “Kuśeśvara”, assegurando fama duradoura ao local. A narrativa passa então à topografia do tīrtha: Mādhava despacha outros dānavas; alguns descem a Rasātala e outros se aproximam de Viṣṇu; ali se encontram Ananta e Viṣṇu. Durvāsā reconhece o lugar como doador de libertação, associando-o ao rio Gomati, a Cakratīrtha e à presença de Trivikrama. Acrescenta-se que sua santidade perdura no Kali-yuga, quando o Senhor se manifesta como Kṛṣṇa. A segunda metade apresenta o pūjā-vidhi para Madhusūdana em Dvārakā: banho, unção/abhiṣeka, oferendas de gandha, vestes, incenso, lâmpada, naivedya, ornamentos, tāmbūla e frutos; ārātrika, prostração, e oferta de lâmpada durante toda a noite com jāgaraṇa, recitação e música, prometendo a realização dos objetivos. Observâncias especiais em Nabhas (pavitrāropaṇa), em Kārttika (dia de Prabodha), nas transições de ayana e em certos meses/dvādaśīs são ligadas à satisfação dos ancestrais, ao alcance de Viṣṇu-loka e a um “reino imaculado sem tristeza”, sobretudo na confluência do Gomati com o oceano.
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । शिवलिगमलंघ्यं हि बुद्धिपूर्वं हतो ह्यहम् । उवाच कृष्णं दनुजश्छलितोऽहं त्वयाऽनघ
Disse Śrī Prahlāda: “De fato, fui morto porque, conscientemente, transgredi o que não deve ser transgredido: o liṅga de Śiva.” Então o Danuja falou a Kṛṣṇa: “Ó imaculado, fui ludibriado por ti.”
Verse 2
श्रीविष्णु रुवाच । परितुष्टोस्मि ते दैत्य शौर्येण शिवसंश्रयात् । वरं वरय भद्रं ते यदिच्छसि महामते
Śrī Viṣṇu disse: “Ó Daitya, estou satisfeito com teu valor, pois ele se apoia no refúgio em Śiva. Escolhe uma dádiva—que te seja auspiciosa—o que desejares, ó magnânimo.”
Verse 3
कुश उवाच । यथा पूज्यो महादेवो मम त्वं च तथा हरे । एक एव द्विधामूर्तिस्तस्मात्त्वां वरयाम्यहम्
Kuśa disse: “Assim como Mahādeva é digno de minha adoração, assim também és tu, ó Hari. Tu és uma só Realidade que se manifesta em duas formas; por isso, escolho a ti como meu dom.”
Verse 4
शिवलिंगं त्वया नाथ स्थापितं यन्ममोपरि । मम नाम्ना भवतु च कुशेश्वर इति स्मृतम्
Ó Senhor! O liṅga de Śiva que instalaste acima de mim, que traga o meu nome e seja lembrado como “Kuśeśvara”.
Verse 5
अनुग्राह्यो यद्यहं ते मम कीर्तिर्भवत्वियम् । एवं भविष्यतीत्युक्तस्तत्रैवावस्थितोऽसुरः
Se sou digno do teu favor, que isto seja a minha fama. Ao ouvir: “Assim será”, o Asura permaneceu ali mesmo, naquele lugar sagrado.
Verse 6
ततोऽन्यदानवान्सर्वान्प्रेषयामास माधवः । रसातलगता केचित्केचिद्विष्णुं समागताः
Então Mādhava despachou todos os outros Dānavas: alguns foram lançados a Rasātala, enquanto outros vieram à presença de Viṣṇu.
Verse 7
अनंतः संस्थितस्तत्र विष्णुश्च तदनंतरम् । ज्ञात्वा विमुक्तिदं तीर्थं दुर्वासा मुनिपुंगवः
Ali Ananta se estabeleceu, e logo em seguida Viṣṇu também. Sabendo que este tīrtha concede libertação, Durvāsā—o mais eminente dos sábios—passou a residir ali.
Verse 8
गोमत्यां चक्रतीर्थे च भगवांश्च त्रिविक्रमः । तेन तन्मुक्तिदं मत्वा दुर्वासास्तत्र संस्थितः
No Gomati, em Cakratīrtha, está presente o Bem-aventurado Senhor Trivikrama. Por isso, considerando esse tīrtha como doador de libertação, Durvāsā estabeleceu-se ali.
Verse 9
एवं त्रिविक्रमः स्वामी तदाप्रभृति संस्थितः । कलौ पुनः कलान्यासात्कृष्णत्वमगमत्प्रभुः
Assim, o Senhor Trivikrama permaneceu estabelecido ali desde então. E, novamente, na era de Kali, pela manifestação de Sua porção divina, o Senhor assumiu a forma de Kṛṣṇa.
Verse 10
प्रह्लाद उवाच । पूजाविधिं हरेर्विप्राः शृणुध्वं सुसमाहिताः । विशेषात्फलदः प्रोक्तः पूजितो मधुमाधवे
Prahlāda disse: “Ó brāhmaṇas, ouvi com plena atenção o método de adoração a Hari. A adoração oferecida a Madhu-Mādhava é declarada especialmente frutífera.”
Verse 11
मधुसूदनीं नरो यस्तु द्वारवत्यां करोति च । पूजयेत्कृष्णदेवं च स्नापयित्वा विलिप्य च
Quem realizar o rito de Madhusūdana em Dvāravatī deve também adorar o Senhor Kṛṣṇa—depois de banhar a deidade e ungi-la com bálsamos e perfumes.
Verse 12
गन्धैश्च वाससाऽच्छाद्य धूपैर्दीपैरनेकधा । नैवेद्यैर्भूषणैश्चैव तांबूलेन फलेन च
Adornando-O com fragrâncias e vestes, e venerando-O com incenso e lâmpadas de muitos tipos; com naivedya (ofertas de alimento), ornamentos, betel e frutos também—
Verse 13
आरार्तिकेन संपूज्य दण्डवत्प्रणिपत्य च । घृतेन दीपकं दत्त्वा रात्रौ जागरणं तथा । कुर्य्याच्च गीतवादित्रैस्तथा पुस्तकवाचकैः
Tendo adorado plenamente com ārati e prostrando-se em daṇḍavat, deve-se oferecer uma lâmpada com ghee e manter vigília durante a noite; e fazê-lo com cânticos devocionais e instrumentos, bem como com recitações dos livros sagrados.
Verse 14
कृत्वा चैवं विधिं भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नु यात्
Ao cumprir esta observância com devoção (bhakti), alcança-se tudo o que se deseja.
Verse 15
तथा नभसि सम्पूज्य पवित्रारोपणेन च । पितॄणां चाक्षया तृप्तिः सफलाः स्युर्मनोरथाः
Do mesmo modo, no mês de Nabhas, se alguém adora devidamente o Senhor e realiza a oferenda do pavitra (fio/guirlanda sagrada), os antepassados alcançam satisfação inesgotável e os desejos do coração se cumprem.
Verse 16
प्रबोधवासरे प्राप्ते कार्तिके द्विज सत्तमाः । संपूज्य कृष्णं देवेशं परां गतिमवाप्नुयात्
Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos: quando chega o dia de Prabodha no mês de Kārttika, quem adora devidamente Kṛṣṇa, Senhor dos deuses, alcança o estado supremo.
Verse 17
तथा नभस्ये संपूज्य पवित्रारोपणेन च । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
Do mesmo modo, no mês de Nabhasya, ao adorar devidamente o Senhor e realizar o rito de colocar o Pavitra, obtêm-se todos os desejos e alcança-se o mundo de Viṣṇu.
Verse 18
युगादिषु च संपूज्य ह्ययने दक्षिणोत्तरे । आषाढज्येष्ठमाघेषु पौषादिद्वादशीषु च
Ao adorar devidamente o Senhor nos dias de Yugādi, nos solstícios do sul e do norte, bem como nos meses de Āṣāḍha, Jyeṣṭha e Māgha, e nas observâncias de Dvādaśī começando pelas de Pauṣa—obtém-se grande mérito.
Verse 19
कलौ कृष्णं पूजयित्वा गोमत्युदधिसंगमे । विमलं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति
Na era de Kali, quem adora Kṛṣṇa na confluência do Gomati com o oceano alcança um reino imaculado; tendo lá chegado, não mais se entristece.
Verse 21
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये गोमतीतीरस्थ क्षेत्रस्थ भगवत्पूजामाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशतितमोऽध्यायः
Assim termina o vigésimo primeiro capítulo, chamado “Descrição da grandeza do culto ao Senhor Bem-aventurado no kṣetra sagrado da margem do rio Gomati”, no Dvārakā Māhātmya, quarta divisão dentro do sétimo (Prabhāsa) Khaṇḍa do venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.