Adhyaya 7

Verse 1

पार्वत्युवाच । कथमग्निमयं लिंगमभिगम्यमभूद्भुवि । प्राणिनामपि सर्वेषामुपशांतिं कथं गतः

Pārvatī disse: Como o Liṅga feito de fogo se tornou acessível na terra? E como veio a conceder paz e alívio a todos os seres?

Verse 2

तीर्थानामुद्भवः पुण्यात्कथं चारुणपर्वतात् । उपसंहृतसर्वांगः कथं वा वद मेऽचलः

Como surgiram os tīrthas sagrados do bem-aventurado Monte Aruṇa? E como o Imóvel (Acala) recolheu, reunindo de novo, todos os seus membros? Diz-me isto.

Verse 3

गौतम उवाच । कृते त्वग्निमयः शैलस्त्रेतायां मणिपर्वतः । द्वापरं हाटकगिरिः कलौ मरकताचलः

Gautama disse: “No Kṛta Yuga, essa montanha era de natureza ígnea; no Tretā Yuga tornou-se uma montanha de joias; no Dvāpara Yuga apareceu como um pico de ouro; e no Kali Yuga é a Montanha de Esmeralda.”

Verse 4

बहुयोजनपर्यंतं कृते वह्निमये स्थिते । बहिः प्रदक्षिणं चक्रुः प्रशाम्यति महर्षयः

No Kṛta Yuga, quando Arunācala permanecia como uma vasta massa de fogo, estendendo-se por muitos yojanas, os grandes ṛṣis fizeram pradakṣiṇā por fora, rogando para que se acalmasse.

Verse 5

शनैः शांतोरुणाद्रीशः श्रीमानभ्यर्थितः सुरैः । लोकगुप्त्यर्थमत्यर्थमुपशांतोऽरुणाचलः

Gradualmente, o glorioso Senhor de Arunādri, suplicado pelos deuses, serenou; e, para a proteção dos mundos, Arunācala foi grandemente pacificado.

Verse 6

अथ गौरी मुनिं प्राह कथं शांतोऽरुणाचलः । कथं वा प्रार्थयामासुर्देवेशं त्रिदशा इमम्

Então Gaurī disse ao sábio: “Como foi pacificado Arunācala? E como estes trinta deuses suplicaram ao Senhor dos deuses?”

Verse 7

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौतमस्त्वभ्यभाषत । प्रशस्य भक्तिमतुलां तस्यास्तत्त्वार्थवेदिनीम्

Ouvindo suas palavras, Gautama respondeu, louvando sua devoção incomparável e seu discernimento da verdade e de seu significado.

Verse 8

गौतम उवाच । अग्निरूपं पुरा शैलमासादयितुमक्षमाः । पुरा सुराः स्तुतिं चक्रुरभ्यर्च्य क्रतुसंभवैः

Gautama disse: “Antigamente, não podendo aproximar-se da montanha em sua forma de fogo, os deuses entoaram louvores—tendo-a adorado com oferendas nascidas do sacrifício (yajña).”

Verse 9

भगवन्नरुणाद्रीश सर्वलोकहितावह । अग्निरूपोऽपि संशांतः प्रकाशस्य महीतले

Ó Senhor bendito de Aruṇādri, benfeitor de todos os mundos—embora sejas de forma ígnea, aquieta-te por completo e resplandece suavemente sobre a terra.

Verse 10

असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः । इति त्वां सकला वेदाः स्तुवंति शिवविग्रहम्

“Ele é de cor de cobre; Ele é vermelho-aruna; de fato, Ele é pardo-dourado—o mais auspicioso”: assim todos os Vedas te louvam, ó encarnação de Śiva.

Verse 11

नमस्ताम्रायारुणाय शिवाय परमात्मने । वेदवेद्य स्वरूपाय सोमाय सुखरूपिणे

Saudações ao Senhor de vermelho-cobre, ao Aruṇa rubro—Śiva, o Supremo Si; cuja essência é conhecida pelos Vedas; Soma, a própria forma da bem-aventurança.

Verse 12

त्वद्रूपमखिलं देव जगदेतच्चराचरम् । निधानमिव ते रूपं देवानामिदमीक्ष्यते

Ó Deus, este universo inteiro—o móvel e o imóvel—é a tua própria forma. A tua manifestação é contemplada pelos deuses como se fosse um tesouro de toda a existência.

Verse 13

वर्षतां च पयोदानां निर्झराणां च भूयसाम् । सलिलोपायसंहारो युक्तस्ते युगसंक्षये

Ainda que as nuvens derramem chuva e incontáveis quedas-d’água irrompam, a reunião e a retração das águas acontecem somente em conformidade Contigo, na dissolução da era (yuga).

Verse 14

अग्नेरापः समुद्भूतास्त्वत्तो हि परमात्मनः । विश्वसृष्टिं वितन्वति विचित्रगुण वैभवात्

Do fogo nascem as águas; e, na verdade, de Ti—o Si Supremo—se desdobra a criação do universo, pela maravilhosa majestade das Tuas qualidades múltiplas.

Verse 15

शीतो भव महादेव शोणाचल कृपानिधे । सर्वेषामपि जीवानामभिगम्यो भव प्रभो

Sê sereno e fresco, ó Mahādeva—ó Śoṇācala, tesouro de compaixão. Ó Senhor, torna-Te acessível a todos os seres vivos.

Verse 16

इति स्तुतः सुरैः सर्वेरानतैर्भक्तवत्सलः । सद्यः शीतलतां गच्छन्नभिम्योऽभवत्प्रभुः

Assim, louvado por todos os deuses prostrados em reverência, o Senhor, afetuoso para com os Seus devotos, de pronto se tornou fresco e se fez acessível.

Verse 17

प्रावर्त्तत पुनर्नद्यो निर्झराश्च बहूदकाः । वर्षतामपि मेघानां न जग्राह जलं बहु

Então os rios e as cachoeiras de muitas águas voltaram a correr; contudo, ainda que as nuvens derramassem chuva, a terra não absorvia muita água.

Verse 18

तथापि तरुणार्कोद्यत्कालाग्निशतकोटिभिः । समानदीप्तिरभजज्जीवानामभिगम्यताम्

Ainda assim, com um fulgor igual ao de centenas de crores do Fogo do Tempo, ardendo como o jovem sol nascente, Ele alcançou uma forma acessível aos seres vivos.

Verse 19

विसृज्य विश्वसलिलं नदीश्च रसविक्षरैः । संपूर्यः सकलैर्देवः सर्वदा संप्रकाशते

Tendo liberado as águas do mundo e os rios que vertem suas essências, quando é plenamente saciado por todas as oferendas e louvores, o Deus resplandece sempre, em esplendor completo.

Verse 20

तीर्थानि तानि तान्यासन्परितः प्रार्थनावशात् । दिक्पालानां सुराणां च महर्षीणां महात्मनाम्

Esses tīrthas surgiram por toda a volta, trazidos à existência pelo poder das súplicas dos Guardiões das Direções, dos deuses e dos grandes Maharṣis de alma elevada.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा गौरी कुतुकसंयुता । तीर्थानामुद्भवं सर्व श्रोतुं समुपचक्रमे

Brahmā disse: Ao ouvir essas palavras, Gaurī, tomada de viva curiosidade, começou a indagar para ouvir por completo a origem dos tīrthas sagrados.

Verse 22

पार्वत्युवाच । कानि तीर्थानि जातानि शोणाद्रेर्लोकगुप्तये । भगवन्ब्रूहि सकलं तीर्थानामुद्भवं मम

Pārvatī disse: Que tīrthas nasceram em Śoṇādri para a proteção dos mundos? Ó Senhor Bem-aventurado, dize-me por inteiro a origem dos tīrthas.

Verse 23

इति तस्या वचः शृण्वन्गिरीशात्संश्रुतं पुरा । तीर्थानामुद्भवं सर्वं व्याख्यातुमुपचक्रमे

Ouvindo as palavras dela, Gautama começou a explicar por completo a origem de todos os lugares sagrados de banho (tīrthas), tal como outrora a ouvira de Girīśa (Śiva).

Verse 24

गौतम उवाच । ऐन्द्रं नाम महातीर्थमिंद्रभागे समुत्थितम् । तत्र स्नात्वा पुरा शक्रो ब्रह्महत्यां व्यपोहयत्

Disse Gautama: Há um grande tīrtha chamado Aindra, surgido no quadrante de Indra. Antigamente, Śakra (Indra) banhou-se ali e afastou o pecado de brahmahatyā.

Verse 25

ब्रह्मतीर्थं पुनर्दिव्यं वह्निःकोणे समुत्थितम् । परस्त्रीसंगमात्पापं वह्निः स्नात्वात्र चात्यजत्

E ainda há o divino Brahma-tīrtha, surgido no canto do fogo (o sudeste de Agni). Ali Agni banhou-se e abandonou o pecado incorrido pela união com a esposa de outrem.

Verse 26

याम्यं नाम महातीर्थं यमभागे विजृंभते । अत्र स्नात्वा यमोऽत्याक्षीद्भयं ब्रह्मास्त्रसंभवम्

Um grande tīrtha chamado Yāmya floresce no quadrante de Yama (o sul). Banhandose aqui, Yama afastou o medo que surgira do Brahmāstra.

Verse 27

नैरृतं तु महातीर्थं नैरृत्यां दिशि शोभते । भूतवेतालविजयं तत्र स्नात्वर्षयो गताः

O grande tīrtha chamado Nairṛta brilha na direção do sudoeste. Tendo-se banhado ali, os sábios alcançaram vitória sobre bhūtas e vetālas, espíritos perturbadores.

Verse 28

पश्चिमे वारुणं तीर्थं दिग्भागे च प्रकाशते । शल्यकोशं पुरा लेभे स्नात्वात्र वरुणो निजम्

No quadrante ocidental manifesta-se e é célebre o tīrtha de Vāruṇa. Banhandose aqui outrora, Varuṇa recuperou o seu próprio śalyakośa (o invólucro de aflição, como dor de espinho).

Verse 29

वायवे वायवीयं च तीर्थमत्र प्रकाशते । तत्र स्नात्वा ययौ वायुर्जगत्प्राणत्ववैभवम्

No quadrante noroeste manifesta-se o tīrtha Vāyavīya. Banhandose ali, Vāyu alcançou o esplendoroso poder de ser o sopro vital do mundo.

Verse 30

उत्तरे चात्र दिग्भागे सोमतीर्थमिति स्मृतम् । तत्र स्नात्वा पुरा सोमो यक्ष्मरोगादमुंचत

E no quadrante norte daqui é lembrado o Soma-tīrtha. Banhandose ali outrora, Soma foi libertado da doença yakṣmā (consunção).

Verse 31

ऐशाने चात्र दिग्भागे विष्णुतीर्थमिति स्मृतम् । तत्र स्नात्वा पुरा विष्णुः श्रिया च सह संगतः

E no quadrante nordeste daqui é conhecido o Viṣṇu-tīrtha. Banhandose ali outrora, Viṣṇu reuniu-se novamente com Śrī (Lakṣmī).

Verse 32

मार्कण्डेयः पुरा देवि प्रार्थयामास शंकरम् । सदाशिव महादेव देवदेव जगत्पते

Ó Deusa, em tempos antigos Mārkaṇḍeya rogou a Śaṅkara: “Sadāśiva, Mahādeva, Deus dos deuses, Senhor do universo!”

Verse 33

बहूनामिह तीर्थानामेकत्र स्यात्समागमः । केनोपायेन भगवन्कृपया वद शंकर

“Como pode, aqui, ocorrer a convergência de muitos tīrthas sagrados num só lugar? Ó Bem-aventurado, por compaixão, dize-me, ó Śaṅkara, por que meio isso é possível.”

Verse 34

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेव उमापतिः । उपायं दर्शयामास मुनये प्रीतमानसः

Ao ouvir essas palavras, o Deus dos deuses—Umāpati—com a mente jubilosa, revelou ao sábio o método (o meio) apropriado.

Verse 35

महेश्वर उवाच । सदोपहारवेलायां सर्वतीर्थसमुच्चयः । सन्निधिं मम संप्राप्तः सेवते गूढरूपतः

Maheśvara disse: “No momento da oferenda diária, a reunião de todos os tīrthas chega à Minha presença e Me serve, velada em sua forma.”

Verse 36

नान्यदन्वेषणीयं ते तीर्थमत्र महामुने । ममोपहारवेलायां दृश्यते तीर्थसंचयः

“Ó grande muni, aqui não precisas buscar outro tīrtha. No tempo da Minha oferenda, a reunião dos tīrthas é de fato vista.”

Verse 37

तस्माद्भक्तियुतैर्नित्यं सर्वतीर्थसमागमः । मुनिभिश्च सुरैः सर्वैर्नैवेद्यांते विलोक्यताम्

“Portanto, munido de bhakti, deve-se contemplar diariamente o encontro de todos os tīrthas ao término do naivedya (oferenda de alimento)—visão testemunhada pelos munis e por todos os deuses.”

Verse 38

इति देवि पुरा देवो मार्कडेयाय शंकरः । उपादिशदमेयात्मा तीर्थसंदर्शनक्रमम्

“Assim, ó Deusa, outrora o deus Śaṅkara—de essência imensurável—ensinou a Mārkaṇḍeya a sequência do método para contemplar os tīrthas.”

Verse 39

गौतम उवाच । सर्वाण्यपि च पुण्यानि तीर्थानि शिवसन्निधौ । सदोपहारवेलायां दृश्यानि किल मानवैः

Gautama disse: “De fato, todos os tīrthas santos, doadores de mérito, são vistos pelos homens na própria presença de Śiva — no momento da oferenda diária.”

Verse 40

व्रतं तीर्थं तपो वेदा यज्ञाश्च नियमादयः । योगाश्च शोणशैलेशदर्शनाद्दृष्टसंचराः

“Votos, tīrthas, austeridades, os Vedas, sacrifícios, disciplinas que começam pelo autocontrole, e até os caminhos do yoga—pelo darśana do Senhor de Śoṇaśaila, tudo isso é ‘visto’ e percorrido, e seus frutos são alcançados.”

Verse 41

निशम्य वाक्यं मुनिपुंगवस्य प्रसेदुषी पर्वतराजपुत्री । अवोचदत्यद्भुतमेतदत्र त्वयोपदिष्टं भुवि तीर्थजालम्

Tendo ouvido as palavras daquele excelso sábio, a filha do Rei das Montanhas, satisfeita, disse: “Isto é deveras maravilhoso: aqui ensinaste, na terra, uma rede de tīrthas.”

Verse 42

अहं कृतार्था तपतां वरिष्ठ त्वत्संगमात्संप्रति तीर्थजालम् । प्राप्ता नमस्तेऽस्तु तपोविशेष शिवोपि मेऽत्रादिशदेव कर्तुम्

“Estou realizada, ó melhor entre os ascetas; pelo teu convívio, agora obtive esta ‘rede de tīrthas’. Saudações a ti, possuidor de tapas excepcional. Também Śiva me instruiu aqui sobre o que deve ser feito.”

Verse 43

कथं गिरीशः पुनरत्र देवः स्फुरन्महावह्निवपुर्धरोऽपि । प्रशांतरूपः परमेश्वरोऽयमभ्यर्चनीयो भुवि मर्त्यवर्गैः

“Como é que aqui o Senhor da Montanha—este próprio Deus—embora traga um corpo que fulgura como um grande fogo, aparece em forma serena? Este Senhor Supremo deve ser adorado na terra pela multidão dos mortais.”