Adhyaya 43

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथेदानीं प्रवक्ष्यामि रामनाथस्य वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मु्च्यते मानवो भुवि

Disse Śrī Sūta: «Agora proclamarei a grandeza de Rāmanātha; ao ouvi-la, o ser humano na terra é libertado de todos os pecados.»

Verse 2

रामप्रतिष्ठितं लिंगं यः पश्यति नरः सकृत् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

Quem, ainda que uma só vez, contempla o liṅga estabelecido por Rāma, esse homem alcança a libertação (mokṣa), na forma de união com Śiva.

Verse 3

दशवर्षैस्तु यत्पुण्यं क्रियते तु कृते युगे । त्रेतायामेकवर्षेण तत्पुण्यं साध्यते नृभिः

O mérito (puṇya) que no Kṛta Yuga se produz com dez anos de prática, esse mesmo mérito é alcançado pelos homens no Tretā Yuga em apenas um ano.

Verse 4

द्वापरे तच्च मासेन तद्दिनेन कलौ युगे । तत्फलं कोटिगुणितं निमिषे निमिषे नृणाम्

No Dvāpara Yuga, esse (mesmo mérito) é obtido em um mês; no Kali Yuga, em um só dia. De fato, seu fruto se multiplica por um koṭi, momento após momento, para os homens.

Verse 5

निःसंदेहं भवेदेवं रामनाथविलोकिनाम् । रामेश्वर महालिंगे तीर्थानि सकलान्यपि

Sem dúvida, assim é para os que contemplam Rāmanātha. No grande liṅga de Rāmeśvara estão também presentes todos os tīrthas.

Verse 6

विद्यंते सर्वदेवाश्च मुनयः पितरस्तथा । एककालद्विकालं वा त्रिकालं सर्वदैव वा

Ali estão presentes todos os deuses, os munis e também os Pitṛs: uma vez, duas vezes, três vezes, ou mesmo sempre.

Verse 7

ये स्मरंति महादेवं रामनाथं विमुक्तिदम् । कीर्तयंत्यथवा विप्रास्ते विमुक्ताघपंजराः

Ó brāhmaṇas, aqueles que se lembram de Mahādeva—Rāmanātha, doador da libertação—ou que entoam Seus louvores, libertam-se da gaiola do pecado.

Verse 8

सच्चिदानंदमद्वैतं सांबं रुद्रं प्रयांति वै । रामेश्वराख्यं यल्लिंगं रामचन्द्रेण पूजि तम्

De fato, eles alcançam Rudra—não dual, de natureza Ser-Consciência-Beatitude (Sat-Cit-Ānanda), e acompanhado de Umā—por aquele liṅga chamado Rāmeśvara, que foi venerado por Rāmacandra.

Verse 9

यस्य स्मरणमात्रेण यमपीडापि नो भवेत् । रामेश्वरमहालिंगं येऽर्चयंति सकृन्नराः

Pela simples lembrança Dele, nem mesmo o tormento de Yama se manifesta; os que adoram, ainda que uma só vez, o grande liṅga de Rāmeśvara alcançam tal proteção.

Verse 10

न मानुषास्ते विज्ञेयाः किं तु रुद्रा न संशयः । रामेश्वरमहालिंगं नार्चितं येन भक्तितः

Não devem ser considerados meros humanos; antes, são Rudras, sem dúvida: aqueles que, com devoção, adoram o grande liṅga de Rāmeśvara.

Verse 11

चिरकालं स संसारे संसरेद्दुःखसंकुले । रामेश्वरमहालिंगं ये पश्यंति सकृन्नराः

Por longo tempo ele vagueia no saṃsāra, apinhado de sofrimento—aquele que vê apenas uma vez o grande liṅga de Rāmeśvara e não o toma no coração.

Verse 12

किं दानैः किं व्रतैस्तेषां किं तपोभिः किमध्वरैः । रामेश्वरमहालिंगं यो न चिंतयति क्षणम्

De que lhes valem dádivas, votos, austeridades ou sacrifícios—àqueles que não contemplam nem por um instante o grande liṅga de Rāmeśvara?

Verse 13

अज्ञानी स च पापी स्यात्स मूको बधिरस्तथा । स जडोंऽधश्च विज्ञेयश्छिद्रं तस्य सदा भवेत्

Deve ser conhecido como ignorante e pecador: como mudo e também surdo; de fato, como obtuso e cego. Uma falha permanece nele para sempre.

Verse 14

धनक्षेत्रसुतादीनां तस्य हानिस्तथा भवेत् । रामेश्वरमहालिंगे सकृद्दृष्टे मुनीश्वराः

Ó senhores entre os sábios, para ele surge perda de riqueza, terras, filhos e afins—ainda que tenha visto uma vez o grande liṅga de Rāmeśvara.

Verse 15

किं काश्या गयया किं वा प्रयागेणापि किं फलम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं मानवा यत्र भूतले

Que proveito há em Kāśī, que em Gayā, e que fruto até mesmo em Prayāga—se, tendo obtido o raro nascimento humano, os homens não buscam o Supremo aqui na terra?

Verse 16

रामनाथमहालिंगं नमस्यंत्यर्चयंति च । जन्म तेषां हि सफलं ते कृतार्थाश्च नेतरे

Aqueles que se prostram e adoram o grande liṅga de Rāmanātha—em verdade, seu nascimento é frutuoso; eles alcançaram o fim almejado, e não os outros.

Verse 17

रामेश्वरमहालिंगे पूजिते वा स्मृतेपि वा । विष्णुना ब्रह्मणा किं वा शक्रेणाप्यखिलामरैः

Quer o grande Liṅga de Rāmeśvara seja cultuado, quer seja apenas lembrado—por Viṣṇu, por Brahmā, ou por Śakra (Indra) com todos os deuses—tal ato é proclamado de mérito supremo.

Verse 18

रामनाथमहालिंगं भक्तियुक्ताश्च ये नराः । तेषां प्रणामस्मरणपूजायुक्तास्तु ये नराः

Os que são dotados de devoção ao grande Liṅga de Rāmanātha—e os que se aplicam à prostração, à lembrança e ao culto a ele—são especialmente abençoados.

Verse 19

न ते पश्यंति दुःखानि नैव यांति यमालयम् । ब्रह्महत्यासहस्राणि सुरापानायुतानि च

Eles não contemplam o sofrimento, nem vão à morada de Yama; até pecados tão graves como milhares de brahma-hatyā e dezenas de milhares de atos de beber licor são vencidos e apagados.

Verse 20

दृष्टे रामेश्वरे देवे विलयं यांति कृत्स्नशः । ये वांछंति सदा भोगं राज्यं च त्रिदशालये

Ao contemplar o Senhor Rāmeśvara, (pecados e aflições) se extinguem por completo. E os que sempre desejam deleite e soberania na morada dos trinta deuses (o céu) também alcançam o que almejam.

Verse 21

रामे श्वरमहालिंगं ते नमंतु सकृन्मुदा । यानि कानि च पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि

Que se prostrem, ainda que uma só vez e com júbilo, diante do grande Liṅga de Rāmeśvara. Quaisquer pecados que haja, mesmo os cometidos ao longo de miríades de nascimentos, são alcançados por esse ato.

Verse 22

तानि रामेश्वरे दृष्टे विलयं यांति सर्वदा । संपर्कात्कौतुकाल्लोभाद्भयाद्वापि च संस्मरन्

Esses pecados sempre se desfazem quando Rāmeśvara é contemplado. Mesmo que alguém se lembre dele por mero contato, por curiosidade, por cobiça ou até por medo, tal lembrança possui poder purificador.

Verse 23

रामेश्वरमहालिंगं नेहामुत्र च दुःखभाक् । रामेश्वरमहालिंगं कीर्तयन्नर्चयन्नपि

Quem se liga ao grande Liṅga de Rāmeśvara não sofre nem aqui nem no além. Mesmo apenas louvando-o e prestando-lhe adoração, liberta-se da aflição.

Verse 24

अवश्यं रुद्रसारूप्यं लभते नात्र संशयः । यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुते क्षणात्

Ele certamente alcança semelhança de forma com Rudra; disso não há dúvida. Assim como o fogo aceso reduz a lenha a cinzas num instante,

Verse 25

तथा पापानि सर्वाणि रामेश्वरविलोकनात् । रामेश्वरमहालिंगभक्तिरष्टविधा स्मृता

Do mesmo modo, todos os pecados são consumidos pelo simples contemplar de Rāmeśvara. A devoção ao grande Liṅga de Rāmeśvara é lembrada como óctupla.

Verse 26

तद्भक्तजनवात्सल्यं तत्पूजापरितोषणम् । स्वयं तत्पूजनं भक्त्या तदर्थे देहचेष्टितम्

(Estas são formas dessa devoção:) afeto e benevolência para com os Seus devotos; júbilo no Seu culto; adorá-Lo pessoalmente com bhakti; e empenhar o próprio corpo em ações realizadas por Sua causa.

Verse 27

तन्माहात्म्यकथानां च श्रवणेष्वादरस्तथा । स्वरनेत्रशरीरेषु विकारस्फुरणं तथा

Reverência e zelo ao ouvir as narrativas de Sua grandeza sagrada; e, do mesmo modo, o surgir de transformações devocionais—tremores e mudanças na voz, nos olhos e no corpo—(são também sinais).

Verse 28

रामेश्वरमहालिंगस्मरणं संततं तथा । रामेश्वरमहालिंगमाश्रित्यैवोपजीवनम्

E a lembrança constante do Grande Liṅga de Rāmeśvara; e viver a vida tomando refúgio somente nesse Grande Liṅga de Rāmeśvara.

Verse 29

एवमष्टविधा भक्तिर्यस्मिन्म्लेच्छेऽपिविद्यते । स एव मुक्तिक्षेत्राणां दायभाक्परिकीर्त्यते

Assim, mesmo que tal devoção em oito modos se encontre num estrangeiro, ele é proclamado herdeiro dos campos sagrados da libertação.

Verse 30

भक्त्या त्वनन्यया मुक्तिर्ब्रह्मज्ञानेन निश्चिता । वेदांतशास्त्रश्रवणाद्यतीनामूर्ध्वरेतसाम्

A libertação é assegurada pela devoção exclusiva, e é confirmada pela realização de Brahman—alcançada por ascetas de continência disciplinada ao ouvirem as escrituras do Vedānta.

Verse 31

सा च मुक्तिर्विना ज्ञानदर्शनश्रवणोद्भवम् । यत्राश्रमं विना विप्रा विरक्तिं च विना तथा

Essa libertação nasce do conhecimento, da visão correta e da escuta sagrada; porém aqui, ó brāhmaṇas, mesmo sem a disciplina formal do āśrama, e igualmente sem desapego, ela é alcançada.

Verse 32

सर्वेषां चैव वर्णानामखिलाश्रमिणामपि । रामेश्वरमहालिंगदर्शनादेव केवलात्

Para todos os varṇas, e também para os que se encontram em qualquer āśrama: pela simples visão do Grande Liṅga de Rāmeśvara.

Verse 33

अपुनर्भवदा मुक्तिर्भ विष्यत्यविलंबिता । कृमिकीटाश्च देवाश्च मुनयश्च तपोधनाः

A libertação que põe fim ao renascer virá sem demora. Vermes e insetos, devas e munis ricos em tapas: todos igualmente a alcançam aqui.

Verse 34

तुल्या रामेश्वरक्षेत्रे रामनाथप्रसादतः । पापं कृतं मयानेकमिति मा क्रियतां भयम्

No santo kṣetra de Rāmeśvara, pela graça de Rāmanātha, todos se tornam iguais. Não temais pensando: «Cometi muitos pecados».

Verse 35

मा गर्वः क्रियतां पुण्यं मयाकारीति वा जनैः । रामेश्वरमहालिंगे सांबरुद्रे विलोकिते

Que ninguém alimente orgulho dizendo: «Eu pratiquei mérito». Ao contemplar o Mahāliṅga de Rāmeśvara, Rudra com Ambā, não há lugar para tal vanglória.

Verse 36

न न्यूना नाधिकाश्च स्युः किं तु सर्वे जनाः समाः । रामेश्वरमहालिंगं यः पश्यति सभक्तिकम्

Não há inferiores nem superiores; antes, todos os homens são iguais aos olhos do Senhor. Quem contempla com devoção o Mahāliṅga de Rāmeśvara é agraciado.

Verse 37

न तेन तुल्यतामेति चतुर्वेद्यपि भूतले । रामेश्वरमहालिंगे भक्तो यः श्वपचोऽपि सन्

Nem mesmo o conhecedor dos quatro Vedas na terra se iguala àquele devoto que, embora nascido como śvapaca (pária), é dedicado ao grande Liṅga de Rāmeśvara.

Verse 38

तस्मै दानानि देयानि नान्यस्मै च त्रयीविदे । या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

A esse devoto devem ser dados os dons, e não a outro, ainda que seja conhecedor da tríade védica; pois tal devoto alcança o estado atingido pelos munis iogues, senhores dos sentidos e com a vitalidade sublimada.

Verse 39

सा गतिः सर्वजंतूनां रामेश्वरविलोकिनाम् । रामनाथशिवक्षेत्रे ये वसंति नरा द्विजाः

Esse mesmo estado supremo pertence a todos os seres que contemplam Rāmeśvara. E os homens—especialmente os dvijas—que habitam no sagrado kṣetra de Śiva de Rāmanātha também dele participam.

Verse 40

ते सर्वे पञ्चवक्त्राः स्युश्चंद्रालंकृतमस्तकाः । नागाभरणसंयुक्तास्तथैव वृषभध्वजाः

Todos eles se tornam de cinco faces, com a cabeça adornada pela lua; enfeitados com ornamentos de serpentes e trazendo o touro como emblema.

Verse 41

त्रिनेत्रा भस्मदिग्धांगाः कपालाकृतिशेखराः । साक्षात्सांबा महादेवा भवेयुर्नात्र संशयः

De três olhos, com os membros ungidos de cinza sagrada e coroados por adornos em forma de crânio—tornam-se o próprio Mahādeva, juntamente com Śambā; disso não há dúvida.

Verse 42

रामनाथशिवक्षेत्रं ये व्रजंति नरा मुदा । पदेपदेऽश्वमेधानां प्राप्नुयुः सुकृतानि ते

Aqueles que, com alegria, vão ao Śiva-kṣetra de Rāmanātha alcançam, a cada passo, méritos iguais aos dos sacrifícios Aśvamedha.

Verse 43

रामसेतुं समाश्रित्य रामनाथस्य तुष्टये । ददाति ग्राममेकं यो ब्राह्मणाय सभक्तिकम्

Tomando refúgio em Rāma-Setu, para agradar a Rāmanātha, quem, com devoção, doa uma única aldeia a um brāhmaṇa—

Verse 44

तेन भूः सकला दत्ता सशैलवनकानना । पत्रं पुष्पं फलं तोयं रामनाथाय यो नरः

Por esse ato, considera-se doada a terra inteira, com suas montanhas, florestas e bosques. E qualquer pessoa que ofereça a Rāmanātha uma folha, uma flor, um fruto ou água—

Verse 45

भक्त्या ददाति तं रक्षेद्रामनाथो ह्यहर्निशम् । रामनाथमहालिंगे सांबे कारुणिके शिवे

Quem dá com devoção—Rāmanātha certamente o protege dia e noite; pois este é o grande Liṅga de Rāmanātha: Śiva, o compassivo, juntamente com Śambā.

Verse 46

अत्यंतदुर्लभा भक्तिस्तत्पूजाप्यतिदुर्लभा । स्तोत्रं च दुर्लभं प्रोक्तं स्मरणं चातिदुर्लभम्

A devoção é raríssima; mais rara ainda é a Sua adoração. Diz-se que os hinos de louvor são difíceis de obter, e até a lembrança d’Ele é dificílima.

Verse 47

रामनाथेश्वरं लिंगं महादेवं त्रिलोचनम् । शरणं ये प्रपद्यंते भक्तियुक्तेन चेतसा

Aqueles que, com a mente unida à devoção, tomam refúgio no Liṅga de Rāmanātheśvara — Mahādeva, o Senhor de Três Olhos — alcançam a proteção segura de Śiva neste Setu sagrado.

Verse 48

लाभस्तेषां जयस्तेषा मिह लोके परत्र च । रामनाथमहालिंगविषया यस्य शेमुषी

Deles é o proveito, deles é a vitória, neste mundo e no outro, daqueles cuja compreensão permanece voltada ao grande Liṅga de Rāmanātha.

Verse 49

दिवारात्रं च भवति स वै धन्यतरो भुवि । रामनाथेश्वरं लिंगं यो न पूजयते शिवम्

Dia e noite, ele se torna de fato o mais bem-aventurado na terra: aquele que venera Śiva como o Liṅga de Rāmanātheśvara.

Verse 50

नायं भुक्तेश्च मुक्तेश्च राज्यानामपि भाजनम् । रामेश्वरमहालिंगं यः पूजयति भक्तितः

Torna-se digno de fruição, de libertação (mokṣa) e até de soberania: aquele que, com devoção, adora o grande Liṅga de Rāmeśvara.

Verse 51

भुक्तिमुक्त्योश्च राज्यानामसौ परमभाजनम् । रामनाथार्चनसमं नाधिकं पुण्यमस्ति वै

Ele é o supremo receptáculo de fruição, libertação e soberania. Em verdade, não há mérito maior nem igual ao culto de Rāmanātha.

Verse 52

रामनाथेश्वरं लिंगं द्वेष्टि यो मोहमास्थितः । ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं नरककारणम्

Quem, tomado pela ilusão, odeia o Liṅga de Rāmanātheśvara incorre em pecado equivalente a dez mil brahma-hatyās, tornando-se causa de queda infernal.

Verse 53

तत्संभाषणमात्रेण मानवो नरकं व्रजेत् । रामनाथपरा देवा रामनाथपरा मखाः

Pela mera convivência e conversa com tal odiador, a pessoa pode ir ao inferno. Os deuses são devotos de Rāmanātha; e também os sacrifícios (yajñas) são devotados a Rāmanātha.

Verse 54

रामनाथपराः सर्वे तस्माद न्यन्न विद्यते । अतः सर्वं परित्यज्य रामनाथं समाश्रयेत्

Todos são devotados a Rāmanātha; portanto, nada mais permanece como refúgio mais elevado. Assim, abandonando tudo, deve-se buscar abrigo em Rāmanātha.

Verse 55

रामनाथमहालिंगं शरणं याति चेन्नरः । दौर्मत्यं तस्य नास्त्येव शिवलोकं च यास्यति

Se uma pessoa toma refúgio no grande Liṅga de Rāmanātha, não permanecerá nela a maldade de mente, e ela irá ao mundo de Śiva.

Verse 56

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थस्नानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं रामनाथस्य सेवया

Qualquer fruto que provenha de todos os sacrifícios, austeridades, dádivas e banhos nos vaus sagrados—pelo serviço a Rāmanātha, esse mesmo fruto se multiplica por dez milhões de vezes.

Verse 57

रामनाथेश्वरं लिंगं चिंतयन्घटिका द्वयम् । कुलैकवंशमुद्धृत्य शिवलोके महीयते

Quem contempla o liṅga de Rāmanātheśvara por duas ghaṭikās eleva ao menos uma única linha de sua família e é honrado no mundo de Śiva.

Verse 58

दिनमेकं तु यः पश्येद्रामनाथं महेश्वरम् । इहैव धनवान्भूत्वा सोंऽते रुद्रश्च जायते

Mas quem contempla Rāmanātha, o Grande Senhor, ainda que por um só dia, aqui mesmo se torna próspero e, ao fim da vida, alcança o estado de Rudra.

Verse 59

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय रामनाथं महेश्वरम् । अनेनैव शरीरेण स शिवो वर्तते भुवि

Quem, ao levantar-se pela manhã, recorda Rāmanātha, o Grande Senhor, com este mesmo corpo vive na terra como estabelecido em Śiva.

Verse 60

रामनाथमहालिंगद्रष्टुर्दर्शनमात्रतः । अन्येषां प्राणिनां पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Pelo simples olhar para aquele que viu o grande liṅga de Rāmanātha, o pecado de outros seres se desfaz naquele mesmo instante.

Verse 61

रामनाथेश्वरं लिंगं मध्याह्ने यस्तु पश्यति । सुरापानसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

Quem contempla ao meio-dia o liṅga de Rāmanātheśvara, naquele mesmo instante tem destruídos milhares de pecados nascidos do beber intoxicantes.

Verse 62

सायंकाले पश्यति यो रामनाथं सभक्तिकम् । गुरुस्त्रीगमनोत्पन्नपातकं तस्य नश्यति

Quem, ao entardecer, contempla Rāmanātha com devoção, tem destruído o pecado nascido de aproximar-se da esposa do guru.

Verse 63

सायंकाले महास्तोत्रैः स्तौति रामेश्वरं तु यः । स्वर्णस्तेयसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

Mas quem, ao entardecer, louva Rāmeśvara com grandes hinos, tem naquele instante destruídos milhares de pecados de furto de ouro.

Verse 64

स्नानं च धनुषः कोटौ रामनाथस्य दर्शनम् । इति लभ्येत वै पुंसां किं गंगाजलसेवया

O banho em Dhanuṣkoṭi e o darśana de Rāmanātha: por isso os homens alcançam o fruto desejado; que necessidade há, então, de recorrer às águas do Gaṅgā?

Verse 65

रामनाथमहालिंगसेवया यन्न लभ्यते । तदन्यद्धर्मजालेन नैव लभ्येत कर्हिचित्

O que não se obtém pelo serviço ao grande liṅga de Rāmanātha, jamais se obterá por qualquer outra rede de observâncias religiosas.

Verse 66

रामनाथं महालिगं यः कदापि न पश्यति । संकरः स तु विज्ञेयो न पितुर्बीजसंभवः

Aquele que jamais contempla o grande liṅga de Rāmanātha deve ser tido como de condição mesclada e decaída; não é verdadeiro filho da semente de seu pai.

Verse 67

रामनाथेतिशब्दं यस्त्रिः पठेत्प्रातरुत्थितः । तस्य पूर्वदिनोत्पन्नपातकं नश्यति क्षणात्

Quem, ao levantar-se pela manhã, recita três vezes a palavra «Rāmanātha», tem num instante destruídos os pecados incorridos no dia anterior.

Verse 68

रामनाथे महालिंगे भक्तरक्षणदीक्षिते । भोजने विद्यमानेऽपि याचनाः किं प्रयास्यथ

Estando presente Rāmanātha—o grande Liṅga consagrado a proteger os devotos—por que surgiriam pedidos e súplicas desesperadas, mesmo quando o sustento já se encontra disponível?

Verse 69

रामनाथमहालिंगे प्रसन्ने करुणानिधौ । नश्यंति सकलाः क्लेशा यथा सूर्योदये हिमम्

Quando o grande Liṅga de Rāmanātha—tesouro de compaixão—se alegra, todas as aflições se dissipam, como a geada ao nascer do sol.

Verse 70

प्राणोत्क्रमणवेलायां रामनाथं स्मरेद्यदि । जन्मनेऽसौ न कल्पेत भूयः शंकरतामियात्

Se, no momento em que a vida se esvai, alguém se lembra de Rāmanātha, não é apto para outro nascimento; antes, alcança novamente a natureza de Śaṅkara, a união com Śiva.

Verse 71

रामनाथ महादेव मां रक्ष करुणानिधे । इति यः सततं ब्रूयात्कलिनासौ न बाध्यते

Quem continuamente diz: “Ó Rāmanātha, ó Mahādeva, protege-me, ó tesouro de compaixão”, não é afligido pela era de Kali.

Verse 72

रामनाथ जगन्नाथ धूर्जटे नीललोहित । इति यः सततं ब्रूयाद्बाध्यतेऽसौ न मायया

Quem continuamente diz: “Ó Rāmanātha, Senhor do universo, ó Dhūrjaṭi, ó Nīlalohita”, não é subjugado pela māyā (ilusão).

Verse 73

नीलकण्ठ महादेव रामेश्वरसदाशिव । इति ब्रुवन्सदा जंतुर्नैव कामेन बाध्यते

O ser que sempre diz: “Ó Nīlakaṇṭha, ó Mahādeva, ó Rāmeśvara, ó Sadāśiva”, jamais é atormentado por kāma (desejo lascivo).

Verse 74

रामेश्वर यमाराते कालकूटविषादन । इतीरयञ्जनो नित्यं न क्रोधेन प्रपीड्यते

A pessoa que diariamente profere: “Ó Rāmeśvara, inimigo de Yama, removedor do veneno Kālakūṭa”, não é oprimida pela ira.

Verse 75

रामनाथालयं यस्तु दारुभिः कुरुते नरः । स पुमान्स्वर्गमाप्नोति त्रिकोटिकुलसंयुतः

O homem que, com madeira, constrói um santuário para Rāmanātha alcança o céu, juntamente com três crores de sua linhagem.

Verse 76

इष्टकाभिस्तु यः कुर्यात्स वैकुण्ठमवाप्नुयात् । शिलाभिः कुरुते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

Quem o edificar com tijolos alcançará Vaikuṇṭha; mas quem o construir com pedra chegará à morada de Brahmā.

Verse 77

स्फटिकादिशिलाभेदैः कुर्वन्नस्यालयं जनः । शिवलोकमवाप्नोति विमानवरमास्थितः

Aquele que, com variedades de pedras como o cristal, constrói para Ele (Rāmanātha) um santuário, alcança o mundo de Śiva, assentado num excelente carro celeste.

Verse 78

रामनाथालयं ताम्रैः कुर्वन्भक्तिपुरःसरम् । शिवसामीप्यमाप्नोति शिवस्यार्द्धासनस्थितः

Quem, movido pela devoção, constrói com cobre o templo de Rāmanātha, alcança a proximidade de Śiva, permanecendo ao seu lado, como a partilhar metade do seu assento.

Verse 79

रामेश्वरालयं रूप्यैः कुर्वन्वै मानवो मुदा । शिवसारूप्यमाप्नोति शिववन्मोदते सदा

Aquele que, com alegria, constrói com prata o templo de Rāmeśvara alcança a semelhança de Śiva e regozija-se sempre, como se fosse o próprio Śiva.

Verse 80

रामनाथालयं हेम्ना यः करोति सभक्तिकम् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

Quem, com devoção, constrói em ouro o templo de Rāmanātha, esse homem alcança a libertação, na forma de união com Śiva (sāyujya).

Verse 81

रामनाथालयं हेम्ना धनाढ्यः कुरुते नरः । मृदा दरिद्रः कुरुते तयोः पुण्यं समं स्मृतम्

O homem rico constrói o templo de Rāmanātha com ouro; o pobre o constrói com barro—contudo, o mérito de ambos é lembrado como igual.

Verse 82

रामनाथमहालिंगस्नानकाले द्विजोत्तमाः । त्रिसंध्यं गेयनृत्ते च मुखवाद्यैश्च काहलम्

Ó melhores dos duas-vezes-nascidos, no momento do banho do grande liṅga de Rāmanātha, haja culto nas três sandhyās, com canto e dança, e o soar de instrumentos de sopro e trombetas.

Verse 83

वाद्यान्यन्यानि कुरुते यः पुमान्भक्तिपूर्वकम् । स महापातकैर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

Aquele que, com devoção, executa diversos outros instrumentos musicais, liberta-se de grandes pecados e é honrado no mundo de Rudra.

Verse 84

योभिषेकस्य समये रामनाथस्य शूलिनः । रुद्राध्यायं च चमकं तथा पुरुषसूक्तकम्

Quem, no momento do abhiṣeka de Rāmanātha — o Senhor portador do tridente — recita o Rudrādhyāya, o Camaka e também o Puruṣa Sūkta…

Verse 85

त्रिसुपर्णं पंचशांतिं पावमान्यादिकं तथा । जपेत्प्रीतियुतो विप्रा नरकं न समश्नुते

…e quem, com amor, entoa o Trisuparṇa, o Pañcaśānti, a Pāvamānī e outros hinos semelhantes, ó brāhmaṇas, não cai no inferno.

Verse 86

गवां क्षीरेण दध्ना च पंचगव्यैर्घृतैस्तथा । रामनाथमहालिंगस्नानं नरकनाशनम्

Banhar o grande Liṅga de Rāmanātha com leite de vaca e coalhada, com o pañcagavya e também com ghee, é destruidor do inferno (anula o destino de naraka).

Verse 87

रामनाथमहालिंगं घृतेन स्नापयेच्च यः । कल्पजन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Quem banhar o grande Liṅga de Rāmanātha com ghee: o pecado acumulado por nascimentos ao longo de um kalpa inteiro é destruído naquele mesmo instante.

Verse 88

रामनाथमहालिंगं गोक्षीरैः स्नापयन्नरः । कुलैकविंशमुत्तार्य शिवलोके महीयते

O homem que banha o grande Liṅga de Rāmanātha com leite de vaca eleva vinte e uma gerações de sua linhagem e é honrado no mundo de Śiva (Śivaloka).

Verse 89

रामनाथमहालिंगं दध्ना संस्नापयन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

Quem banhar o grande Liṅga de Rāmanātha com coalhada fica livre de todos os pecados e é honrado no mundo de Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 90

अभ्यंगं तिलतैलेन रामेश्वरशिवस्य यः । करोति हि सकृद्भक्त्या स कुबेरगृहे वसेत्

Quem, ainda que uma só vez e com devoção, fizer a unção com óleo (abhyaṅga) usando óleo de gergelim para Śiva de Rāmeśvara, habitará na morada de Kubera.

Verse 91

रामनाथमहालिंगे स्नानमिक्षुरसेन यः । सकृदप्याचरेद्भ क्त्या चन्द्रलोकं समश्नुते

Quem, ainda que uma só vez e com devoção, realizar o abhiṣeka do grande Liṅga de Rāmanātha com suco de cana-de-açúcar, alcança o mundo da Lua.

Verse 92

लिकुचाम्ररसोत्पन्नसारेण स्नापयन्नरः । रामनाथमहालिंगं पितृलोकं समश्नुते

O homem que banha o grande Liṅga de Rāmanātha com a essência produzida dos sucos de likuca e manga alcança o mundo dos Pitṛs (ancestrais).

Verse 93

नालिकेरजलैः स्नानं रामनाथमहेश्वरे । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं परिकीर्तितम्

Proclama-se que banhar Rāmanātha Maheśvara com água de coco é destruidor de pecados como a brahmahatyā (matar um brāhmaṇa) e outros.

Verse 94

रामनाथमहालिंगं रंभापक्वैर्विमर्दयन् । विनाश्य सकलं पापं वायुलोके मही यते

Aquele que, em adoração, fricciona o grande Liṅga de Rāmanātha com bananas ramba maduras destrói todo pecado e é honrado no mundo de Vāyu.

Verse 95

वस्त्रपूतेन तोयेन रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयन्वारुणं लोकमाप्नोति द्विजसत्तमाः

Ó melhores entre os dvijas, quem banha Rāmanātha Maheśvara com água coada por um pano alcança o mundo de Varuṇa.

Verse 96

चंदनोदकधाराभी रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयेत्पुरुषो विप्रा गांधर्वं लोकमाप्नुयात्

Ó brāhmaṇas, o homem que banha Rāmanātha Maheśvara com correntes de água de sândalo alcança o mundo dos Gandharvas.

Verse 97

पुष्पवासिततोयेन हेमसंपृक्तवारिणा । पद्मवासिततोयेन स्नानाद्रामेश्वरस्य तु

Mas, ao banhar-se em Rāmeśvara com água perfumada por flores, com água misturada com ouro e com água aromatizada com lótus, alcança-se o fruto sagrado proclamado para esse banho santo.

Verse 98

महेंद्रासनमारुह्य तेनैव सह मोदते । पाटलोत्पलकल्हारपुन्नागकरवीरकैः

Ascendendo ao trono do grande Indra, ele se alegra em sua própria companhia, honrado com oferendas de flores pāṭala, lótus, nenúfares kalhāra, flores punnāga e flores karavīra.

Verse 99

वासितैर्वारिभिर्विप्रा रामेश्वरमहेश्वरम् । अभिषिच्य महद्भिश्च पातकैः स विमुच्यते

Ó brāhmaṇas, ao realizar o abhiṣeka de Rāmeśvara—Maheśvara—com águas perfumadas, a pessoa é libertada até mesmo de grandes pecados.

Verse 100

यानि चान्यानि पुष्पाणि सुरभीणि महांति च । तद्गंधवासितैस्तोयैरभिषिच्य दयानिधिम्

E com quaisquer outras flores, fragrantes e grandiosas, ao realizar o abhiṣeka com águas perfumadas por seu aroma sobre o Tesouro da compaixão (Śiva), obtém-se o benefício sagrado louvado.

Verse 110

कर्तुः शतगुणं ज्ञेयं तस्य पुण्यफलं द्विजाः । छिन्नं भिन्नं च यः सम्यग्रामनाथशिवालयम्

Ó duas-vezes-nascidos, sabei que o fruto meritório daquele que faz realizar tal serviço é cem vezes maior. Quem, devidamente, reparar o templo de Śiva de Rāmanātha, cortado, quebrado ou danificado…

Verse 120

आयुः प्रयाति त्वरितं त्वरितं याति यौवनम् । त्वरितं संपदो यांति दारपुत्रादयस्तथा

A vida passa depressa; a juventude também se vai depressa. As riquezas logo desaparecem, e do mesmo modo a esposa, os filhos e o restante.

Verse 130

श्रुते दृष्टे च विप्रेंद्रा दुर्लभं नास्ति किंचन । रामनाथमहालिंगं सेवितुं यः पुमान्व्रजेत्

Ó melhores dos brāhmaṇas, uma vez isto ouvido e visto, nada permanece inalcançável. Qualquer homem que parta para servir o grande Liṅga de Rāmanātha…

Verse 140

भुक्त्वा भोगान्बहुसुखान्पुत्रदारयुता भृशम् । एतच्छरीरपातांते मुक्तिं यास्यंति शाश्वतीम्

Tendo desfrutado de muitos prazeres e grande felicidade—abundantemente dotados de esposa e filhos—ao cair deste corpo alcançarão a libertação eterna.