Adhyaya 102
Sūta narra um episódio ocorrido quando Rāma viaja de volta à sua morada no Puṣpaka-vimāna. De súbito, o carro aéreo fica imóvel; Rāma pergunta a causa e encarrega Hanūmān (Vāyusuta) de investigar. Hanūmān informa que, logo abaixo, está o auspicioso kṣetra de Hāṭakeśvara, onde se diz que Brahmā está presente e onde residem coletividades divinas—Ādityas, Vasus, Rudras, Aśvins e outros seres siddha—; por tamanha densidade de sacralidade, o Puṣpaka não consegue ultrapassar o lugar. Rāma desce com vānaras e rākṣasas, observa os tīrthas e santuários, banha-se (com menção a um kuṇḍa que realiza desejos), realiza ritos de purificação e oferendas aos ancestrais, e contempla o mérito extraordinário do kṣetra. Resolve estabelecer um liṅga segundo um precedente antigo atribuído a Keśava e, ao mesmo tempo, comemorar Lakṣmaṇa, descrito como tendo ascendido ao céu; deseja ainda uma forma visível e auspiciosa com Sītā. Com devoção, Rāma instala cinco prasādas, e outros também erguem seus próprios liṅgas. A phalaśruti conclui: o darśana matinal regular concede frutos equivalentes a ouvir o Rāmāyaṇa, e a recitação dos feitos de Rāma nos dias Aṣṭamī e Caturdaśī dá mérito comparável ao Aśvamedha. Assim, o capítulo integra geografia sagrada, fundamento de templos, ação ritual e teologia do mérito numa única lenda instrutiva.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । संप्रस्थितस्य रामस्य स्वकीयं सदनं प्रति । यदाश्चर्यमभून्मार्गे श्रूयतां द्विजसत्तमाः
Sūta disse: Quando Rāma partiu em direção à sua própria morada, ocorreu no caminho um acontecimento maravilhoso. Ouvi-o, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 2
नभोमार्गेण गच्छत्तद्विमानं पुष्पकं द्विजाः । अकस्मादेव सञ्जातं निश्चलं चित्रकृन्नृणाम्
Ó brāhmaṇas, enquanto o vimāna Puṣpaka seguia pelo caminho do céu, de súbito ficou imóvel — um espetáculo assombroso para os homens.
Verse 3
अथ तन्निश्चलं दृष्ट्वा पुष्पकं गगनांगणे । रामो वायुसुतस्येदं वचनं प्राह विस्मयात्
Então, vendo o Puṣpaka imóvel no vasto céu, Rāma, tomado de assombro, dirigiu estas palavras ao filho de Vāyu (Hanumān).
Verse 4
त्वं गत्वा मारुते शीघ्रं भूमिं जानीहि कारणम् । किमेतत्पुष्पकं व्योम्नि निश्चलत्वमुपागतम्
Vai depressa, ó Māruti, e conhece na terra a causa: por que este Puṣpaka no céu se tornou imóvel?
Verse 5
कदाचिद्धार्यते नास्य गतिः कुत्रापि केनचित् । ब्रह्मदृष्टिप्रसूतस्य पुष्पकस्य महात्मनः
Em tempo algum, em lugar algum, alguém jamais conteve o seu movimento — esse grande Puṣpaka, nascido da visão de Brahmā.
Verse 6
बाढमित्येव स प्रोच्य हनूमान्धरणीतलम् । गत्वा शीघ्रं पुनः प्राह प्रणिपत्य रघूत्तमम्
Dizendo: “Assim seja”, Hanumān desceu depressa à terra; e, ao retornar, falou de novo após prostrar-se diante de Raghūttama (Rāma).
Verse 7
अत्रास्याधः शुभं क्षेत्रं हाटकेश्वर संज्ञितम् । यत्र साक्षाज्जगत्कर्ता स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः
Abaixo disto há um kṣetra auspicioso e sagrado chamado Hāṭakeśvara, onde o próprio Brahmā—o criador direto do mundo—permanece.
Verse 8
आदित्या वसवो रुद्रा देववैद्यौ तथाश्विनौ । तत्र तिष्ठन्ति ते सर्वे तथान्ये सिद्धकिन्नराः
Ali permanecem os Ādityas, os Vasus, os Rudras e também os dois Aśvins—médicos divinos—junto com outros Siddhas e Kinnaras.
Verse 9
एतस्मात्कारणान्नैतदतिक्रामति पुष्पकम् । तत्क्षेत्रं निश्चलीभूतं सत्यमेतन्मयोदितम्
Por esta razão, o Puṣpaka não ultrapassa este ponto. Sobre esse kṣetra ele se aquieta e permanece imóvel—esta é a verdade que eu declarei.
Verse 11
सर्वैस्तैर्वानरैः सार्धं राक्षसैश्च पृथग्विधैः । अवतीर्य ततो हृष्टस्तस्मिन्क्षेत्रे समन्ततः
Então ele desceu ali juntamente com todos aqueles Vānaras e com os Rākṣasas de muitas espécies. E alegrou-se por toda parte naquele kṣetra sagrado, em todos os lados.
Verse 12
तीर्थमालोकयामास पुण्यान्यायतनानि च । ततो विलोकयामास पितामहविनिर्मिताम् । चामुण्डां तत्र च स्नात्वा कुण्डे कामप्रदायिनि
Ele contemplou o tīrtha sagrado e os santuários santos repletos de mérito. Depois fitou Cāmuṇḍā, dita estabelecida pelo Avô (Brahmā); e, banhando-se ali no kuṇḍa que concede desejos, realizou o rito purificador do tīrtha.
Verse 13
ततो विलोकयामास पित्रा तस्य विनिर्मितम् । रामः स्वमिव देवेशं दृष्ट्वा देवं चतुर्भुजम्
Então Rāma contemplou o Senhor dos Deuses, radiante e de quatro braços, que se diz ter sido ali estabelecido por seu pai. Ao ver essa forma divina, venerou-O como seu próprio Senhor eleito.
Verse 14
राजवाप्यां शुचिर्भूत्वा स्नात्वा तर्प्य निजान्पितॄन् । ततश्च चिन्तयामास क्षेत्रे त्र बहुपुण्यदे
Tornando-se puro, banhou-se na Rājavāpī (tanque real) e ofereceu o tarpana para satisfazer os seus próprios ancestrais. Depois, refletiu naquele kṣetra de mérito abundantíssimo.
Verse 15
लिंगं संस्थापयाम्येव यद्वत्तातेन केशवः । तथा मे दयितो भ्राता लक्ष्मणो दिवमाश्रितः
“De fato, estabelecerei um liṅga — assim como meu pai estabeleceu Keśava. E meu amado irmão Lakṣmaṇa já se acolheu ao reino celeste.”
Verse 16
यस्तस्य नामनिर्दिष्टं लिंगं संस्थापयाम्यहम् । तं चापि मूर्तिमंतं च सीतया सहितं शुभम् । क्षेत्रे मेध्यतमे चात्र तथात्मानं दृषन्मयम्
“Eu estabelecerei esse liṅga, designado pelo próprio nome dele. E aqui, neste kṣetra sumamente purificador, erguerei também uma imagem corpórea e auspiciosa, juntamente com Sītā, e igualmente uma imagem minha, formada em pedra.”
Verse 17
एवं स निश्चयं कृत्वा प्रासादानां च पंचकम् । स्थापयामास सद्भक्त्या रामः शस्त्रभृतां वरः
Assim, tendo firmado sua decisão, Rāma —o mais eminente entre os portadores de armas— estabeleceu, com devoção verdadeira, um conjunto de cinco templos.
Verse 18
ततस्ते वानराः सर्वे राक्षसाश्च विशेषतः । लिंगानि स्थापयामासुः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्
Então todos aqueles Vānaras —e especialmente os Rākṣasas— estabeleceram, cada um separadamente, os seus próprios liṅgas.
Verse 19
तत्रैव सुचिरं कालं स्थितास्ते श्रद्धयाऽन्विताः । ततो जग्मुरयोध्यायां विमानवरमाश्रिताः
Ali mesmo permaneceram por longo tempo, cheios de fé; depois, tendo subido a um excelente carro celestial, seguiram para Ayodhyā.
Verse 20
एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा रामेश्वरो महान् । लक्ष्मणेश्वरसंयुक्तस्तस्मिंस्तीर्थे सुशोभने
Tudo isto vos foi narrado: como o grande Rāmeśvara, unido a Lakṣmaṇeśvara, resplandece naquele tīrtha esplêndido.
Verse 21
यस्तौ प्रातः समुत्थाय सदा पश्यति मानवः । स कृत्स्नं फलमाप्नोति श्रुते रामायणेऽत्र यत्
Quem, ao levantar-se ao amanhecer, contempla sempre essas duas divindades, alcança por inteiro o fruto aqui declarado pela audição do Rāmāyaṇa.
Verse 22
अथाष्टम्यां चतुर्दश्यां यो रामचरितं पठेत् । तदग्रे वाजिमेधस्य स कृत्स्नं लभते फलम्
Quem recitar o sagrado relato de Rāma no oitavo e no décimo quarto dia lunar, alcança plenamente o mérito obtido pelo sacrifício Aśvamedha.
Verse 102
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कौतूहलसमवितः । पुष्पकं प्रेरयामास तत्क्षेत्रं प्रति राघवः
Sūta disse: Ao ouvir aquelas palavras, Rāghava, tomado de maravilha e ardente curiosidade, pôs em movimento o Puṣpaka em direção àquele kṣetra sagrado.