Adhyaya 11
O capítulo apresenta a instrução de Prahlāda aos brāhmaṇas eruditos sobre como se aproximar do tīrtha chamado “Viṣṇupadodbhava” — uma fonte sagrada associada à pegada de Viṣṇu e identificada com a tradição da Gaṅgā/Vaiṣṇavī. Afirma-se que apenas contemplar esse tīrtha concede mérito equivalente ao banho ritual no Gaṅgā. O discurso descreve uma sequência ritual: recordar sua origem e louvá-lo como destruidor de deméritos por meio da lembrança e da recitação; oferecer arghya com saudação formal ao rio, honrado como deusa; realizar snāna com disciplina voltado para o leste, aplicando a terra do tīrtha; e fazer tarpaṇa para devas, pitṛs e humanos com tila e akṣata. Em seguida, recomenda-se convidar brāhmaṇas e celebrar śrāddha com dakṣiṇā apropriada (ouro/prata), além de caridade aos pobres e aflitos. Indicam-se também dádivas práticas—calçados, pote de água, arroz com coalhada salgada com verduras e cominho—e oferendas de vestes rituais associadas a Rukmiṇī, concluindo com a intenção devocional de agradar a Viṣṇu. A phalaśruti declara que o praticante se torna “kṛtakṛtya”, os ancestrais obtêm satisfação duradoura comparável ao Gayā-śrāddha e alcançam um reino vaiṣṇava; o devoto recebe prosperidade e favor divino, e até ouvir o capítulo é dito libertar dos pecados.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं विष्णुपदोद्भवम् । यस्य दर्शनमात्रेण गंगास्नानफलं लभेत्
Prahlāda disse: Então, ó melhores dos brāhmaṇas, ide ao tīrtha que surgiu do pé de Viṣṇu. Só por vê-lo, obtém-se o fruto de banhar-se no Gaṅgā.
Verse 2
यस्योत्पत्तिर्मया पूर्वं कथिता द्विजसत्तमाः । यस्य संस्मरणादेव कीर्तनात्पापनाशनम्
Ó melhores dos brāhmaṇas, cuja origem eu já descrevi antes: desse tīrtha, só de recordá-lo e cantar seus louvores, o pecado é destruído.
Verse 3
हरिणा या समानीता रुक्मिण्यर्थे महात्मना । यस्या गण्डूषमात्रेण हयमेधफलं लभेत्
Essa água sagrada que o magnânimo Hari trouxe por Rukmiṇī: ao apenas sorver um gole, obtém-se o fruto do sacrifício Aśvamedha.
Verse 4
विष्णोः पादप्रसूताया वैष्णवीति च विश्रुता । तत्र गत्वा महाभाग गृहीत्वाऽर्घ्यं विधानतः
Ela é celebrada como “Vaiṣṇavī”, nascida do pé de Viṣṇu. Ó afortunado, tendo ido até lá, deve-se oferecer o arghya (oferta reverente de água) conforme o rito prescrito.
Verse 5
नमस्ये त्वां भगवति विष्णुपादतलोद्भवे । गृहाणार्घ्यमिदं देवि गंगे त्वं हरिणा सह
Eu me prostro diante de ti, ó Deusa bem-aventurada, surgida da planta do pé de Viṣṇu. Ó Devī Gaṅgā, aceita este arghya—junto com Hari.
Verse 6
इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । प्राङ्मुखः संयतो भूत्वा स्नानं कुर्यादतन्द्रितः
Tendo assim recitado, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, tomando com a mão a terra purificadora, voltado para o oriente e com autocontrole, deve-se realizar o banho ritual com atenção, sem negligência.
Verse 7
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पितव्यं तिलाक्षतैः । उपहृत्योपहारांश्च ह्याहूय ब्राह्मणांस्ततः
Com gergelim e grãos de arroz, devem-se oferecer libações de satisfação (tarpaṇa) aos deuses, aos ancestrais e também aos seres humanos; depois, trazendo oferendas, convidem-se então os brāhmaṇas.
Verse 8
श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । यथोक्तां दक्षिणां दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा
Dotado de fé suprema, o homem discernente deve realizar o śrāddha; e deve conceder a dakṣiṇā estipulada—ouro e também prata—conforme prescrito.
Verse 9
दीनान्ध कृपणानाञ्च दानं देयं स्वशक्तितः । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं द्विजसत्तमाः
A caridade deve ser dada, conforme a própria capacidade, aos pobres, aos cegos e aos desvalidos; e, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o ouro deve ser oferecido especialmente.
Verse 10
उपानहौ ततो देये जलकुम्भं द्विजातये । दध्योदनं सलवणं शाकजीरकसंयुतम्
Depois, devem-se dar calçados e um pote de água a um duas-vezes-nascido; e oferecer arroz misturado com coalhada, com sal, junto de legumes e cominho.
Verse 11
रक्तवस्त्रैः कंचुकीभी रुक्मिणीं परिधापयेत् । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च विष्णुर्मेप्रीयतामिति
Que Rukmiṇī seja vestida com roupas vermelhas e corpetes; e que se honrem as esposas dos brāhmaṇas e os brāhmaṇas com a prece: “Que Viṣṇu se agrade de mim”.
Verse 12
एवं कृते द्विज श्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । पितॄणामक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा
Feito assim, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, o homem torna-se alguém que cumpriu o seu dever; e os ancestrais alcançam satisfação inesgotável, como pela célebre śrāddha realizada em Gayā.
Verse 13
वैष्णवं लोकमायान्ति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । जीवते स श्रियायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः
Os ancestrais—provenientes das três linhas da família—alcançam o mundo vaiṣṇava, a morada de Viṣṇu; e o realizador vive dotado de prosperidade, acompanhado de filhos e netos.
Verse 14
प्रीतः सदा भवेत्तस्य रुक्मिण्या सह केशवः । यच्छते वाञ्छितान्सर्वानैहिकामुष्मिकान्प्रभुः
Keśava, juntamente com Rukmiṇī, permanece sempre satisfeito com ele; e esse Senhor concede todas as dádivas desejadas, tanto as deste mundo quanto as do além.
Verse 15
एतन्माहात्म्यमतुलं विष्णुपादोद्भवं तथा । यः शृणोति हरौ भक्त्या सर्वपापैः स मुच्यते
Esta grandeza incomparável, nascida dos próprios pés de Viṣṇu, quem a escuta com devoção a Hari é libertado de todos os pecados.
Verse 16
श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते
Quem ouve este capítulo sagrado é liberto de todos os pecados, pois ele é pleno de mérito purificador.