Adhyaya 16
Este capítulo traz uma instrução de peregrinação em forma de catálogo, proferida por Prahlāda a brâmanes eruditos, traçando a sequência de tīrthas ao redor de Dvārakā e atribuindo a cada um um protocolo ritual e sua phalaśruti. Inicia-se em Gadātīrtha, prescrevendo o banho devocional, oferendas aos ancestrais e às divindades, e a adoração de Viṣṇu na forma de Varāha, conduzindo à elevação em Viṣṇuloka. Em seguida enumera Nāgatīrtha, Bhadratīrtha e Citrātīrtha, com méritos equivalentes a dádivas como “tila-dhenu” e “ghṛta-dhenu”, e explica que a inundação de Dvārāvatī tornou muitos tīrthas ocultos. Prossegue com Chandrabhāgā, destruidora de pecados e de fruto equivalente ao vājapeya, e descreve a Deusa Kauṁārikā/Yaśodā-nandinī, cujo darśana concede os fins desejados. Mahīṣa-tīrtha e Muktidvāra são apresentados como limiares purificadores. A narrativa do rio Gomati vincula sua santidade a Vasiṣṭha e ao domínio de Varuṇa, concedendo mérito comparável ao aśvamedha; a tapas de Bhṛgu e o estabelecimento de Ambikā acrescentam um tom Śākta-Śaiva, com menção a múltiplos liṅgas. Outros tīrthas—Kālindī-saras, Sāmbatīrtha, Śāṅkara-tīrtha, Nāgasara, Lakṣmī-nadī, Kambu-saras, Kuśatīrtha, Dyumnatīrtha, Jālatīrtha com Jāleśvara, Cakrasvāmi-sutīrtha, o tīrtha feito por Jaratkāru e Khañjanaka—são ligados a snāna, tarpana, śrāddha e dāna, e a destinos como Nāgaloka, Śivaloka, Viṣṇuloka e Somaloka. O fecho enquadra a lista como um tīrtha-vistara conciso para as condições do Kali-yuga, afirmando que ouvir com devoção já purifica e culmina em Viṣṇuloka.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्
Prahlāda disse: Então, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, deve-se ir ao incomparável Gadā-tīrtha. Quem ali se banha com devoção obtém o mérito nascido da doação de terras (bhū-dāna).
Verse 2
तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे
Ali deve-se oferecer tarpaṇa aos Pitṛs, aos Devas e aos Ṛṣis na devida ordem; e também fazer celebrar ali o śrāddha, para a satisfação dos antepassados.
Verse 3
गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते
Em Gadā-tīrtha, tendo o devoto adorado com bhakti o Senhor Viṣṇu, Senhor dos deuses, na forma de Varāha, é honrado e exaltado no mundo de Viṣṇu.
Verse 4
नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्
Depois deve-se ir a Nāga-tīrtha, um lago de beleza suprema. Banhar-se ali devidamente faz o homem alcançar o reino dos Nāgas.
Verse 5
भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः
Depois deve-se ir a Bhadra-tīrtha, um lago venerado nos três mundos. Pelo simples banho ali, o homem obtém mérito igual ao dom da ‘vaca de sésamo’ (tiladhenu).
Verse 6
चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः
Depois deve-se ir a Citra-tīrtha, um lago de beleza suprema. Pelo simples banho ali, o homem obtém mérito igual ao dom da ‘vaca de ghee’ (ghṛtadhenu).
Verse 7
यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः
Quando Dvārāvatī, ó brāhmaṇas, é inundada pelo oceano, muitos tīrthas sagrados ficam ocultos sob a água e a areia.
Verse 8
दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः
Alguns são visíveis, e outros também são invisíveis. Ó o melhor dos brāhmaṇas, descreverei todos eles por completo, em todos os aspectos.
Verse 9
चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्
Depois, deve-se ir a Candrabhāgā, a destruidora de todos os pecados. Quem ali se banhar com devoção alcança o mérito equivalente ao sacrifício Vājapeya.
Verse 10
देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी
Ali está a Deusa, adorada pela Lua—Yaśodā, a amada filha de Nanda; a Deusa Virgem (Kaumārī), com lança na mão, portando espada e escudo.
Verse 11
केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्
Ela é a que esmaga demônios como Keśin e outros; de fato, é a irmã de Rāma e Kṛṣṇa. Pelo simples darśana—pela visão sagrada dela—alguém alcança todos os desejos.
Verse 12
ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
Então, ó melhor dentre os brāhmaṇas, deve-se ir ao tīrtha chamado Mahiṣa. Pelo simples darśana (visão sagrada), a pessoa se liberta de todos os pecados e quedas.
Verse 13
मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्
Depois, deve-se ir ao tīrtha chamado Muktidvāra, a Porta da Libertação, destruidor do pecado.
Verse 14
वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे
Ali está o rio Gomatī, trazido a esse lugar pelo sábio Vasiṣṭha. Banhar-se ali equivale a banhar-se no Gaṅgā—especialmente para quem se banha na era de Kali.
Verse 15
गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्
Do lugar de onde a Gomatī brota e entra na morada de Varuṇa, quem ali se banha com devoção obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha.
Verse 16
भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ
Ali, após Bhṛgu ter praticado austeridades, Ambikā foi estabelecida. Por isso, a Deusa—venerada por Bhṛgu—é tida como célebre sobre a terra.
Verse 17
संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले
Ao recordá-la, o homem alcança a realização suprema. E naquele lugar, sobre a terra, existem muitos liṅgas de Śiva.
Verse 18
ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्
Depois, ó melhores entre os brāhmaṇas, deve-se ir ao excelente lago de Kāлиндī. Kāлиндī, filha do Sol, formou esse lago sem igual.
Verse 19
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्
Banhandose ali com devoção, o homem não cai em destino funesto. Depois deve ir a Sāmbatīrtha, o tīrtha sagrado que destrói todos os pecados.
Verse 20
कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्
E, realizando o śrāddha segundo a regra, obtém-se o mérito que nasce da doação de uma vaca.
Verse 21
गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्
Então deve ir ao Śāṃkara Tīrtha, o purificador dos três mundos. Banhandose ali com devoção, o homem obtém ouro abundante, isto é, grande prosperidade e mérito.
Verse 22
ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्
Depois, deve ir a Nāgasara, um tīrtha que destrói o pecado. Tendo satisfeito devidamente os antepassados com oferendas, alcança o reino dos Nāgas.
Verse 23
लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
Então deve ir ao rio Lakṣmī, que corre em direção ao oceano; pela simples visão dele, a pessoa é libertada de todos os grandes pecados.
Verse 24
श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः
Ó melhor dos brāhmaṇas, quando o śrāddha é realizado, os antepassados alcançam a libertação; e por meio da caridade (dāna) nasce o cumprimento dos desejos justos — disso não há dúvida.
Verse 25
कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्
Depois, deve ir a Kaṃbu-saras, um tīrtha que destrói o pecado. Quando ali se realizam tarpaṇa e śrāddha, obtém-se o fruto do sacrifício Agniṣṭoma.
Verse 26
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्
Depois, deve ir a Kuśatīrtha; tendo-se banhado, deve satisfazer devidamente os antepassados. Dando caridade conforme suas forças, alcança um mundo puro.
Verse 27
द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्
Ali mesmo está Dyumnatīrtha, o tīrtha que destrói todos os pecados. Quem ali realiza o śrāddha alcança o fruto do sacrifício Vājimedha.
Verse 28
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः
Depois deve-se ir a Kuśatīrtha, onde a satisfação dos antepassados se torna inesgotável. Ali, do śrāddha e do tarpaṇa nasce essa plenitude—sem dúvida.
Verse 29
जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः
Depois deve-se seguir para Jāla-tīrtha—auspicioso e destruidor de todo pecado. Ali, tomado de ira, Durvāsas amaldiçoou os jovens príncipes da linhagem de Yadu.
Verse 30
देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते
Ali o Senhor Umāpati (Śiva) manifestou-se como Jāleśvara. Ao apenas contemplar Jāleśvara, a pessoa é imediatamente libertada do pecado.
Verse 31
संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्
E, tendo adorado devidamente o Senhor com devoção, alcança-se o mundo de Śiva (Śivaloka).
Verse 32
चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्
Então a pessoa deve ir ao tīrtha sagrado chamado Cakrasvāmi-su-tīrtha. Tendo-se banhado ali e oferecido as libações (tarpana) aos antepassados, alcança o mundo de Viṣṇu, o Viṣṇuloka.
Verse 33
जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्
Há um tīrtha estabelecido por Jaratkāru, que destrói todos os pecados. Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, quem ali se banha não cai em destino funesto.
Verse 34
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः
Depois, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, deve-se ir ao tīrtha chamado Khañjanaka. Outrora existiu um daitya de nome Khañjanaka, dotado de força imensa.
Verse 35
ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः
Assim, esse vau sagrado tornou-se conhecido pelo seu nome como Khañjanaka-tīrtha. Quem ali se banha vai ao mundo de Soma, o Somaloka—sem dúvida.
Verse 36
सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये
Ó mais excelente entre os duas-vezes-nascidos, existem muitos outros tīrtha, bem ocultos. Ó primeiro entre os brāhmaṇas, deve-se visitá-los para a remoção completa de todos os pecados.
Verse 37
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्
Então, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, deve-se ir ao tīrtha de Ānakadundubhi (Vasudeva). Em seguida vem o supremamente excelente Śūra-tīrtha, e depois dele o Gada-tīrtha.
Verse 38
गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्
Há também o tīrtha de Gāvalgaṇa e o do magnânimo Akrūra; do mesmo modo o tīrtha de Baladeva, e ainda outro pertencente a Ugrasena.
Verse 39
अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च
Aqui também se acham os lugares sagrados de banho: o Tīrtha de Arjuna, o Tīrtha de Subhadrā, o preeminente Devakī-Tīrtha, e igualmente o Rohiṇī-Tīrtha.
Verse 40
उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्
Há também o Tīrtha de Uddhava, e igualmente o conhecido como Sāraṅga; o Tīrtha estabelecido por Satyabhāmā, e depois dele o Bhadrā-Tīrtha.
Verse 41
जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्
Há o Tīrtha de Jāmadagnya Rāma, o magnânimo; e ali mesmo está o Bhāsa-Tīrtha, e depois dele o Śuka-Tīrtha.
Verse 42
कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च
Ali está o Tīrtha de Kardama e o do magnânimo Kapila; e ali mesmo se encontram o Soma-Tīrtha e também o Rohiṇī-Tīrtha.
Verse 43
एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः
Estes e muitos outros tīrthas eu vos narrei em resumo. Aqui eles removem todos os pecados e concedem a libertação (mokṣa) — disso não há dúvida.
Verse 44
प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च
Ó melhores dos brāhmaṇas, no início do Kali-yuga estes tīrthas ficaram ocultos: foram submersos pelo mar e cobertos até por areia e água.
Verse 45
एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ
Assim, em resumo, descrevi-vos a vastidão destes tīrthas. Pelo vosso próprio discernimento, que mais desejais ouvir?
Verse 46
शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
Ó brāhmaṇas, quem ouve com devoção suprema este relato da peregrinação aos tīrthas liberta-se de todos os pecados e vai ao mundo de Viṣṇu.