Adhyaya 118
Os sábios perguntam a Sūta sobre a origem de uma narrativa régia ligada a Saurāṣṭra/Ānarta e sobre o surgimento de uma sacralidade semelhante à de Kedāra no contexto do Himālaya. Sūta relata o nascimento e a nomeação de Kṣemaṅkarī, associando o nome ao sentido de “kṣema” — bem-estar e segurança — que teria despontado no reino em meio a conflitos e exílio. A narrativa volta-se então ao rei Raivata e à vida conjugal com Kṣemaṅkarī: prosperidade abundante, porém ausência de herdeiros, gerando inquietação existencial e dinástica. Confiando o governo aos ministros, ambos praticam austeridades, estabelecem e veneram a deusa Kātyāyanī (Mahīṣāsuramardinī), que lhes concede um filho, Kṣemajit, descrito como engrandecedor da linhagem e subjugador de inimigos. Após assegurar a sucessão e entronizar o filho, Raivata dirige-se a Hāṭakeśvara-kṣetra, renuncia aos apegos remanescentes e instala um Śiva-liṅga, formando um complexo de templos. O liṅga passa a ser conhecido como Raivateśvara, louvado como “sarva-pātaka-nāśana”, destruidor de todos os pecados pelo simples darśana. Kṣemaṅkarī ainda edifica um santuário para a Durgā já presente ali, e a deusa torna-se celebrada sob o nome de Kṣemaṅkarī. Destaca-se uma observância: contemplar a deusa no oitavo dia (aṣṭamī) da quinzena clara de Caitra concede o êxito desejado; assim, o capítulo encerra-se como louvor legitimador do tīrtha e guia de devoção.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यत्त्वया सूतज प्रोक्तं तक्षकः संभविष्यति । सौराष्ट्रविषये राजा रैवताख्यो महाबलः
Os sábios disseram: “Ó filho de Sūta, como disseste, surgirá alguém chamado Takṣaka; e na região de Saurāṣṭra haverá um rei de grande força chamado Raivata.”
Verse 2
तथा तस्य प्रिया भार्यो नाम्ना क्षेमंकरीति या । आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये संभविष्यति भामिनी
E do mesmo modo, sua esposa amada—chamada Kṣemaṃkarī—nascerá como uma dama radiante no palácio do senhor de Ānarta.
Verse 3
ताभ्यां सर्वं समाचक्ष्व वृत्तांतं सूतनंदन । अत्र नः कौतुकं जातं विचित्रं जल्पतस्तव
Ó filho de Sūta, narra-nos por inteiro todo o relato acerca desses dois. Aqui nasceu a nossa curiosidade, pois tua narração é maravilhosa e variada.
Verse 4
केदारश्च श्रुतोऽस्माभिः सूतपुत्र हिमाचले । स कथं तत्र संजातः सर्वं विस्तरतो वद
Ó filho de Sūta, ouvimos falar de Kedāra no Himālaya. Como veio a estabelecer-se ali? Conta-nos tudo em pleno detalhe.
Verse 5
दिने त्रयोदशे प्राप्ते नाम तस्या यथोचितम् । विहितं भूभुजा तेन विप्राणां पुरतो द्विजाः
Quando chegou o décimo terceiro dia, o rei organizou devidamente a cerimónia de dar-lhe o nome, na presença dos brāhmaṇas, ó duas-vezes-nascidos.
Verse 6
सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वं ब्राह्मणसत्तमाः । यथा मया श्रुतं पूर्वं निजतातमुखाद्द्विजाः
Sūta disse: Aqui vos narrarei tudo, ó melhores dos brāhmaṇas, exatamente como outrora ouvi da boca do meu próprio pai, ó duas-vezes-nascidos.
Verse 7
आनर्त्ताधिपतेश्चापि संजाता तनया गृहे । तस्याश्चापि सुविख्यातं नाम जातं धरातले
Na casa do senhor de Ānarta nasceu uma filha; e sobre a terra o seu nome também se tornou amplamente célebre.
Verse 8
क्षेमंकरीति विप्रेन्द्राः कर्मणा प्रकटीकृतम् । आनर्ताधिपतिः पूर्वमासीद्राजा प्रभंजनः
“Kṣemaṃkarī”—assim, ó brâmanes excelsos, o seu nome foi revelado por suas obras. Outrora, o governante de Ānarta era o rei Prabhaṃjana.
Verse 9
तस्य वैरं समुत्पन्नं बहुभिः सह भूमिपैः । ततो निर्वास्यते देशो नीयते पशवो बलात् । शत्रुभिर्जायते युद्धं दिवा नक्तं द्विजोत्तमाः
Surgiu inimizade contra ele, junto de muitos outros reis. Então seu reino foi posto em desterro, e seus rebanhos foram levados à força. A guerra com os inimigos ardia de dia e de noite, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.
Verse 10
ततः कतिपयाहस्य तस्य भार्या प्रियंवदा । ऋतुस्नाता दधाराथ गर्भं पुण्यं निजोदरे
Depois de alguns dias, sua esposa Priyaṃvadā—tendo-se banhado no tempo devido—concebeu e trouxe em seu ventre uma gestação santa, plena de mérito.
Verse 12
यतः प्रभृति तस्याः स गर्भोऽभूदुदराश्रयः । ततः प्रभृति राष्ट्रस्य क्षेमं जातं तथा पुरे । एके संख्ये जिता स्तेन शत्रवोऽपि सुदुर्जयाः । निहताश्च तथैवान्ये मित्रभावं समाश्रिताः
Desde o momento em que aquele embrião se abrigou em seu ventre, desde então o reino e a cidade entraram em bem-estar. Alguns inimigos—ainda que difíceis de vencer—foram derrotados em batalha; outros foram mortos, e outros ainda assumiram atitude de amizade.
Verse 18
ततस्तां यौवनोपेतां रैवताय महीपतिः । ददौ सौराष्ट्रनाथाय काले वैवाहिके शुभे
Então, quando ela alcançou a juventude, o rei a entregou a Raivata, senhor de Saurāṣṭra, no tempo auspicioso do matrimônio.
Verse 20
या तूढा रामरूपेण नागराजेन धीमता । पुत्रपौत्रवती जाता सौभाग्यमदगर्विता
Ela, desposada pelo sábio rei dos nāgas na forma de Rāma, tornou-se abençoada com filhos e netos; contudo, encheu-se de orgulho, embriagada por sua boa fortuna.
Verse 21
न च ताभ्यां सुतो जातः कथंचिदपि वंशजः । वयसोंऽतेऽपि विप्रेंद्रास्ततो दुःखं व्यजायत
Contudo, de ambos não nasceu filho algum, nenhum herdeiro de sua linhagem de modo algum. Ó o mais eminente dos brāhmaṇas, mesmo ao fim de suas vidas, daí surgiu a tristeza.
Verse 22
अथ तौ मंत्रिवर्गस्य राज्यं सर्वमशेषतः । अर्पयित्वा तु पुत्रार्थं तपोऽर्थमिह चागतौ
Então ambos entregaram todo o reino, sem deixar nada, ao círculo de ministros; e, desejando um filho, vieram aqui para a prática de austeridades (tapas).
Verse 23
ततः स्वमाश्रमं गत्वा स्थितौ तत्र समाहितौ । देवीं कात्यायनीं स्थाप्य तदाराधनतत्परौ
Depois, indo ao seu próprio āśrama, ali permaneceram com a mente recolhida. Tendo instalado a Deusa Kātyāyanī, dedicaram-se por inteiro à sua adoração.
Verse 24
यया विनिहतो रौद्रो महिषाख्यो महासुरः । कौमारव्रतधारिण्या तस्मिन्विन्ध्ये महाचले
Ela—a Deusa que observou o voto da donzela—abateu o feroz grande asura chamado Mahiṣa na poderosa montanha Vindhya; e essa mesma Deusa foi por eles adorada com devoção.
Verse 25
ततस्ताभ्यां ददौ तुष्टा सा पुत्रं वंशवर्धनम् । नाम्ना क्षेमजितं ख्यातं परपक्षक्षया वहम्
Então, satisfeita com eles, a Deusa concedeu-lhes um filho que faria crescer a linhagem—famoso pelo nome de Kṣemajit, portador da destruição das hostes inimigas.
Verse 26
ततः स्वं राज्यमासाद्य भूयोऽपि स महीपतिः । स्वपुत्रं वर्धयामास हर्षेण महतान्वितः
Depois, ao recuperar o seu próprio reino, aquele senhor da terra voltou a criar o seu filho, tomado de grande alegria.
Verse 27
यदा स यौवनोपेतः सञ्जातः क्षेमजित्सुतः । तं च राज्ये नियोज्याऽथ स्वस्थानं स पुनर्ययौ
Quando o filho de Kṣemajit alcançou a juventude, ele o investiu no reino; e então voltou novamente à sua própria morada.
Verse 28
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तदेतद्द्विजसत्तमाः । भार्यया सहितस्त्यक्त्वा शेषमन्यं परिच्छदम्
Este, ó melhores dos brāhmaṇas, é o campo sagrado ligado a Hāṭakeśvara. Acompanhado de sua esposa, ele renunciou ao restante de seus bens e apetrechos.
Verse 29
तत्र संस्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । प्रासादं च मनोहारि ततश्चक्रे समाहितः
Ali ele estabeleceu um liṅga do Senhor portador do tridente (Śiva); depois, com a mente serena, também ergueu um templo encantador.
Verse 30
रैवतेश्वरमित्युक्तं सर्वपातक नाशनम् । दर्शनादेव सर्वेषां देहिनां द्विजसत्तमाः
É chamado Raivateśvara, o destruidor de todos os pecados. Pelo simples darśana (visão sagrada), ó melhores entre os brāhmaṇas, são removidas as faltas de todos os seres corporificados.
Verse 31
या पूर्वं स्थापिता दुर्गा तस्मिन्क्षेत्रे महीभुजा । तस्याः क्षेमंकरी चक्रे प्रासादं श्रद्ध यान्विता
Naquela região sagrada, a Deusa Durgā fora antes instalada pelo rei. Depois, com śraddhā e devoção, ele mandou construir-lhe um templo, estabelecendo-a como Kṣemaṃkarī, a doadora de bem-estar e proteção.
Verse 32
सापि क्षेमंकरीनाम ततः प्रभृति कीर्त्यते । कात्यायन्यपि या प्रोक्ता महिषासुरमर्दिनी
Desde então, ela também é celebrada pelo nome de Kṣemaṃkarī. E é igualmente proclamada Kātyāyanī, a que abateu o asura Mahiṣāsura.
Verse 33
यस्तां चैत्रसिते पक्षे संप श्येदष्टमीदिने । तस्याभीष्टा भवेत्सिद्धिः सर्वदैव द्विजोत्तमाः
Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, quem a contemplar no oitavo dia (aṣṭamī) da quinzena escura de Caitra alcançará a siddhi do que deseja; o êxito certamente lhe advirá.
Verse 34
एतद्वः सर्वमाख्यातं रैवतेश्वरवर्णनम् । क्षेमंकर्याः प्रभावं च सर्वपातकनाशनम्
Assim vos narrei por inteiro a história de Raivateśvara e também o poder de Kṣemaṃkarī, pelo qual todos os pecados são destruídos.
Verse 118
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये क्षेमंकरीरैवतेश्वरोत्पत्तितीर्थ माहात्म्यवर्णननामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa—no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, o capítulo cento e dezoito, intitulado: «Relato do Māhātmya do tīrtha da origem de Kṣemaṃkarī e Raivateśvara».