Adhyaya 53
O capítulo 53 é um compêndio de tīrthas e rituais narrado pela voz de Nārada. Primeiro, Nārada, preocupado em resguardar um lugar sagrado, propicia a tríade divina—Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara—e pede a dádiva de que o sítio não desapareça e tenha fama duradoura. A tríade concede proteção por meio de sua presença parcial (aṃśa) naquele local. Em seguida, o texto estabelece um mecanismo protetor de caráter ritual e normativo: brāhmaṇas eruditos recitam porções védicas em horários fixos—Ṛg pela manhã, Yajus ao meio-dia, Sāman na terceira vigília—e, quando afligidos, proferem diante da śālā uma fórmula de maldição, afirmando que o inimigo se tornará cinzas em prazos definidos, como execução do voto de proteção anteriormente concedido. Depois, passa ao Nārādīya-saras: Nārada escava um lago e o enche com águas excelentes reunidas de todos os tīrthas. Banhar-se e realizar śrāddha/dāna ali—especialmente em Āśvina, num domingo—satisfaz os ancestrais por vastíssimos períodos, e as oferendas são descritas como akṣaya, de fruto imperecível. Uma camada adicional registra as austeridades dos nāgas para se libertarem da maldição de Kadru, culminando na instalação do Nāgeśvara-liṅga; o culto ali rende grande mérito e mitiga o temor ligado a serpentes. Por fim, descrevem-se deusas associadas aos portões (incluindo “Apara-dvārakā” e uma dvāravāsinī no portão da cidade): banhar-se num kuṇḍa e adorá-las em datas específicas (notadamente Caitra kṛṣṇa-navamī e Āśvina navarātra) é ligado à remoção de obstáculos, ao cumprimento de objetivos e a bênçãos de prosperidade e descendência, conforme a phalaśruti.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि शालामाहात्म्य मुत्तमम् । संस्थापिते पुरा स्थाने प्रोक्तोहं द्विजपुंगवैः
Nārada disse: Agora proclamarei outro relato excelente — a grandeza de Śālā. Outrora, no lugar sagrado já estabelecido, fui instruído a respeito disso por eminentes brāhmaṇas.
Verse 2
स्थानस्य रक्षणार्थाय उपायं कुरु सुव्रत । ततो मया प्रतिज्ञातं करिष्ये स्थान रक्षणम्
“Para a proteção deste lugar sagrado, concebe um meio, ó tu de bons votos.” Então fiz um voto: “Eu salvaguardarei este sítio santo.”
Verse 3
आराधिता मया पश्चाद्ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । त्रयस्त्वेकाग्रचित्तेन ततस्तुष्टाः सुरोत्तमाः
Depois disso, adorei Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara com a mente unificada e concentrada. Então esses três, os mais excelsos entre os deuses, ficaram satisfeitos.
Verse 4
समागम्याथ मां प्रोचुर्नारद व्रियतां वरः । प्रोक्तं तानार्च्य च मया क्रियतां स्थानरक्षणम्
Então, aproximando-se de mim, disseram: «Ó Nārada, escolhe uma dádiva». Depois de os honrar com reverência, respondi: «Que se assegure a proteção deste lugar sagrado».
Verse 5
अयमेव वरो मह्यं देयो देवैः सुतोषितैः । स्थानलोपो यथा न स्याद्यथा कीर्तिर्भवेन्मम
«Este, e somente este, é o dom que os deuses, plenamente satisfeitos, devem conceder-me: que não haja declínio nem perda deste lugar sagrado, e que para mim surja uma fama duradoura.»
Verse 6
एवमस्त्विति देवेशैः प्रतिज्ञातं तदा मुने । स्वांशेन प्रकरिप्याम द्विजानां तव रक्षणम्
Então os Senhores dos deuses prometeram: «Assim seja, ó sábio. Com uma porção do nosso próprio poder, proveremos devidamente proteção à tua comunidade dos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas).»
Verse 7
एवमुक्त्वा कला मुक्ता देवैस्त्रिपुरुषैः स्वयम् । अंतर्धानं ततः प्राप्ताः सर्वेऽपि सुरसत्तमाः
Tendo assim falado, essas três Pessoas divinas libertaram por si mesmas a sua porção (kalā). Depois, todos esses excelsos deuses desapareceram da vista.
Verse 8
ततो मया द्विजैः सार्धं शालाग्रे स्थानरक्षणम् । स्थापिताश्च पृथग्देवास्त्रयस्त्रिभुवनेश्वराः
Então, junto com os brāhmaṇas, estabeleci a proteção do recinto sagrado à frente do salão (śālā). E ali foram instalados separadamente os três Senhores dos três mundos.
Verse 9
पीड्यमाना यदा विप्राः केनापि च भवंति हि । पूर्वाह्ने चापि ऋग्वेदं मध्याह्ने च यजूं ष्यथ
Sempre que os brāhmaṇas são oprimidos por alguém, pela manhã recitam o Ṛgveda, e ao meio-dia recitam o Yajurveda.
Verse 10
यामे तृतीये सामानि तारस्वरमधीत्य च । शापं यस्य प्रदास्यंति शालाग्रे भृशरोषिताः
Na terceira vigília, após entoarem os Sāmans em tom elevado, eles—tomados de grande ira—proferem uma maldição contra o ofensor à frente do salão.
Verse 11
सप्ताहाद्वर्षमध्याद्वा त्रिवर्षाद्भस्मतां व्रजेत् । प्रतिज्ञाता स्थानरक्षा यदि वो नारदाग्रतः
Dentro de uma semana, ou de meio ano, ou de três anos, o ofensor será reduzido a cinzas—se, na presença de Nārada, vós de fato jurastes a proteção do lugar sagrado.
Verse 12
सत्येन तेन नो वैरी भस्मीभवतु ह क्षणात् । अनेन शाप मंत्रेण भस्मीभवति निश्चितम्
Por essa verdade, que o nosso inimigo se torne cinza neste mesmo instante. Por este mantra de maldição, ele certamente é reduzido a cinzas—assim está assegurado.
Verse 13
शालां त्रिपुरुषां तत्र यः पश्यति दिनेदिने । अर्चयेत्तोषयेच्चासौ स्वर्गलोके महीयते
Quem, dia após dia, contempla ali o salão de Tripuruṣa, e o adora e pratica atos que agradam (à divindade), é honrado e exaltado no mundo celeste.
Verse 14
इति त्रिपुरुषशालामाहात्म्यम् । नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि मदीयसरसो महत्
Assim termina a glorificação do Salão de Tripuruṣa. Disse Nārada: «Agora proclamarei outro relato — a imensa grandeza do lago associado a mim».
Verse 15
माहात्म्यमतुलं पार्थ देवानामपि दुर्लभम् । मया पूर्वं सरः खातं दर्भांकुरशलाकया
Ó Pārtha, esta grandeza é incomparável, difícil de obter até mesmo para os deuses. Outrora eu mesmo escavei este lago com um talo de erva darbha, de ponta aguda.
Verse 16
मृत्तिका ताम्रपात्रेण त्यक्ता बाह्ये ततः स्वयम् । सर्वेषामेव तीर्थानामाहृत्योदक मुत्तमम्
Então a terra escavada foi retirada para fora com um vaso de cobre; depois, eu mesmo trouxe a água excelente, recolhida de todos os tīrtha, os lugares sagrados de banho.
Verse 17
तत्तत्र सरसि क्षिप्तं तेन संपूरितं सरः । आश्विने मासि संप्राप्ते भानुवारे नरः शुचिः
Essa água foi derramada no lago ali, e por ela o lago ficou repleto. Quando chega o mês de Āśvina, num domingo, um homem puro (deve dirigir-se ali para o rito)…
Verse 18
श्राद्धं यः कुरुते तत्र स्नात्वा दानं विशेषतः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
Quem quer que realize ali o śrāddha—tendo-se banhado e, sobretudo, feito caridade—seus antepassados (pitṛ) ficam satisfeitos até o tempo da dissolução cósmica.
Verse 19
नारदीयं सरो ह्येतद्विख्यात जगतीतले । महता पुण्ययोगेन देवैरपि हि लभ्यते
Este lago Nāradiya é afamado sobre a face da terra; de fato, só por uma grande conjunção de mérito pode ser alcançado — até mesmo pelos deuses.
Verse 20
यदत्र दीयते दानं हूयते यच्च पावके । सर्वं तदक्षयं विद्याज्जपानशनसाधनात्
Toda caridade aqui oferecida, e toda oblação lançada no fogo sagrado, sabei que tudo isso é imperecível — pelo poder do japa e das observâncias religiosas, como o jejum.
Verse 21
नारदीये सरःश्रेष्ठे स्नात्वा यो नारदेश्व रम् । पूजयेच्छ्रद्धया मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
No excelente lago Nāradiya, após banhar-se, o mortal que adora Nāradeśvara com fé é libertado de todos os pecados.
Verse 22
अत्र तीर्थे पुरा पार्थ सर्वनागैस्तपः कृतम् । कद्रूशापस्य मोक्षार्थमात्मनो हितका म्यया
Neste tīrtha de outrora, ó Pārtha, todos os Nāgas praticaram austeridades, desejando o próprio bem e buscando libertação da maldição de Kadru.
Verse 23
ततः सिद्धिं परां प्राप्ता एतर्त्तार्थप्रभावतः । ततो नागेश्वरं लिंगं स्थापयामासुरूर्जितम्
Então, pelo poder deste próprio relato sagrado, alcançaram a realização suprema. Depois, estabeleceram o poderoso Liṅga de Nāgeśvara.
Verse 24
नारदादुत्तरे भागे सर्वे नागाः प्रहर्षिताः । नारदीये सरःश्रेष्ठे यः स्नात्वा पूजयेद्धरम्
Ao norte do lugar ligado a Nārada, todos os Nāgas rejubilam. Quem se banhar no excelso lago chamado Nāradīya e, em seguida, adorar Hara (Śiva)…
Verse 25
नागेश्वरं महाभक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । तेषां सर्पभयं नास्ति नागानां वचनं यथा
Quem venerar Nāgeśvara com grande devoção—seu mérito torna-se infinito. Para tais pessoas não há temor de serpentes, conforme a palavra dos Nāgas.
Verse 26
इति नारदीयसरोमाहात्म्यम् । नारद उवाच । अपरद्वारकानाम देवी चात्रास्ति पांडव
Assim termina o Māhātmya do lago Nāradīya. Nārada disse: “Ó Pāṇḍava, aqui também há uma Deusa chamada Aparadvārakā.”
Verse 27
सा च ब्रह्मांडद्वारे वै सदैव विहितालया । चतुर्विंशतिकोटीभिर्देवीभिः परिरक्षिता
E essa Deusa tem, para sempre, a morada estabelecida no “Portão do Brahmāṇḍa” (Brahmāṇḍa-dvāra); é guardada por todos os lados por vinte e quatro koṭis de deusas.
Verse 28
ततो दीर्घं तपस्तप्त्वा मयानीतात्र तोषिता । अपरस्मिंस्ततो द्वारे स्था पिता परमेश्वरी
Então, após realizar longas austeridades, ela foi trazida aqui por mim e ficou plenamente satisfeita. Depois disso, em outro portal, a Deusa Suprema foi estabelecida.
Verse 29
पूर्वस्मिन्नगरद्वारे स्थापिता द्वारवासिनी । नवमी चैत्रमासस्य कृष्णपक्षे भवेत्तु या
No portão oriental da cidade foi instalada a Deusa “Moradora do Portal” (Dvāravāsinī). Sua observância ocorre no nono tithi (Navamī) da quinzena escura (Kṛṣṇa-pakṣa) do mês de Caitra.
Verse 30
कुण्डे स्नानं नरः कृत्वा तां च देवीं प्रपूजयेत् । बलिबाकुलनैवेद्यैर्गन्धधूपादिपूजनैः
Depois de banhar-se no tanque sagrado (kuṇḍa), o homem deve adorar essa Deusa com plena devoção—oferecendo bali, flores de bakula e naivedya, e realizando o culto com fragrâncias, incenso (dhūpa) e afins.
Verse 31
सप्तजन्मकृतं पापं नाशमायाति तत्क्षणात् । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांस्ताना प्नोति मानवः
Os pecados acumulados ao longo de sete nascimentos perecem naquele mesmo instante. Quaisquer desejos que a pessoa suplique, esses mesmos votos ela alcança.
Verse 32
वन्ध्या च लभते पुत्रं स्नानमात्रेण तत्र वै । नवम्यां चैत्रमासस्य पुष्पधूपार्घ्यपूजया
Até mesmo uma mulher estéril obtém ali, de fato, um filho, apenas por banhar-se. E no nono dia (Navamī) do mês de Caitra, pela adoração com flores, incenso (dhūpa) e oferendas de arghya…
Verse 33
विघ्नानि नाशयेद्देवी सर्व सिद्धिं प्रयच्छति । भक्तानां तत्क्षणादेव सत्यमेतन्न संशयः
A Deusa destrói os obstáculos e concede toda realização (siddhi). Para os seus devotos, isso acontece de imediato—é verdade, sem qualquer dúvida.
Verse 34
उत्तरद्वारकां चापि पूज्यैवं विधिवन्नरः । एतदेव फलं सोपि प्राप्नुयान्मान वोत्तमः
Do mesmo modo, o homem deve adorar Uttaradvārakā desta maneira, segundo o rito devido; e esse melhor dos homens obterá igualmente o mesmo fruto.
Verse 35
पूर्वद्वारे तु वै देवी या स्थिता द्वारवासिनी । तस्याः पूजनमात्रेण प्राप्नुयाद्वांछितं फलम्
No portão oriental, de fato, está a Deusa, a Moradora do limiar. Só por adorá-la, obtém-se o fruto desejado.
Verse 36
आश्विने मासि संप्राप्ते नव रात्रे विशेषतः । उपोष्य नवरात्रं च स्नात्वा कुण्डे समाहितः
Quando chega o mês de Āśvina—especialmente nas nove noites—tendo observado o jejum de Navarātra e banhado no tanque sagrado, deve permanecer sereno e concentrado.
Verse 37
पूजयेद्देवतां भक्त्या पुष्पधूपान्नतर्पणैः । अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो लभते धनम्
Deve-se adorar a divindade com devoção, com flores, incenso, oferendas de alimento e atos de saciação. O sem filhos alcança filhos; o pobre alcança riqueza.
Verse 38
वन्ध्या प्रसूयते पार्थ नात्र कार्या विचारणा
Até mesmo a mulher estéril dá à luz, ó Pārtha; aqui não há necessidade de dúvida nem de deliberação.
Verse 53
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वर खण्डे कौमारिकाखंडे कोटितीर्थादिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo terceiro capítulo, chamado “Descrição da grandeza de Koṭitīrtha e de outros lugares sagrados”, no Kaumārikā Khaṇḍa do primeiro Māheśvara Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.