Adhyaya 137
O capítulo começa com os sábios perguntando em que circunstâncias o asceta Māṇḍavya—grande praticante de austeridades—foi colocado numa śūlā (estaca, empalamento). Sūta narra que Māṇḍavya, em peregrinação, chegou a esta região sagrada com profunda fé e se aproximou de um grande tīrtha purificador ligado à tradição de Viśvāmitra. Ali realizou o pitṛ-tarpaṇa (libações aos ancestrais) e manteve um voto voltado ao Sol, recitando um hino querido por Bhāskara, identificado pelo refrão “vibhrāṭ”. Nesse intervalo, um ladrão roubou um embrulho (loptra) e, perseguido por pessoas, avistou o sábio silencioso. Largou o embrulho perto dele e se escondeu numa caverna. Quando os perseguidores chegaram e viram o pacote diante do asceta, interrogaram-no sobre a rota de fuga. Embora Māṇḍavya soubesse onde o ladrão estava, permaneceu fiel ao mauna-vrata (voto de silêncio) e não falou. Sem ponderação, concluíram que ele era o criminoso disfarçado e o empalaram rapidamente numa área de mata. A narrativa enquadra esse desfecho como um fruto severo da maturação de um karma anterior (pūrvakarma-vipāka), apesar da inocência presente do sábio, e estabelece uma reflexão sobre julgamento ético, disciplina dos votos e a complexidade da causalidade.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद
Disseram os sábios: “Por quem foi aquele Māṇḍavya, tigre entre os munis, de austeridades imensas, colocado sobre a estaca? Dize-nos também por que motivo isso aconteceu.”
Verse 2
सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः
Sūta disse: Outrora, o sábio Māṇḍavya, empenhado na peregrinação aos tīrthas, chegou a esta região sagrada, dotado de fé suprema.
Verse 3
विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती
Tendo alcançado Viśvāmitrī, tīrtha verdadeiro, grande e purificador, ele, observante de votos, realizou o tarpaṇa aos antepassados, voltado para o Sol.
Verse 4
जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्
Enquanto entoava o excelente hino que começa com “Vibhrāṭ”, querido do Sol, nesse ínterim um ladrão apanhou o loptra, o vaso de água de alguém.
Verse 5
कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्
Então algumas pessoas chegaram ali, seguindo-lhe bem de perto, ó brāhmaṇas. E o ladrão também, ao ver o melhor dos sábios absorto no silêncio,
Verse 6
लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे
Tendo deixado o kamandalu (pote de água) diante dele, o ladrão entrou então numa caverna. Nesse meio-tempo, aquelas pessoas chegaram para recuperar o pote de água.
Verse 7
दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः
Vendo o pote de água colocado diante dele, disseram àquele touro entre os sábios: “Por este caminho veio um ladrão perverso, trazendo o pote na mão. Dize depressa, ó afortunado: por qual senda ele saiu?”
Verse 8
स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः
Embora sábio e sabendo que o ladrão estava escondido na caverna, nada disse, pois era totalmente devotado ao seu voto de silêncio.
Verse 9
असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्
Embora fosse interrogado repetidas vezes, manteve-se voltado ao bem de outrem; e, por nada dizer, assim protegeu a vida do ladrão.
Verse 10
ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह
Então todos conferiram entre si: «Sem dúvida, este é um ladrão. Nós o seguimos por trás, e ele assumiu o disfarce de um muni, um sábio asceta».
Verse 11
अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्
Então, sem a devida averiguação, aqueles Ābhīras perversos levaram-no de pronto a um lugar na floresta e o empalaram numa estaca.
Verse 12
एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता
Assim, naquele tempo, pelo amadurecimento dos atos do passado, aquele muni terrível—sábio e sem culpa—aproximou-se do Senhor portador do tridente, Śiva.