Adhyaya 53
Pulastya narra a transição para o célebre tīrtha chamado Brahmapada, celebrado nos três mundos. No monte Arbuda, no contexto das observâncias de peregrinação ligadas a Acaleśvara, reúnem-se devas e ṛṣis purificados. Exaustos por disciplinas intensas—regras, homa, votos, banhos rituais, jejuns, japa difícil e regimes cerimoniais—os ṛṣis pedem a Brahmā um upadeśa prático que conduza os buscadores através do “oceano do saṃsāra” e esclareça o meio de alcançar os céus. Brahmā responde com compaixão: designa o seu próprio e auspicioso “padam” como um local destruidor de pecados. Afirma que o simples contato, ou a orientação devota para esse lugar com śraddhā inabalável, pode levar a um bom destino mesmo sem os recursos habituais de snāna, dāna, vrata, homa e japa; o único requisito indispensável é a fé firme. Ele também estabelece um calendário litúrgico: no Kārttika Pūrṇimā, deve-se adorar com água, frutos, fragrâncias, guirlandas e unguentos, e depois alimentar brâmanes com doces conforme a capacidade—obtendo assim acesso ao mundo de Brahmā, difícil de alcançar. A narrativa encerra-se com um prodígio: a cor e o tamanho do padam variam conforme os yuga—no Kṛta, branco e incontável; no Tretā, vermelho; no Dvāpara, fulvo; e no Kali, minúsculo e negro—reforçando o simbolismo temporal e teológico desse lugar sagrado.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेद्ब्रह्मपदं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । यत्र पूर्वं पदं न्यस्तं ब्रह्मणा लोककारिणा
Pulastya disse: «Depois, deve-se ir ao Tīrtha chamado Brahmapada, célebre nos três mundos, onde outrora Brahmā, o criador dos mundos, pousou a marca do seu pé.»
Verse 2
पुरा ब्रह्मादयो देवास्तत्र सर्वे समाहिताः । अर्बुदे पर्वते रम्य ऋषयश्च सुनिर्मलाः
Em tempos antigos, Brahmā e os demais deuses reuniram-se ali, todos recolhidos em profunda concentração; e no belo monte Arbuda, também os ṛṣi eram perfeitamente puros.
Verse 3
अचलेश्वरयात्रायां सुभक्त्या भाविता नृप । अथ ते मुनयः सर्वे प्रोचुर्देवं पितामहम्
Ó rei, inspirados por excelente devoção durante a peregrinação a Acaleśvara, todos aqueles sábios então se dirigiram ao divino Pitāmaha (Brahmā).
Verse 4
ऋषय ऊचुः । प्रभूतनियमैर्होमैर्व्रतस्नानैश्च नित्यशः । उपवासैश्च निर्विण्णा वयं सर्वे पितामह
Os ṛṣi disseram: “Ó Pitāmaha, todos nós nos cansamos com tantas disciplinas, com os homa diários, com votos e banhos rituais, e também com jejuns.”
Verse 5
तस्मात्सदुपदेशं त्वं किंचिद्दातुमिहार्हसि । तरामो येन देवेश दुर्गं संसारसागरम्
Portanto, ó Senhor dos deuses, concede-nos aqui alguma instrução verdadeira, pela qual possamos atravessar o difícil oceano do saṃsāra, a existência mundana.
Verse 6
अयाचितोपचारैश्च जपहोमैः सुदुष्करैः । मन्त्रैर्व्रतैस्तथा दानैः स्वर्गप्राप्तिं वदस्व नः
Dize-nos como alcançar o céu por meio de oferendas não solicitadas, por meio de japa e homa muito difíceis, e também por meio de mantras, votos e dádivas (dāna).
Verse 7
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा तदा देवः कृपान्वितः । चिंतयामास सुचिरमिह किंचित्प्रहस्य च
Tendo ouvido as palavras deles, a divindade compassiva refletiu por longo tempo e, aqui e ali, sorriu levemente.
Verse 8
ततः स्वकं पदं त्यक्त्वा रम्ये पर्वतरोधसि । अथोवाच मुनीन्सर्वान्ब्रह्मा संश्लक्ष्णया गिरा
Então, deixando o seu próprio assento naquela aprazível região montanhosa, Brahmā dirigiu-se a todos os sábios com fala suave e bem medida.
Verse 9
ब्रह्मोवाच । एतन्महापदं रम्यं सर्वपातकनाशनम् । स्पृशंतु ऋषयः सर्वे ततो यास्यथ सद्गतिम्
Brahmā disse: “Este belo Grande Vestígio (Mahāpada) destrói todos os pecados. Que todos os ṛṣi o toquem; então alcançareis a sadgati, o bom destino.”
Verse 10
विना स्नानेन दानेन व्रतहोमजपादिभिः । हितार्थं सर्वलोकानां मया न्यस्तं पदं शुभम्
“Mesmo sem banho ritual, caridade, votos, homa, japa e práticas semelhantes, para o bem de todos os mundos eu estabeleci este sinal sagrado e auspicioso.”
Verse 11
अस्मिन्पदे मया न्यस्ते यांति लोकाः सहस्रशः । स्पृशंतु ऋषयः सर्वे देवाश्चापि पदं मम
“Quando este sinal sagrado foi estabelecido por mim, milhares e milhares de seres alcançam mundos mais elevados. Que todos os ṛṣi —e até os deuses— toquem este sinal que é meu.”
Verse 12
एकैवात्र प्रकर्त्तव्या श्रद्धा वाऽव्यभिचारिणी । यश्च श्रद्धान्वितः सम्यक्पदमेतन्मुनीश्वराः
Aqui, apenas uma coisa deve ser assumida: a fé inabalável. E quem, dotado de fé, se aproxime devidamente deste sinal sagrado—ó senhores entre os sábios…
Verse 13
पूजयिष्यति संप्राप्ते कार्तिके पूर्णिमादिने । तोयैः फलैश्च विविधैर्गंधमाल्यानुलेपनैः
Quando chegar o dia de lua cheia do mês de Kārttika, deve-se adorar esse sinal sagrado com água, com frutos variados, e com perfumes, guirlandas e unguentos.
Verse 14
ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु मिष्टान्नेन स्वशक्तितः । स यास्यति न सन्देहो मम लोकं सुदुर्लभम्
Tendo alimentado os brāhmaṇas, conforme as próprias forças, com alimento doce e saudável, essa pessoa—sem dúvida—alcança o Meu reino, dificílimo de atingir.
Verse 15
पुलस्त्य उवाच । ततो मुनिगणाः सर्वे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । पूजयित्वा पदं तत्र ब्रह्मलोकं समागताः
Pulastya disse: Então todas as hostes de sábios, dotadas de fé correta, adoraram ali essa Pegada; e depois alcançaram o mundo de Brahmā.
Verse 16
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पदं पूज्यं नरोत्तम । पितामहपदं सम्यक्छ्रद्धया स्वर्गदायकम्
Portanto, ó melhor dos homens, com todo esforço deve-se adorar esta Pegada—a própria Pegada de Pitāmaha (Brahmā)—corretamente e com fé, pois ela concede o céu.
Verse 17
अन्यत्कौतूहलं राजन्महद्दृष्टं महाद्भुतम् । पदस्य तस्य यच्छ्रुत्वा जायते विस्मयो महान्
E há ainda outra matéria de curiosidade, ó Rei—viu-se algo grandioso e sobremodo maravilhoso. Ao ouvir falar daquela Pegada sagrada, nasce um assombro profundo.
Verse 18
आयामविस्तरेणाऽपि प्राप्ते कृतयुगे नृप । न संख्या जायते राजञ्छुक्लवर्णस्य मानवैः
No Kṛta Yuga, ó Rei, mesmo quando se mede em comprimento e largura, os homens não conseguem fazer a contagem daquela manifestação de cor branca.
Verse 19
ततस्त्रेतायुगे प्राप्ते रक्तवर्णं प्रदृश्यते । सुव्यक्तं संख्यया युक्तं सर्वलोकनमस्कृतम्
Então, quando chega o Tretā Yuga, vê-se de cor vermelha: claramente manifesto, passível de ser contado, e reverenciado por todos os mundos.
Verse 20
द्वापरे कपिलं तच्च लघुमात्रं प्रदृश्यते । कलौ कृष्णं सुसूक्ष्मं च रम्ये पर्वतरोधसि
No Dvāpara Yuga, ele aparece de cor kapila (fulva) e de pequena medida; e no Kali Yuga torna-se negro e extremamente sutil—visto naquele belo desfiladeiro da montanha.
Verse 53
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे ब्रह्मपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo terceiro capítulo, chamado “Relato da origem e da grandeza da Pegada de Brahmā”, no terceiro Arbuda Khaṇḍa do sétimo Prabhāsa Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.