Adhyaya 5
O capítulo 5 se desenrola como um diálogo bem ordenado: os sábios pedem um relato mais amplo da grandeza de Arbuda; Sūta apresenta um encontro anterior em que o rei Yayāti pergunta ao sábio Pulastya sobre Arbuda, a sequência de peregrinação e seus frutos. Pulastya declara a vastidão de Arbuda, rica em dharma, e escolhe uma exposição concisa, começando por Nāga-tīrtha, descrito como um lugar sagrado que concede os objetivos desejados e, especialmente às mulheres, confere descendência e fortuna auspiciosa. Em seguida, narra-se um episódio etiológico: Gautamī, viúva brâmane casta e devota de peregrinações, chega a Arbuda e entra nas águas de Nāga-tīrtha. Ao ver outra mulher acompanhada por seu filho, sente tristeza e, interiormente, forma o desejo de ter um filho. Ao sair da água, fica grávida sem contato conjugal, envergonha-se e pensa em tirar a própria vida. Uma voz incorpórea a impede e atribui o fato ao poder do tīrtha, afirmando que os desejos concebidos dentro da água são realizados. Gautamī permanece no local e dá à luz um filho com sinais auspiciosos. O capítulo conclui com declarações de phala: o śrāddha realizado ali protege a continuidade da linhagem; o banho sem desejo e o śrāddha concedem mundos duradouros; mulheres que oferecem flores e frutos obtêm filhos e boa fortuna; e recomenda-se a peregrinação disciplinada, com reverência.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अर्बुदस्य च माहात्म्यं विस्तरेण वदस्व नः । कौतुकं सूत नो जातं कथयस्व यथा शुभम्
Os sábios disseram: “Conta-nos, em detalhe, a grandeza de Arbuda. Em nós surgiu a curiosidade, ó Sūta; narra-o de modo auspicioso e abençoado.”
Verse 2
सूत उवाच । पुरासीच्च ऋषिश्रेष्ठः पुलस्त्यो भगवान्मुनिः । ययातेश्च गृहे यातस्तं नत्वा चाब्रवीन्नृपः
Sūta disse: “Outrora existiu o mais excelente dos sábios, o venerável muni Pulastya. Ele foi à casa de Yayāti; e o rei, após prostrar-se diante dele, falou assim.”
Verse 3
।ययातिरुवाच । स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्यजीवितम् । कथयस्व प्रसादेन कथामर्बुदसंभवाम्
Yayāti disse: “Sê bem-vindo, ó melhor dos sábios. Hoje minha vida tornou-se frutuosa. Por compaixão, narra-me o relato sagrado da origem de Arbuda.”
Verse 4
अर्बुदाख्यो नगो नाम विख्यातो यो धरातले । तस्य यात्राक्रमं ब्रूहि तत्फलं द्विजसत्तम
“Há um monte chamado Arbuda, célebre sobre a terra. Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, diz-me a ordem correta da peregrinação até lá — e o mérito que dela advém.”
Verse 5
सर्वं विस्तरतो ब्रूहि तीर्थयात्रापरायण । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ येन यात्रां करोम्यहम्
“Explica tudo em detalhe, ó tu que és dedicado às peregrinações aos tīrthas. Portanto fala, ó melhor dos sábios, para que eu possa realizar a jornada do modo correto.”
Verse 6
पुलस्त्य उवाच । बहुधर्ममयो राजन्नर्बुदः पर्वतोत्तमः । अशक्तो विस्तराद्वक्तुमपि वर्षशतैरपि
Pulastya disse: “Ó Rei, Arbuda—o mais excelso dos montes—está repleto de muitas formas de dharma. Mesmo ao longo de centenas de anos, eu não seria capaz de descrevê-lo por inteiro, em todos os detalhes.”
Verse 7
संक्षेपादेव वक्ष्यामि तीर्थमुख्यानि ते तथा । नागतीर्थं तु तत्राद्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्
“Falarei, em resumo, dos principais tīrtha (lugares de peregrinação) que ali existem. Entre eles, o primeiro é o Nāga-tīrtha, que concede aos homens todos os desejos.”
Verse 8
नारीणां च विशेषेण पुत्रसौभाग्यदायकम् । शृणु राजन्पुरावृत्तं यतोऽत्याश्चर्यमुत्तमम्
“E, especialmente para as mulheres, ele concede a boa fortuna de filhos. Ouve, ó Rei, um acontecimento antigo—maravilhoso e supremamente assombroso—pelo qual isto se tornou conhecido.”
Verse 9
गौतमी ब्राह्मणी नाम्ना सती साध्वी पतिव्रता । बालवैधव्यसंप्राप्ता तीर्थयात्रापरायणा
“Havia uma mulher brāhmaṇa chamada Gautamī—virtuosa, pura e fiel ao marido, uma verdadeira pativratā. Viúva ainda jovem, dedicou-se inteiramente à peregrinação aos lugares sagrados.”
Verse 10
अर्बुदं सा च संप्राप्ता नागतीर्थं विवेश ह । तस्मिञ्जले निमग्ना सा स्नातुमभ्याययौ पुरा
“Ela chegou a Arbuda e entrou no Nāga-tīrtha. Certa vez, tendo-se imerso naquela água, aproximou-se para realizar o banho sagrado (snāna).”
Verse 11
नायका पुत्रसंयुक्ता तत्तीर्थं समुपागता । शुश्रूषां सा तस्तस्याश्चक्रे नानाविधां नृप
Ó rei, uma mulher chamada Nāyakā chegou a esse mesmo tīrtha, acompanhada de seu filho. Gautamī prestou-lhe muitos tipos de serviço e auxílio.
Verse 12
सर्वोपकरणैर्दर्भैः सुमनोभिः पृथग्विधैः । अथ सा चिंतयामास गौतमी पुत्रदुःखिता
Com todos os itens necessários—erva kuśa e flores de vários tipos—então Gautamī, aflita pela dor de não ter filho, começou a refletir profundamente.
Verse 13
धन्योऽयं तनयो ह्यस्याः शुश्रूषां कुरुते सदा । पुत्रयुक्ता त्वियं धन्या धिगहं पुत्रवर्जिता
Bem-aventurado é o filho dela, pois sempre serve a mãe com dedicada atenção. Bem-aventurada é esta mulher, agraciada com um filho—ai de mim, privada de descendência!
Verse 14
अहं भर्त्रा वियुक्ता च पुत्रहीना सुदुःखिता । अथ सा निर्गता तस्मात्सलिलान्नृपसत्तम
Estou separada do meu esposo e, sem filho, profundamente aflita. Então ela saiu daquela água, ó melhor dos reis.
Verse 15
विनाऽपि भर्तृसंयोगात्सद्यो गर्भवती ह्यभूत् । सा गर्भलक्षणैर्युक्ता सुजनव्रीडयाऽन्विता
Mesmo sem união com o marido, ela ficou grávida de imediato. Marcada pelos sinais da gestação, foi também tomada por um pudor recatado diante das pessoas respeitáveis.
Verse 16
चकार मरणे बुद्धिं ज्वालयामास पावकम् एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
Ela tomou a decisão de morrer e acendeu o fogo. Naquele exato momento, uma voz sem corpo falou.
Verse 17
वागुवाच । नो त्वं गौतमि चित्याग्नौ प्रवेशं कर्तुमर्हसि । दोषो नास्ति तवात्रार्थे तीर्थस्यास्य प्रभावतः
A voz disse: “Ó Gautamī, não deves entrar no fogo da pira funerária. Nisto não há culpa em ti; ocorreu pelo poder deste tīrtha sagrado.”
Verse 18
यो यद्वांछति चित्ते च जलमध्ये स्थितो नरः । चिन्तितं च तदाप्नोति नारी वा नात्र संशयः
Quem, estando no meio destas águas, desejar algo no coração, alcança o que foi desejado; seja homem ou mulher, não há dúvida.
Verse 19
त्वया तस्याः सुतं दृष्ट्वा पुत्रवांछा कृता हृदि । तव गर्भगतो नूनं पुत्रः पुत्रि भविष्यति
Ao veres o filho dela, surgiu em teu coração o anseio por um filho. Por isso, a criança que está em teu ventre certamente será teu filho varão, ó filha.
Verse 20
तस्माद्विरम भद्रं ते निर्दोषासि पतिव्रते । विरराम ततः साध्वी गौतमी मरणान्नृप
“Portanto, desiste—que o bem te alcance; és irrepreensível, ó esposa fiel (pativratā).” Então a virtuosa Gautamī desistiu da morte, ó rei.
Verse 21
श्रुत्वाऽकाशगतां वाणीं देवदूतेन भाषिताम् । दृष्ट्वा पतिं विना गर्भं वाक्यमेत दुवाच ह
Tendo ouvido a voz que ressoava no céu, proferida por um mensageiro divino, e vendo-se grávida sem (união com) o esposo, ela disse estas palavras.
Verse 22
अहो तीर्थप्रभावोऽयमपूर्वः प्रतिभाति मे । यत्र संजायते गर्भः स्त्रीणां शुक्ररजोविना
“Ah! O poder deste tirtha sagrado me parece verdadeiramente sem precedentes—pois aqui a gravidez surge nas mulheres mesmo sem sêmen e sem sangue menstrual.”
Verse 23
नाहं कुत्रापि यास्यामि मुक्त्वेदं तीर्थमुत्तमम् । एवमुक्त्वा ततः साध्वी तत्रैव न्यवसत्सदा
“Não irei a lugar algum, abandonando este supremo tirtha sagrado.” Tendo dito isso, aquela mulher virtuosa passou a morar ali mesmo, constantemente, a sós.
Verse 24
पुत्रं वै जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम् । तत्र पार्थिवशार्दूल कृष्णपक्षे ऽश्विनस्य च
Ela de fato deu à luz um filho, assinalado por todos os sinais auspiciosos. Ali mesmo, ó tigre entre os reis, isso ocorreu na quinzena escura do mês de Aśvina.
Verse 25
यः पुनः कुरुते श्राद्धं तस्य वंशो न नश्यति । न प्रेतो जायते राजन्वंशे तस्य कदाचन
Além disso, quem realiza o śrāddha, sua linhagem não perece. Ó rei, em sua família jamais surge um ‘preta’, um morto aflito não apaziguado, em tempo algum.
Verse 26
यः पुमान्कामरहितः स्नानं तत्र समाचरेत् । श्राद्धं च पार्थिवश्रेष्ठ तस्य लोकाः सनातनाः
Qualquer homem que, livre de desejo, se banhe ali e também realize o śrāddha, ó melhor dos reis, alcança moradas eternas.
Verse 27
या स्त्री पुष्पफलान्येव तीर्थे चास्मिन्विसर्जयेत् । सा स्यात्पुत्रवती धन्या सौभाग्यं च प्रपद्यते
Toda mulher que, com reverência, ofereça e deposite flores e frutos neste tīrtha sagrado será abençoada com um filho, será afortunada e alcançará auspícios no matrimônio e na vida.
Verse 28
निष्कामा स्वर्गमाप्नोति दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तस्य समाचरेत्
Aquele que está sem desejo alcança o céu, difícil de obter até mesmo para os deuses. Portanto, com todo esforço, deve-se empreender a peregrinação a esse lugar santo.