Adhyaya 2

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाहमुच्चरन्वेदानशेषैर्वदनैः शिवम् । अस्तौषं भक्तिसंपूर्णं कृत्वा मानसमर्चनम्

Brahmā disse: Então eu, recitando os Vedas com todas as minhas bocas, louvei Śiva com bhakti transbordante, após ter realizado a adoração no santuário da mente.

Verse 2

नमः शिवाय महते सर्वलोकैकहेतवे । येन प्रकाश्यते सर्वं ध्रियते सततं नमः

Saudações ao grande Śiva, a causa única de todos os mundos—por Ele tudo é iluminado e por Ele tudo é continuamente sustentado; saudações, vez após vez.

Verse 3

विश्वव्याप्तमिदं तेजः प्रकाशयति संततम् । नेक्षंते त्वद्दयाहीना जात्यंधा भास्करं यथा

Este fulgor, que permeia o universo, brilha sem cessar; contudo, os que estão privados da Tua graça não o contemplam—como o cego de nascença não vê o sol.

Verse 4

भूलिंगममलं ह्येतद्दृश्यमध्यात्मचक्षुषा । अंतस्स्थं वा बहिस्स्थं वा त्वद्भक्तैरनुभूयते

Este puro Bhū-liṅga é de fato visto com o olho interior do espírito; esteja ele dentro ou fora, é vivenciado pelos Teus devotos.

Verse 5

अपरिच्छेद्यमाकारमंतरात्मनि योगिनः । तदेतत्तव देवेश ज्वलितं दर्पणो यथा

No Ser interior dos yogins está a Tua forma, imensurável e além de toda delimitação; ó Senhor dos deuses, ela resplandece como um espelho radiante.

Verse 6

अथवा शांकरी शक्तिः सत्याऽणोरप्यणीयसी । मत्तो नान्यतरः कश्चिद्यन्मय्यपि विलीयते

Ou então, o Poder Śāṃkarī é real—mais sutil que o mais sutil dos átomos. Fora de mim não há outro, pois até esse poder se dissolve em mim.

Verse 7

अणुस्ते करुणापात्रं महत्त्वं ध्रुवमश्नुते । नाधिकोऽस्ति परस्त्वत्तो न मत्तोऽपि तदाश्रयात्

Mesmo o pequeno, ao tornar-se vaso da Tua compaixão, alcança com certeza a grandeza. Ninguém é mais elevado do que Tu; e, ao refugiar-me Nisso, tampouco eu me torno superior.

Verse 9

स्वयमीश महादेव प्रसीद भुवनाधिक । आदिश प्रयतं भक्तमपेक्षितनियुक्तिषु

Ó Senhor, ó Mahādeva, sê gracioso, ó Tu que és maior que os mundos. Ordena Tu mesmo a este devoto disciplinado nos deveres e encargos que são aguardados.

Verse 10

इदं विज्ञाप्य विनयान्नमस्कृत्वा पुनःपुनः । प्रांजलिर्देवदेवेशं न्यषीदं सविधे विभो

Tendo assim apresentado seu pedido com humildade e prostrando-se repetidas vezes, com as mãos postas sentou-se perto do Senhor dos deuses, ó Poderoso.

Verse 11

अथ विष्णुर्नवांभोदगंभीरध्वनिरभ्यधात् । वाचः कृतार्थन्भूयः शुक्लाः शंकरकीर्त्तनैः

Então Viṣṇu, cuja voz era profunda como uma nuvem de chuva recente, falou; e as palavras tornaram-se novamente plenas, purificadas pela glorificação de Śaṅkara.

Verse 12

जय त्रिभुवनाधीश जय गंगाधर प्रभो । जय नाथ विरूपाक्ष जय चंद्रार्द्धशेखर

Vitória a Ti, Senhor dos três mundos! Vitória a Ti, poderoso Portador do Gaṅgā! Vitória a Ti, ó Nātha, Virūpākṣa! Vitória a Ti, ó Senhor de diadema de meia-lua!

Verse 13

अव्याजममितं शंभो कारुण्यं तव वर्द्धते । येन निर्धूतमखिलं भक्तेषु ज्ञानमाहितम्

Ó Śambhu, tua compaixão ilimitada—livre de toda pretensão—cresce sem cessar; por ela toda impureza é sacudida e o verdadeiro conhecimento é implantado em teus devotos.

Verse 14

पालनं सर्वविद्यानां प्रापणं भूतिसंचयैः । पुराणं च सपुत्राणां पितुरेव प्रवर्धनम्

Tu és o protetor de todos os ramos do conhecimento; concedes prosperidade e o acúmulo de poderes auspiciosos. E para os filhos, és o próprio Pai por quem a linhagem cresce e se fortalece.

Verse 15

शतानामपि मूर्तीनामेकामपि नवैः स्तवैः । स्तोतुं न शक्नुमेशान समवायस्तु कि पुनः

Ó Īśāna, entre as tuas centenas de formas, nem mesmo uma única conseguimos louvar dignamente com hinos novos; quanto menos, então, poderemos louvar a tua totalidade de uma só vez.

Verse 16

त्वमेव त्वामलं वेत्तुं यदि वा त्वत्प्रसादतः । भ्रमरः कीटमाकृष्य स्वात्मानं किं न चानयेत्

Só tu podes conhecer verdadeiramente a tua natureza imaculada—ou então alguém a conhece apenas pela tua graça. Pois a abelha, ao atrair o verme para si, não o conduz ao seu próprio estado?

Verse 17

देवास्त्वदंशसंभूतिप्रभवो न भवन्ति किम् । अप्यायस्याग्निकीलस्य दाहे शक्तिर्न किं भवेत्

Não são os deuses nascidos do poder de uma porção tua? Até uma pequena faísca de fogo, não possui ela a capacidade de queimar?

Verse 18

देशकालक्रियायोगाद्यथाग्नेर्भेदसम्भवः । तथा विषयभेदेन त्वमेकोऽपि विभिद्यसे

Assim como o fogo parece diferenciar-se pelas variações de lugar, tempo e ação, assim também—embora Tu sejas Um—és percebido como múltiplo conforme a diversidade dos objetos e dos contextos.

Verse 19

अनुग्रहपरो देव मूर्तिं दर्शय शंकर । आवयोरखिलाधार नयनानंददायिनीम्

Ó Deus dedicado à graça, ó Śaṅkara, mostra-nos a Tua forma—ó sustentáculo de tudo—cuja visão concede alegria aos nossos olhos.

Verse 20

एवं प्रणमतोर्देवः श्रद्धाभक्तिसमन्वितम् । प्रससाद परं शंभुः स्तुवतोरावयोर्द्वयोः

Assim, quando nós dois nos prostrámos e louvámos com fé e devoção, o supremo Śambhu mostrou-se satisfeito e gracioso para conosco.

Verse 21

तेजःस्तंभात्पुनस्तस्माद्देवश्चन्द्रार्द्धशेखरः । आविर्बभूव पुरुषः कपिलः कालकन्धरः

Então, daquele pilar de fulgor, o Deus de meia-lua na cabeleira manifestou-se visivelmente: uma figura de tom dourado‑acastanhado, de garganta escurecida.

Verse 22

परशुं बालहरिणं करैरभयविश्रमौ । दधानः पुरुषोऽवादीत्पुत्रावावामिति प्रभुः

Trazendo um machado e um veado jovem, e mostrando com as mãos os gestos de destemor e repouso, o Senhor apareceu em forma humana e disse: “Vós dois sois Meus filhos”.

Verse 23

परितुष्टोऽस्मि युवयोर्भक्त्या युक्तात्मनोर्मयि । भवतं सर्वलोकानां सृष्टिरक्षाधिपौ युवाम्

Estou plenamente satisfeito com a devoção de vós dois, cujas mentes estão unidas em Mim. Sede os senhores que presidem à criação e à proteção de todos os mundos.

Verse 24

युवयोरिष्टसिद्ध्यर्थमाविर्भूतोऽस्म्यहं यतः । वरं वृणुतमन्यं च वरदोऽहमुपागतः

Visto que me manifestei para cumprir o vosso intento desejado, escolhei uma dádiva—e também outra. Vim aqui como doador de bênçãos.

Verse 25

इति देवस्य वचनात्सप्रीतौ च कृतांजली । विज्ञापयामासिवतौ स्वं स्वमर्थं पृथक्पृथक्

Ao ouvirem as palavras do Senhor, ambos, jubilantes e com as mãos postas em reverência, apresentaram seus pedidos, cada qual separadamente.

Verse 26

अहं मन्त्रैः शिशुप्रायजगत्त्रयविधायकः । संस्तुवन्वैदिकैर्मंत्रैरीशानमपराजितम्

Eu—embora quase uma criança, ordenador dos três mundos—louvo Īśāna, o Senhor invencível, com mantras védicos.

Verse 27

नमस्येहमिदं रूपं शश्वद्वरदमीश्वरम् । तेजोमयं महादेवं योगिध्येयं निरंजनम्

Eu me prostro diante desta forma do Senhor—sempre o supremo doador de dádivas: Mahādeva, feito de pura radiância, contemplado pelos iogues, imaculado e intocado.

Verse 28

आपूर्यमाणं भवता तेजसा गगनांतरम् । परिपृच्छ्यः सुरावासः क्षणाद्देव भविष्यति

Ó Senhor, quando o espaço do céu se enche do Teu fulgor, até a morada dos deuses, num instante, tornar-se-á algo a ser questionado — a sua própria firmeza será abalada.

Verse 29

सिद्धचारणगन्धर्वा देवाश्च परमर्षयः । नावसन्दिवि संचारं लभेरंस्तेजसा तव

Por causa do Teu fulgor ardente, Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas, os deuses e os supremos sábios não poderiam mover-se pelos céus.

Verse 30

पृथ्वी च सकला चैव तप्यमाना तवौजसा । चराचरसमुत्पत्तिक्षमा नैव भविप्यति

E a terra inteira, abrasada pela Tua força, já não será capaz de gerar os seres móveis e os imóveis.

Verse 31

उपसंहृत्य तेजः स्वमरुणाचलसंज्ञया । भव स्थावरलिंगं त्वं लोकानुग्रहकारणात्

Portanto, recolhe o Teu próprio fulgor e, sob o nome de ‘Aruṇācala’, torna-Te um Liṅga imóvel, para conceder graça aos mundos.

Verse 32

ज्योतिर्मयमिदं रूपमरुणाचलसंज्ञितम् । ये नमन्ति नरा भक्त्या ते भवन्त्यमराधिकाः

Esta forma, conhecida como Aruṇācala, é feita de Luz pura. Aqueles que se prostram diante dela com devoção tornam-se dignos do estado dos imortais.

Verse 33

सेवंतां सकला लोकाः सिद्धाश्च परमर्षयः । गणाश्च विविधा भूमौ मानुषं भावमास्थिताः

Que todos os mundos te adorem, juntamente com os Siddhas e os supremos ṛṣis; e que as muitas gaṇas, na terra, assumindo disposição humana, também te sirvam.

Verse 34

दिव्याराम समुद्भूतकल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । सेविनस्त्वां प्ररोहंतु भरिता विविधैः फलैः

Que as árvores celestes realizadoras de desejos—o Kalpaka e outras, nascidas dos jardins divinos—brotam aqui em teu serviço, carregadas de muitos tipos de frutos.

Verse 35

दिव्यौषधिगणास्सर्वे सिंहाद्या मृगजातयः । प्रशांताः परिवर्त्तंता पापकल्मषनाशनम्

Que todos os grupos de ervas divinas estejam presentes aqui; e que as feras—leões e outras—se tornem pacíficas e transformadas, pois este lugar destrói a mancha do pecado.

Verse 36

अयनद्वयभिन्नेन गमनेनापि संयुतः । न लंघयिष्यति रविः शृंगं लिंगतनोस्तव

Ainda que o Sol se mova por caminhos divididos pelos dois cursos solsticiais, não ultrapassará o cume do teu corpo em forma de liṅga.

Verse 37

दिव्य दुंदुभिशंखानां घोषैः पुष्पौघवृष्टिभिः । सेवितो भव देव त्वमप्सरोनृत्यगीतिभिः

Sê servido, ó Deus, pelo ressoar de tambores e conchas divinas, por chuvas de multidões de flores, e pelas danças e cânticos das Apsaras.

Verse 38

अमरत्वं च सिद्धत्वं रससिद्धीश्च निर्वृतिम् । लभंतां मानुषा नित्यं त्वत्संनिधिमुपागताः

Que os seres humanos que se aproximam da tua presença obtenham sempre a imortalidade, a perfeição, as realizações da rasasiddhi e a paz interior.

Verse 39

ईशत्वं च वशित्वं च सौभाग्यं कालवंचनम् । त्वामाश्रित्य नरास्सर्वे लभंतामरुणाचल

Ó Aruṇācala, ao refugiarem-se em ti, que todos obtenham senhorio, domínio, boa fortuna e até o poder de ludibriar o Tempo.

Verse 40

सर्वावयवदानेन सर्वव्याधिविनाशनात् । सर्वाभीष्टप्रदानेन दृश्यो भव महीतले

Concedendo bem-estar a cada membro, destruindo todas as doenças e outorgando todos os desejos—torna-te visível sobre a terra.

Verse 41

तथेति वरदं देवमरुणाद्रिपतिं शिवम् । प्रणम्य कमलानाथः प्रार्थयन्निदमब्रवीत्

Dizendo: “Assim seja”, aquele Deus que concede dádivas—Śiva, Senhor de Aruṇādri—(foi assim respondido). Então Kamalānātha (Brahmā), após prostrar-se, pronunciou estas palavras em súplica.

Verse 42

प्रसीद करुणापूर्ण शोणशैलेश्वर प्रभो । महेश सर्वलोकानां हिताय प्रकटोदय

Sê gracioso, ó Senhor da Montanha Vermelha, pleno de compaixão. Ó Maheśa, manifestaste-te abertamente para o bem de todos os mundos.

Verse 43

यदाहं त्वामुपाश्रित्य जगद्रक्षणदक्षिणः । श्रीपतित्वमनुप्राप्तस्तदा भक्ता भवंतु ते

Pois, tomando refúgio em Ti, tornei-me apto a proteger o universo e alcancei a condição de Senhor de Śrī; que então eles se tornem Teus devotos.

Verse 44

नाल्पपुण्यैरुपास्येत त्वद्रूपं महदद्भुतम् । मया च ब्रह्मणा चैवमदृष्टपदशेखरः

Tua forma vasta e maravilhosa não pode ser adorada por quem tem pouco mérito. Mesmo eu—e também Brahmā—não vimos o cume supremo do Teu estado excelso.

Verse 45

प्रदक्षिणानमस्कारैर्नृत्यगीतैश्च पूजनैः । त्वामर्चयंति ये मर्त्याः कृतार्थास्ते गतांहसः

Os mortais que Te veneram com pradakṣiṇā, prostrações, danças, cânticos e oferendas—esses alcançam o fim desejado, e seus pecados são removidos.

Verse 46

उपवासैर्व्रतैः सत्रैरुपहारैस्तथार्चनैः । त्वामर्चयंति मनुजाः सार्वभौमा भवंतु ते

Que aqueles que Te adoram por meio de jejuns, votos, sessões sacrificiais, dádivas e adorações rituais se tornem soberanos universais.

Verse 47

आरामं मंडपं चापि कूपं विधिविशोधनम् । कुर्वतामरुणाद्रीश संनिधाने पुनर्भव

Ó Senhor de Aruṇādri, torna a estar presente bem perto daqueles que fazem um jardim, erguem um maṇḍapa, cavam um poço e estabelecem, segundo o rito, a purificação e a ordem sagrada.

Verse 48

अंगप्रदक्षिणं कुर्वन्नष्टैश्वर्यसमन्वितः । अशेषपातकैः सद्यो विमुक्तो निर्मलाशयः

Ao realizar a pradakṣiṇā com o corpo, a pessoa é dotada dos oito siddhi; liberta-se de imediato de todos os pecados, e o íntimo torna-se puro.

Verse 49

आवामप्यविमुंचंतौ सदा त्वत्पादपंकजम् । ध्यातव्यं मनुजैः सर्वैस्तव संनिधिमागतैः

Nós também jamais abandonamos os teus pés de lótus. Portanto, todos os que chegaram à tua presença devem meditar sempre nos teus pés de lótus.

Verse 50

तथास्त्विति वरं दत्त्वा विष्णवे चंद्रशेखरः । भरुणाचलरूपेण प्राप्तः स्थावरलिंगताम्

Dizendo: “Assim seja”, Candrasekhara concedeu a dádiva a Viṣṇu; e, assumindo a forma de Aruṇācala, alcançou o estado de um liṅga imóvel.

Verse 51

तैजसं लिंगमेतद्धि सर्वलोकैककारणम् । अरुणाद्रिरिति ख्यातं दृश्यते वसुधातले

Este é, de fato, o liṅga radiante, a causa única de todos os mundos. Conhecido como “Aruṇādri”, é visto sobre a face da terra.

Verse 52

युगांतसमये क्षुब्धैश्चतुर्भिरपि सागरैः । अपि निर्मग्नलोकांतैरस्पृष्टांतिकभूतलम्

Mesmo no fim de um yuga, quando os quatro oceanos se revolvem violentamente e os mundos afundam na dissolução, a região de terra junto a ele permanece intocada.

Verse 53

गजप्रमाणैः पृषतैः पूरयंतो जगत्त्रयम् । पुष्कराद्या महामेघा विश्रांता यस्य सानुनि

Ali, nuvens poderosas—começando por Puṣkara—derramam gotas do tamanho de elefantes que enchem os três mundos, e ainda assim repousam em suas encostas.

Verse 54

प्रवृत्ते भूतसंहारे प्रकृतौ प्रतिसंचरे । भविष्यत्सर्वबीजानि निषेदुर्यत्र निश्चयम्

Quando começa a dissolução dos seres e tudo retorna a Prakṛti, as sementes de toda criação futura certamente ali permanecem.

Verse 55

मया चाहूयमानेभ्यः प्रलयानंतरं पुनः । यत्पादसेविविप्रेभ्यो वेदाध्ययनसंग्रहः

E após a dissolução, quando eu os convoco novamente, dos brâmanes devotados ao serviço de Seus pés recolhem-se de novo os Vedas e o seu estudo.

Verse 56

सर्वासामपि विद्यानां कलानां शास्त्रसंपदाम् । आगमानां च वेदानां यत्र सत्यव्यवस्थितिः

Ali está firmemente estabelecido o verdadeiro fundamento de todos os conhecimentos, artes, tesouros dos śāstra, dos Āgama e dos Vedas.

Verse 57

यद्गुहागह्वरांतस्स्था मुनयः शंसितव्रताः । जटिनः संप्रकाशंते कोटिसूर्याग्नितेजसः

Em suas cavernas e profundos desfiladeiros habitam sábios de votos louvados; ascetas de cabelos emaranhados que resplandecem com o esplendor de dez milhões de sóis e fogos.

Verse 58

पंचब्रह्ममयैर्मंत्रैः पंचाक्षरवपुर्धरैः । अकारपीठिकारूढो नादात्मा यः सदाशिवः

Ele é Sadāśiva—cuja essência é Nāda, entronizado no assento do ‘A’, corporificado como o mantra de cinco sílabas e constituído pelos mantras do Pañcabrahman.

Verse 59

अष्टभिश्च सदा लिंगैरष्टदिक्पालपूजितः । अष्टमूर्त्तितया योऽयमष्टसिद्धिप्रदायकः

Ele está sempre presente como oito liṅgas, venerado pelos guardiões das oito direções; e, como Senhor das oito formas (aṣṭamūrti), concede as oito siddhis.

Verse 60

यत्र सिद्धास्तथा लोकान्स्वान्स्वान्मुक्त्वा सुरेश्वराः । अपेक्षंते स्थिता मुक्तिं विहाय कनकाचलम्

Ali, os siddhas e até os senhores dos deuses abandonam seus próprios mundos; e, tendo deixado Kanakācala, permanecem à espera da libertação (mukti).

Verse 61

एवं वसुंधरापुण्यपरिपाकसमुच्चयः । अरुणाद्रिरिति ख्यातो भक्तभक्तिवरप्रदः

Assim, como o fruto amadurecido e reunido do mérito da terra, é conhecido como Aruṇādri—aquele que concede dádivas aos devotos pela força de sua bhakti.

Verse 62

कैलासान्मेरुशिखरादागतैर्देवसंचयैः । पूज्यते शोणशैलात्मा शंभुः सर्ववरप्रदः

Hostes de deuses, vindas de Kailāsa e dos picos de Meru, veneram Śambhu—que habita como Śoṇaśaila (Aruṇācala)—concessor de toda dádiva.

Verse 63

इति कमलजवक्त्रपद्मजां तं मुदितमनाः सनको निशम्य भक्त्या । विरचितविनयः प्रणम्य पुत्रः पितरमपृच्छदशेषवेदसारम्

Assim, tendo ouvido esse relato do Nascido do Lótus (Brahmā), Sanaka, com a mente jubilosa, escutou com devoção; então, o filho, em humilde reverência, prostrou-se e perguntou ao pai pela essência de todos os Vedas.