Adhyaya 41
Skanda dirige-se a um sábio e introduz o tema “Gaṅgeśvara-samudbhava”, apresentando Gaṅgeśvara como um liṅga cuja audição e lembrança concedem méritos de tīrtha, comparáveis ao banho no Gaṅgā. O capítulo situa a narrativa em torno do Cakrapuṣkariṇī-tīrtha e do cenário de Ānandakānana, enfatizando o incomparável kṣetra-prabhāva de Kāśī sob a proteção de Śambhu. Recorda-se o fruto extraordinário da liṅga-pratiṣṭhā em Kāśī e afirma-se que a própria Gaṅgā estabeleceu um liṅga śubha (auspicioso) a leste de Viśveśa. O darśana desse Gaṅgeśvara-liṅga é descrito como raro em Kāśī; e a adoração na tithi de Daśaharā é dita capaz de diminuir imediatamente os pecados acumulados ao longo de muitos nascimentos. O texto também anuncia que, no Kali-yuga, o liṅga se tornará “guptra-prāya” (em grande parte oculto), tornando sua visão ainda mais incomum; ainda assim, seu darśana é declarado causa de puṇya e equivalente a ver a Gaṅgā diretamente. A phalaśruti final afirma que ouvir o māhātmya de Gaṅgeśa impede a queda em resultados de naraka, acumula mérito e concede a realização dos fins contemplados.
Shlokas
Verse 1
स्कंद उवाच । पार्वतीशस्य महिमा कथितस्ते मयानघ । मुने निशामयेदानीं गंगेश्वरसमुद्भवम्
Skanda disse: “Ó tu, isento de pecado, já te narrei a grandeza de Pārvatīśa (Śiva). Agora, ó sábio muni, escuta o relato da origem de Gaṅgeśvara.”
Verse 2
यं श्रुत्वा यत्रकुत्रापि गंगास्नानफलं लभेत् । चक्रपुष्करिणीतीर्थं यदा गंगा समागता
“Ao ouvir essa narrativa—esteja onde estiver—obtém-se o fruto de banhar-se no Gaṅgā. (Trata-se do tempo) em que o Gaṅgā chegou ao tīrtha sagrado chamado Cakrapuṣkariṇī.”
Verse 3
तेन दैलीपिना सार्धमस्मिन्नानंदकानने । क्षेत्रप्रभावमतुलं ज्ञात्वा शंभुपरिग्रहात्
“E, juntamente com aquele Dailīpina, neste Ānandakānana, o Bosque da Bem-aventurança, tendo compreendido o poder incomparável deste kṣetra sagrado—por estar sob a posse e o amparo de Śambhu (Śiva)…”
Verse 4
स्मृत्वा लिंगप्रतिष्ठायाः काश्यां लोकोत्तरं फलम् । गंगया स्थापितं लिंगं विश्वेशात्पूर्वतः शुभम्
Recordando o fruto supramundano de estabelecer um liṅga de Śiva em Kāśī, a sagrada Gaṅgā instalou um liṅga auspicioso a leste de Viśveśa.
Verse 5
गंगेश्वरस्य लिंगस्य काश्यां दृष्टिः सुदुर्लभा । तिथौ दशहरायां च यो गंगेशं समर्चयेत्
Em Kāśī, o darśana, a simples visão do liṅga de Gaṅgeśvara, é raríssima. E quem, no tithi de Daśaharā, venerar Gaṅgeśa com plena reverência…
Verse 6
तस्य जन्मसहस्रस्य पापं संक्षीयते क्षणात् । कलौ गंगेश्वरं लिंगं गुप्तप्रायं भविष्यति
O pecado acumulado ao longo de mil nascimentos é destruído num instante. Porém, na era de Kali, o liṅga de Gaṅgeśvara tornar-se-á em grande parte oculto.
Verse 7
तस्य संदर्शनं पुंसां जायते पुण्यहेतवे । दृष्टं गंगेश्वरं लिंगं येन काश्यां सुदुर्लभम्
Seu darśana surge para os homens como causa de mérito. Aquele por quem foi visto em Kāśī o liṅga de Gaṅgeśvara, tão difícil de contemplar…
Verse 8
प्रत्यक्षरूपिणी गंगा तेन दृष्टा न संशयः । कलौ सुदुर्लभा गंगा सर्वकल्मषहारिणी
A Gaṅgā, presente em forma visível, foi por ele contemplada; disso não há dúvida. No Kali-yuga, a Gaṅgā—removedora de todas as impurezas—é difícil de alcançar em sua plenitude.
Verse 9
भविष्यति न संदेहो मित्रावरुणनंदन । ततोपि तिष्ये संप्राप्ते काश्यत्यंतं सुदुर्लभा
Assim será, sem dúvida, ó filho de Mitra e Varuṇa. E quando chegar o período de Tiṣya, Kāśī tornar-se-á extremamente difícil de alcançar (quanto ao acesso e à disponibilidade).
Verse 10
ततोपि दुर्लभं काश्यां लिंगं गंगेश्वराभिधम् । यस्य संदर्शनं पुंसां भवेत्पापक्षयाय वै
Mais raro ainda em Kāśī é o Liṅga conhecido como Gaṅgeśvara; pois, para as pessoas, o simples ato de contemplá-lo torna-se verdadeiramente causa da destruição dos pecados.
Verse 11
श्रुत्वा गंगेश माहात्म्यं न नरो निरयी भवेत् । लभेच्च पुण्यसंभारं चिंतितं चाधिगच्छति
Tendo ouvido a grandeza de Gaṅgeśa, o homem não fica destinado ao inferno; obtém um tesouro de mérito e ainda alcança aquilo que desejou no íntimo.
Verse 91
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुथें काशीखंड उत्तरार्धे गंगेश्वरमहिमाख्यानं नामैकनवतितमोऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, na quarta divisão, no Uttarārdha do Kāśīkhaṇḍa—encerra-se o capítulo chamado “A Narrativa da Glória de Gaṅgeśvara”, sendo o nonagésimo primeiro adhyāya.