Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 57

Devanagari script

दर्शनं जातमद्यैव तेन तुष्टोऽस्म्यहं विभो । दर्शनात्सर्वमेवाद्य शंभो मम न संशयः

Transliteration

darśanaṃ jātamadyaiva tena tuṣṭo'smyahaṃ vibho | darśanātsarvamevādya śaṃbho mama na saṃśayaḥ

Translation

(Disse Nārada:) «Hoje mesmo recebi o teu darśana; por isso estou satisfeito, ó Senhor. Por este darśana, tudo se tornou claro hoje, ó Śaṃbhu — não há dúvida em mim.»

Word by Word

• दर्शनम्: vision, audience (seeing)
• दर्शनम्: Karta/Subject (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: दर्शन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन

• जातम्: has occurred, has happened
• जातम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: जात (कृदन्त; √जन् धातु)
• Form: भूतकृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; ‘दर्शनम्’ इत्यस्य विशेषण

• अद्य: today/now
• अद्य: Adverbial (कालाधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: अद्य (अव्यय)
• Form: अव्यय; कालवाचक

• एव: indeed
• एव: Emphasis (अवधारण)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्यय; अवधारणार्थक

• तेन: therefore/by that
• तेन: Hetu/Instrument (हेतु/करण)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन, पुंलिङ्ग/नपुंसक-रूपसम्भव; अत्र तृतीया

• तुष्टः: pleased, satisfied
• तुष्टः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: तुष्ट (कृदन्त; √तुष् धातु)
• Form: भूतकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; ‘अहम्’ इत्यस्य विशेषण

• अस्मि: am
• अस्मि: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन, परस्मैपद

• अहम्: I
• अहम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अहम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन

• विभो: O Lord
• विभो: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: विभु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन

• दर्शनात्: from/because of the seeing
• दर्शनात्: Hetu (Cause/हेतु)
• Type: Noun
• Root: दर्शन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन

• सर्वम्: everything
• सर्वम्: Karma/Predicate complement (कर्म/विधेय)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nominative/Accusative), एकवचन

• एव: indeed
• एव: Emphasis (अवधारण)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्यय; अवधारणार्थक

• अद्य: today/now
• अद्य: Adverbial (कालाधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: अद्य (अव्यय)
• Form: अव्यय; कालवाचक

• शंभो: O Shambhu
• शंभो: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: शंभु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन

• मम: my
• मम: Shashthi-sambandha (Genitive relation/षष्ठी)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन

• न: no/not
• न: Negation (निषेध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्यय; निषेध

• संशयः: doubt
• संशयः: Karta/Subject (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: संशय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन

Speaker

Nārada

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Kedāra / Kedāranātha

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: Śiva (Śaṃbhu)

Visual Art Cues

Scene: Nārada responds with serene joy: ‘Your darśana today is enough; by it all is clear, no doubt remains.’ Śiva listens, pleased; Pārvatī’s presence underscores grace.

Characters & Entities

• Nārada
• Śaṃbhu (Śiva)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Darśana of Śiva grants inner clarity and removes doubt, bringing contentment beyond ordinary attainments.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Kedāra Khaṇḍa’s pilgrimage context underlies the theme of obtaining Śiva’s darśana in a sacred place.

What ritualistic prescription is mentioned?

No explicit ritual; the central practice implied is seeking darśana through devotion.