Adhyaya 105
Sūta narra uma sequência situada num limiar do calendário (menciona-se o sol em Tulā), quando um antigo solo sagrado, associado a manifestações de liṅgas, fica tomado e encoberto por poeira e depósitos. Ao serem ocultados, os liṅgas deixam de servir como marcas visíveis, e assim o kṣetra readquire kṣema—segurança e bem‑estar—, estendendo-se tal resguardo também a outros domínios, pois os sinais aparentes se perderam. Mais tarde, em outro ciclo de eras, o rei Bṛhadaśva chega de Śālva-deśa e, ao ver uma vasta área sem palácios, decide construir. Convoca muitos artesãos e ordena uma limpeza e escavação profundas. Ao cavarem, surgem inúmeros liṅgas de quatro faces. Diante de uma terra saturada por essas formas sagradas e potentes, o rei cai morto imediatamente, e com ele perecem os artesãos presentes. Desde então, nenhum mortal ousa erguer ali um palácio, nem mesmo abrir um lago ou cavar um poço, por temor reverente. Assim se fixa uma proibição local como memória de perigo sagrado e veneração no discurso tīrtha de Hāṭakeśvara-kṣetra.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ प्राप्ते दिनाधीशे तुलायां द्विजसत्तमाः । प्रेता लिंगोद्भवां भूमिं पूरयामासुरेव हि
Sūta disse: Quando o Sol entrou em Tulā (Libra), ó brāhmaṇas excelentíssimos, os espíritos dos mortos (preta) de fato começaram a encher o solo de onde os liṅgas haviam surgido.
Verse 2
यत्किंचित्तत्र संस्थं तु आद्यतीर्थं सुरालयम् । तत्सर्वं व्यन्तरैस्तैश्च पांसुभिः परिपूरितम्
Tudo o que ali estava estabelecido —aquele tīrtha primordial e a morada divina— ficou inteiramente cheio e sufocado por esses vyantaras e pela poeira.
Verse 3
ततः क्षेमं समुत्पन्नं क्षेत्रे तत्र द्विजोत्तमाः । अन्येषामपि लोकानां लिंगैस्तैर्लुप्तिमागतैः
Então, ó melhores dos brāhmaṇas, surgiu o bem-estar naquele campo sagrado; ao passo que, em outros mundos, esses mesmos liṅgas, tendo desaparecido da vista, despertaram um sentimento de perda.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य बृहदश्वो महीपतिः । शाल्वदेशात्समायातः कस्मिश्चिद्युगपर्यये
Depois de algum tempo, o rei Bṛhadaśva, soberano da terra, veio da região de Śālva em certa virada da era.
Verse 5
स दृष्ट्वा विपुलां भूमिं प्रासादैः परिवर्जिताम् । प्रासादार्थं मतिं चक्रे तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः
Vendo aquela vasta extensão de terra desprovida de templos, ele decidiu—naquele campo sagrado, ó melhores dos brāhmaṇas—construir um prāsāda (templo).
Verse 6
शिल्पिनश्च समाहूयानेकांस्तत्र सहस्रशः । शोधयामास तां भूमिमधस्ताद्बहुविस्तृताम्
Ali convocou os artífices—muitos, até aos milhares—e pôs-se a limpar e purificar aquela terra, cavando para baixo na sua vasta extensão subterrânea.
Verse 7
भूमौ निखन्यमानायां ततो लिंगानि भूरिशः । चतुर्वक्त्राणि तान्येव यांति दृष्टेश्च गोचरम्
Enquanto a terra era escavada, surgiram então inúmeros liṅgas; esses mesmos liṅgas de quatro faces entraram no alcance da visão.
Verse 8
ततः स पार्थिवस्तैश्च लिंगैर्दृष्ट्वा वृतां भुवम् । तत्क्षणान्मृत्युमापन्नः शिल्पिभिश्च समन्वितः
Então aquele rei, ao ver a terra ao redor coberta por esses liṅgas, naquele mesmo instante encontrou a morte—juntamente com os artífices que o acompanhavam.
Verse 9
ततःप्रभृति नो तत्र कश्चिन्मर्त्यो महीतले । प्रासादं कुरुते भीत्या तडागं कूपमेव च
Desde então, naquele lugar sobre a terra, nenhum mortal constrói palácio; e, por medo, nem sequer faz um tanque ou um poço.
Verse 105
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये राक्षसलिंगच्छेदनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil ślokas, na sexta divisão—o Nāgara-khaṇḍa—no Māhātmya do Hāṭakeśvara-kṣetra, encerra-se o capítulo cento e cinco, intitulado «O Corte dos Liṅgas do Rākṣasa».