Adhyaya 37

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भोभोस्तपोधनाः सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । यावद्रामधनुष्कोटिचक्रतीर्थमुखानि वः

Śrī Sūta disse: Ó todos vós, tesouros de austeridade, habitantes de Naimiṣāraṇya—até aqui vos foram expostas as narrativas que começam com o Dhanuṣkoṭi de Rāma e o Cakra-tīrtha.

Verse 2

चतुर्विंशतितीर्थानि कथितानि मयाधुना । इतोऽन्यदद्भुतं यूयं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

Agora vos descrevi os vinte e quatro tīrthas, os vados sagrados. Que outra maravilha, além disto, desejais ainda ouvir?

Verse 3

मुनय ऊचुः । क्षीरकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे मुने । यत्समीपे त्वया चक्रतीर्थमित्युदितं पुरा

Os sábios disseram: Ó muni, desejamos ouvir a grandeza de Kṣīrakuṇḍa, junto ao qual outrora mencionaste o Cakra-tīrtha.

Verse 4

क्षीरकुंडं च तत्कुत्र कीदृशं तस्य वैभवम् । क्षीरकुण्डमिति ख्यातिः कथं वास्य समागता

E onde está esse Kṣīrakuṇḍa? Como é a sua majestade? E como veio a tornar-se famoso pelo nome de «Kṣīrakuṇḍa»?

Verse 5

एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । ब्रवीमि मुनयः सर्वे शृणुध्वं सुसमाहिताः

Isto, para nós que estamos cheios de fé, deves expor em detalhe. Disse Śrī Sūta: Eu o narrarei; ó sábios, ouvi todos com atenção bem concentrada.

Verse 6

देवीपुरान्महापुण्यात्प्रतीच्यां दिश्यदूरतः । फुल्लग्राममिति ख्यातं स्थानमस्ति महत्तरम्

Não muito longe, a oeste da supremamente santa Devīpura, há um lugar grandioso, conhecido pelo nome de Phullagrāma.

Verse 7

यत आरभ्य रामेण सेतुबन्धो महार्णवे । तद्धि पुण्यतमं क्षेत्रं फुल्लग्रामाभिधं पुरम्

Foi a partir desse mesmo lugar que Rāma iniciou a construção da ponte sobre o grande oceano; de fato, essa região santíssima é a cidade chamada Phullagrāma.

Verse 8

क्षीरकुण्डं तु तत्रैव महापातकनाशनम् । दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाच्चापि मोक्षदम्

Ali mesmo está o sagrado Kṣīrakuṇḍa, destruidor dos mais graves pecados. Apenas vê-lo, tocá-lo, meditá-lo ou mesmo glorificá-lo em palavras concede a libertação (mokṣa).

Verse 9

तस्य तीर्थस्य पुण्यस्य क्षीरकुण्डमिति प्रथाम् । भवतां सादरं वक्ष्ये शृणुध्वं श्रद्धया सह

Agora, com reverência, narrarei a vós o célebre relato desse tīrtha santo e meritório, afamado como “Kṣīrakuṇḍa”. Ouvi com fé.

Verse 10

पुरा हि मुद्गलोनाम मुनिर्वेदोक्तमार्गकृत् । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे फुल्लग्रामेतिपावने

Em tempos antigos houve um sábio chamado Mudgala, seguidor do caminho prescrito pelos Vedas. Na margem do oceano do sul, no lugar santificador chamado Phullagrāma, ele habitava.

Verse 11

नारायणप्रीतिकरम करोद्यज्ञमुत्तमम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा यागेन परितोषितः

Ele realizou um yajña excelente que alegrava Nārāyaṇa. Viṣṇu, de coração satisfeito, ficou plenamente contente com esse ato de culto.

Verse 12

प्रादुर्बभूव पुरतो यज्ञवाटे द्विजोत्तमाः । तं दृष्ट्वा मुद्गलो विष्णुं लक्ष्मीशोभितविग्रहम्

Ó melhores dentre os duas-vezes-nascidos, no recinto do sacrifício Ele manifestou-Se diante deles. Ao ver Viṣṇu, cuja forma era ornada pelo esplendor de Lakṣmī, Mudgala ficou tomado de assombro.

Verse 13

कालमेघतनुं कांत्या पीतांबरविराजितम् । विनतानंदनारूढं कौस्तुभालंकृतोरसम्

Seu corpo era como uma nuvem escura de chuva, refulgente em veste amarela; montado no filho de Vinatā (Garuḍa), seu peito estava ornado com a joia Kaustubha.

Verse 14

शंखचक्रगदापद्मराजद्बाहुचतु ष्टयम् । भक्त्या परवशो दृष्ट्वा पुलकांकुरमंडितः । मुद्गलः परितुष्टाव शब्दैः श्रोत्रसुखावहैः

Ao contemplar seus quatro braços radiantes, portando concha, disco, maça e lótus, Mudgala foi dominado pela devoção, e seu corpo se ornou de arrepio sagrado. Então louvou o Senhor com palavras agradáveis ao ouvido.

Verse 15

मुद्गल उवाच । प्रथमं जगतः स्रष्ट्रे पालकाय ततः परम्

Mudgala disse: «Primeiro, reverência a Ti como Criador do mundo; e depois, reverência a Ti como seu Protetor».

Verse 16

संहर्त्रे च ततः पश्चान्नमो नारायणाय ते । नमः शफररूपाय कमठाय चिदात्मने

«E em seguida, reverência a Ti como Dissolvedor; reverência a Ti, Nārāyaṇa. Reverência a Ti na forma do Peixe, e a Ti como a Tartaruga — Tu cuja essência é pura consciência».

Verse 17

नमो वराहवपुषे नमः पंचास्यरूपिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं जमदग्निसुताय ते

Saudações a Ti na forma de Varāha; saudações a Ti na forma de cinco faces. Saudações a Ti como Vāmana; saudações a Ti como o filho de Jamadagni, Paraśurāma.

Verse 18

राघवाय नमस्तुभ्यं बलभद्राय ते नमः । कृष्णाय कल्कये तुभ्यं नमो विज्ञानरूपिणे

Saudações a Ti como Rāghava; saudações a Ti como Balabhadra. Saudações a Ti como Kṛṣṇa, e a Ti como Kalki—reverência a Ti, cuja forma é o puro conhecimento espiritual.

Verse 19

रक्ष मां करुणासिंधो नारायण जगत्पते । निर्लज्जं कृपणं क्रूरं पिशुनं दांभिकं कृशम्

Protege-me, ó oceano de compaixão—ó Nārāyaṇa, Senhor dos mundos. Protege-me, embora eu seja sem pudor, avarento, cruel, maldoso, hipócrita e fraco.

Verse 20

परदारपरद्रव्यपरक्षेत्रैकलो लुपम् । असूयाविष्टमनसं मां रक्ष कृपया हरे

Protege-me, ó Hari, com a Tua misericórdia—eu que me prendo às esposas alheias, às riquezas alheias e às terras alheias; eu cuja mente está tomada pela inveja.

Verse 21

इति स्तुतो हरिः साक्षान्मुद्गलेन द्विजोत्तमाः । तमाह मुद्गलमुनिं मेघगंभीरया गिरा

Assim louvado, o próprio Hari, manifestado, falou ao sábio Mudgala, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, com uma voz profunda e ressonante como nuvens de trovão.

Verse 22

श्रीहरिरुवाच । प्रीतोऽस्म्यनेन स्तोत्रेण मुद्गल क्रतुना च ते । प्रत्यक्षेण हविर्भोक्तुमहं ते क्रतुमागतः

Śrī Hari disse: “Mudgala, estou satisfeito com este hino e com o teu sacrifício. Vim ao teu rito para receber a oblação diretamente, em forma visível.”

Verse 23

इत्युक्तो हरिणा तत्र मुद्गलस्तुष्टमानसः । उवाचाधोक्षजं विप्रो भक्त्या परमया युतः

Assim interpelado ali por Hari, Mudgala, com a mente jubilosa, falou a Adhokṣaja, o Senhor Transcendente; o brāhmaṇa estava unido à devoção suprema.

Verse 24

मुद्गल उवाच । कृतार्थोऽस्मि हृषीकेश पत्नी मे धन्यतां ययौ । अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलं तपः

Mudgala disse: “Ó Hṛṣīkeśa, meu propósito foi alcançado; minha esposa chegou à bem-aventurança. Hoje meu nascimento é frutífero — hoje minhas austeridades são frutíferas.”

Verse 25

अदय मे सफलो वंशो ह्यद्य मे सफलाः सुताः । आश्रमः सफलोऽद्यैव सर्वं सफलमद्य मे

“Hoje minha linhagem tornou-se frutífera; hoje meus filhos tornaram-se frutíferos. Hoje mesmo meu āśrama é frutífero — tudo o que é meu é frutífero hoje.”

Verse 26

यद्भवान्यज्ञवाटं मे हविर्भोक्तुमिहागतः । योगिनो योगनिरता हृदये मृगयंति यम्

“Que tenhas vindo aqui, ao meu recinto de yajña, para aceitar a oblação — tu, a quem os yogins, absortos no yoga, procuram no próprio coração — isto é a minha suprema ventura.”

Verse 27

तमद्य साक्षात्त्वां पश्ये सफ लोऽयं मम क्रतुः । इतीरयित्वा तं विष्णुमर्चयित्वाऽसनादिभिः

«Hoje eu Te contemplo diretamente; assim, meu sacrifício tornou-se verdadeiramente frutífero.» Tendo dito isso, ele adorou Viṣṇu, oferecendo-lhe assento e outras honras.

Verse 28

चंदनैः कुसुमैरन्यैर्दत्त्वा चार्घ्यं स विष्णवे । प्रददौ विष्णवे प्रीत्या पुरो डाशादिकं हविः

Depois de oferecer sândalo, flores e outros itens auspiciosos, e de apresentar o arghya a Viṣṇu, ele, com alegria, ofereceu a Viṣṇu a oblação (havis), começando pelo puroḍāśa, o bolo sacrificial.

Verse 29

स्वयमेव समादाय पाणिना लोकभावनः । हविस्तद्बुभुजे विष्णुर्मुद्गलेन समर्पितम्

Então Viṣṇu, sustentador dos mundos, tomou-o com Sua própria mão e consumiu a oblação que Mudgala havia oferecido.

Verse 30

तस्मिन्हविषि भुक्ते तु विष्णुना प्रभविष्णुना । साग्नयस्त्रिदशाः सर्वे तृप्ताः समभवन्द्विजाः

Quando Viṣṇu, o Senhor todo-poderoso, consumiu aquela oblação, todos os deuses—junto com Agni—ficaram plenamente satisfeitos, ó brāhmaṇas.

Verse 31

ऋत्विजो यजमानश्च तत्रत्या ब्राह्मणास्तथा । यत्किंचित्प्राणिलोकेऽ स्मिंश्चरं वा यदि वाऽचरम्

Os sacerdotes oficiantes (ṛtvij), o sacrificante (yajamāna) e os brāhmaṇas ali presentes; bem como tudo o que existe neste mundo dos seres vivos, móvel ou imóvel—

Verse 32

सर्वमेव जगत्तृप्तं भुक्ते हविषि विष्णुना । ततो हरिः प्रसन्नात्मा मुद्गलं प्रत्यभाषत

Quando Viṣṇu tomou a oblação, o universo inteiro ficou saciado. Então Hari, com o coração jubiloso, falou a Mudgala.

Verse 33

प्रीतोऽहं वरदोऽस्म्येष वरं वरय सुव्रत । इत्युक्ते केशवेनाथ महर्षिस्तमभाषत

«Estou satisfeito; sou o doador de dádivas. Escolhe uma dádiva, ó firme em teus votos.» Assim falou Keśava; e então o grande sábio lhe respondeu.

Verse 34

मुद्गल उवाच । यत्त्वया मे हविर्भुक्तं यागे प्रत्यक्षरूपिणा । अनेनैव कृतार्थोऽस्मि किमस्मादधिकं वरम्

Mudgala disse: «Porque Tu—manifesto diante de mim em forma visível—consumiste minha oblação neste sacrifício, por isso mesmo estou plenamente realizado. Que dádiva poderia ser maior do que esta?»

Verse 35

तथापि भगवन्विष्णो त्वयि मे निश्चला सदा । भक्तिर्निष्कपटा भूयादिदं मे प्रथमं वरम्

«Ainda assim, ó Senhor Viṣṇu, que minha devoção por Ti permaneça sempre inabalável. Que minha bhakti seja sem falsidade; este é o meu primeiro dom.»

Verse 36

माधवाहं प्रतिदिनं सायंप्रातरिहाग्नये । त्वद्रूपाय तव प्रीत्यै सुरभेः पयसा हरे

«Ó Mādhava, a cada dia—ao entardecer e ao amanhecer—aqui no fogo, para Te agradar, ó Hari, desejo oferecer oblações com o leite de Surabhī, ao fogo que é a Tua própria forma.»

Verse 37

होतुमिच्छामि वरद तन्मे देहि वरांतरम् । पयसा नित्यहोमो हि द्विकालं श्रुतिचोदितः

«Desejo oferecê-lo regularmente, ó doador de bênçãos; concede-me, pois, outra dádiva. Pois o homa diário com leite, realizado nos dois tempos—ao amanhecer e ao entardecer—é ordenado pelos Vedas.»

Verse 38

न मे सुरभयः संति तापसस्याधनस्य च । इत्युक्ते मुद्गलेनाथ देवो नारायणो हरिः

Quando Mudgala, o asceta desprovido de posses, falou assim: «Não tenho temores, ó Surabhi», então o Senhor Nārāyaṇa, o próprio Hari, respondeu.

Verse 39

आहूय विश्वकर्माणं त्वष्टारममृताशिनम् । एकं सरः कारयित्वा शिल्पिना तेन शोभनम्

Convocando Viśvakarman—Tvaṣṭṛ, o artífice divino que partilha do amṛta—mandou que esse mestre artesão construísse um único lago esplêndido.

Verse 40

स्फटिकादि शिलाभेदैस्तेनासौ विश्वकर्मणा । समीचकार च पुनस्तत्प्राकाराद्यलंकृतम् । तत आहूय भगवान्सुरभिं वाक्यमब्रवीत्

Com variedades de pedra, como o cristal, Viśvakarman o moldou com perfeição e ainda o adornou com muralhas ao redor e outros enfeites. Então o Senhor Bem-aventurado chamou Surabhi e proferiu estas palavras.

Verse 41

श्रीहरिरुवाच । मुद्गलो मम भक्तोऽयं सुरभे प्रत्यहं मुदा

Śrī Hari disse: «Ó Surabhi, este Mudgala é meu devoto; a cada dia, com alegria,»

Verse 42

मत्प्रीत्यर्थं पयोहोमं कर्तुमिच्छति सांप्रतम् । मत्प्रीत्यर्थमितो देवि त्वमतो मत्प्रचोदिता

No presente, ele deseja realizar um payo-homa, a oblação de leite, para agradar-me. Por isso, ó Deusa, para minha satisfação, tu agora és por mim impelida e dirigida.

Verse 43

सायंप्रातरिहागत्य प्रत्यहं सुरभे शुभे । पयसा त्वत्प्रसूतेन सर एतत्प्रपूरय

Ó auspiciosa Surabhi, vindo aqui todos os dias, ao entardecer e ao amanhecer, enche por completo este lago com o leite que flui de ti.

Verse 44

तेनासौ पयसा नित्यं सायंप्रातश्च होष्यति । ओमित्युक्त्वाथ सुरभिरेवं नारयणेरिता

Com esse leite, ele fará oblações diariamente, ao entardecer e ao amanhecer. Dizendo “Oṃ”, Surabhi, assim instruída por Nārāyaṇa, anuiu.

Verse 45

अथ नारायणो देवो मुद्गलं प्रत्यभाषत । सुरभेः पयसा नित्यमस्मिन्सरसि तिष्ठता

Então o Senhor Nārāyaṇa falou a Mudgala: «Com o leite de Surabhi—sempre disponível enquanto ela permanecer neste lago—».

Verse 46

सायंप्रातः प्रतिदिनं मत्प्रीत्यर्थमिहाग्नये । जुहुधि त्वं महाभाग तेन प्रीणाम्यहं तव

«De manhã e ao entardecer, todos os dias, oferece-o aqui no fogo sagrado para meu agrado, ó afortunado; por isso eu me agradarei de ti».

Verse 47

मत्प्रीत्या तेऽखिला सिद्धिर्भविष्यति च मुद्गल । इदं क्षीरसरोनाम तीर्थं ख्यातं भविष्यति

Pela minha complacência, ó Mudgala, todas as tuas realizações se manifestarão. E este lugar sagrado tornar-se-á célebre como o tīrtha chamado Kṣīrasara, o “Lago de Leite”.

Verse 48

अस्मिन्क्षीरसरस्तीर्थे स्नातानां पंचपातकम् । अन्यान्यपि च पापानि नाशं यास्यंति तत्क्षणात्

Neste tīrtha de Kṣīrasara, para os que nele se banham, os cinco grandes pecados —e também outras impurezas— são destruídos naquele mesmo instante.

Verse 49

मुद्गल त्वं च मां याहि देहांते मुक्तबंधनः । इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तं समालिंग्य मुद्गलम्

«Mudgala, ao fim da tua vida tu também virás a Mim, liberto dos grilhões». Tendo dito isso, o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu abraçou Mudgala.

Verse 50

नमस्कृतश्च तेनायं तत्रैवांतरधीयत । मुद्गलोऽपि गते विष्णावनेकशतवत्सरम्

Tendo sido saudado por ele, o Senhor desapareceu ali mesmo. E, depois que Viṣṇu partiu, Mudgala permaneceu ali por muitas centenas de anos.

Verse 51

सुरभेः पयसा जुह्वन्नग्नये हरितुष्टये । उवास प्रयतो नित्यं फुल्ल ग्रामे विमुक्तिदे । देहांते मुक्तिमगमद्विष्णुसायुज्यरूपिणीम्

Oferecendo no fogo, como oblação, o leite de Surabhī para a satisfação de Hari, ali viveu sempre disciplinado em Phulla-grāma, doador de libertação. Ao fim da vida alcançou a mokṣa, na forma de união com Viṣṇu.

Verse 52

श्रीसूत उवाच । एवमेतद्द्विजवरा युष्माकं कथितं मया

Disse Śrī Sūta: «Assim, em verdade, ó melhores dos duas-vezes-nascidos, isto vos foi por mim narrado.»

Verse 53

यथा क्षीरसरो नाम तीर्थस्यास्य पुराऽभवत् । इदं क्षीरसरः पुण्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

(Eu contarei) como outrora este lugar de peregrinação veio a chamar-se Kṣīrasara. Este santo Kṣīrasara é afamado em todos os mundos.

Verse 54

काश्यपस्य मुनेः पत्नी कद्रूर्यत्र द्विजोत्तमाः । स्नात्वा स्वभर्तृवाक्येन नोदिता नियमान्विता

Ó melhores dos brāhmaṇas, foi aqui que Kadrū, esposa do sábio Kāśyapa, banhou-se, movida pela palavra do marido, e observou as disciplinas prescritas.

Verse 55

छलेन मुमुचे सद्यः सपत्नीजयदोषतः । अतोऽत्र तीर्थे ये स्नांति मानवाः शुदमानसाः

Por um estratagema, foi de pronto libertada da falta surgida da vitória sobre uma coesposa. Por isso, os que se banham neste tīrtha com a mente purificada livram-se de tais manchas.

Verse 56

तेषां विमुक्तबंधानां मुक्तानां पुण्यकर्मिणाम् । किं यागैः किमु वा वेदैः किं वा तीर्थनिषेवणैः

Para aqueles cujos laços foram cortados, os libertos dedicados a obras meritórias, que necessidade há de sacrifícios, ou mesmo de ritos védicos, ou de novo recurso a tīrthas?

Verse 57

जपैर्वा नियमैर्वापि क्षीर कुंडविलोकिनाम् । क्षीरकुंडस्य वातेन स्पृष्टदेहो नरो द्विजाः

Seja por japa ou por observâncias, os que apenas contemplam o Kṣīra-kuṇḍa alcançam mérito. E, ó brâmanes, o homem cujo corpo é tocado sequer pela brisa do Kṣīra-kuṇḍa é santificado.

Verse 58

ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तत्रैव परिमुच्यते । निमग्नाः क्षीरकुंडेऽस्मिन्नवमत्यापि भास्करिम्

Tendo alcançado Brahmaloka, ali mesmo é libertado. Os que se imergem neste Kṣīra-kuṇḍa atingem tal estado, superando até o fulgor e o poder associados ao Sol.

Verse 59

तस्य मूर्द्धनि तिष्ठेयुर्ज्वलतः पावकोपमाः । मग्नानां क्षीरकुंडेस्मिञ्छीता वैतरणी नदी

Sobre a sua cabeça erguem-se chamas como fogo ardente; porém, para os que se imergem neste Kṣīra-kuṇḍa, o rio Vaitaraṇī torna-se fresco, e seus terrores são apaziguados.

Verse 60

सर्वाणि नरकाण्यद्धा व्यर्थानि च भवंति हि । कामधेनुसमे तस्मिन्क्षीरकुंडे स्थितेप्यहो

Em verdade, todos os infernos tornam-se vãos e sem poder. Maravilhoso é esse Kṣīra-kuṇḍa, igual a Kāmadhenu em conceder dádivas, mesmo pelo simples fato de ali permanecer estabelecido.

Verse 61

योन्यत्र भ्रमते स्नातुं स नरो विप्रसत्तमाः । गोक्षीरे विद्यमानेऽपि ह्यर्कक्षीराय गच्छति

Ó melhores dos brâmanes, o homem que vagueia a outro lugar para se banhar—embora haja leite de vaca—vai em busca do leite da planta arka; assim também, ao perseguir águas menores, perde o tīrtha supremo.

Verse 62

स्नातानां क्षीरकुंडेऽस्मिन्नालभ्यं किंचिदस्ति हि । करप्राप्तैव मुक्तिः स्यात्किमन्यैर्बहुभाषणैः

Para os que se banham neste sagrado Kṣīrakuṇḍa, nada há que não se possa obter. A própria libertação parece posta na mão; que necessidade há de muitas palavras?

Verse 63

ब्रवीमि भुजमुद्धत्य सत्यंसत्यं ब्रवीमि वः । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स क्षीरकुंडस्नानस्य लभते फलमुत्तमम्

Erguendo o meu braço, eu vos declaro—verdade, verdade: quem recitar este capítulo, ou ouvi-lo com atenção concentrada, alcança o fruto supremo do banho em Kṣīrakuṇḍa.