Adhyaya 35

Verse 1

यज्ञदेव उवाच । दुर्वासर्षे महाप्राज्ञ परापरविचक्षण । दुर्विनीताभिधः कोऽयं योऽसौ गुर्वंगनामगात्

Disse Yajñadeva: «Ó sábio Durvāsā, de grande inteligência e discernidor das verdades superiores e inferiores—quem é este chamado Durvinīta, que foi à esposa do guru?»

Verse 2

कस्य पुत्रो धनुष्कोटौ स्नानेन स कथं द्विजः । तत्क्षणान्मुमुचे पापाद्गुरुस्त्रीगमसंभवात् । एतन्मे श्रद्धधानस्य विस्तराद्वक्तुमर्हसि

«De quem era filho aquele brāhmana, e como—ao banhar-se em Dhanuṣ-koṭi—foi imediatamente libertado do pecado nascido de aproximar-se da esposa do guru? Rogo-te que me expliques isso em detalhe, pois pergunto com fé.»

Verse 3

दुर्वासा उवाच । पांड्यदेशे पुरा कश्चिद्ब्राह्मणोभूद्बहुश्रुतः

Durvāsā disse: «Outrora, na terra dos Pāṇḍya, vivia um brāhmana, homem de grande erudição.»

Verse 4

इध्मवाहाभिधो नाम्ना तस्य भार्या रुचिंस्तथा । बभूव तस्य तनयो दुर्विनीताभिधो द्विजः

«Sua esposa chamava-se Ruciṃs, e ele era conhecido como Idhmavāha. Nasceu-lhe um filho, um brāhmana chamado Durvinīta.»

Verse 5

दुर्विनीतः पितुस्तस्य स कृत्वा चौर्ध्वदैहिकम्

«Durvinīta, após realizar para seu pai os ritos fúnebres, as cerimônias pós-morte,»

Verse 6

कंचित्कालं गृहेऽवात्सीन्मात्रा विधवया सह । ततो दुर्भिक्षमभवद्वादशाब्दमवर्षणात्

«Por algum tempo viveu em casa com sua mãe viúva. Então surgiu uma fome, pois durante doze anos não houve chuva.»

Verse 7

ततो देशांतरमगान्मात्रा साकं द्विजोत्तम । गोकर्णं स समासाद्य सुभिक्षं धान्यसंचयैः

Então, aquele excelente Brāhmaṇa foi para outra terra junto com sua mãe. Chegando a Gokarṇa, encontrou abundância lá, com estoques de grãos.

Verse 8

उवास सुचिरं कालं मात्रा विधवया सह । ततो बहुतिथे काले दुर्विनीतो गते सति

Ele viveu lá por muito tempo com sua mãe viúva. Então, quando muito tempo se passou e Durvinīta cresceu,

Verse 9

पूर्वदुष्कर्मपाकेन मूढबुद्धिरहो बत । अनंगशरविद्धांगो रागाद्विकृतमानसः

Pelo amadurecimento de más ações passadas, ai de mim, seu entendimento tornou-se iludido. Atingido pelas flechas de Anaṅga, seus membros inflamaram-se e sua mente foi distorcida pela paixão.

Verse 10

मामेति वादिनीमंबां बलादाकृष्य पातकी । बुभुजे काममोहात्मा मैथुनेन द्विजोत्तम

Embora sua mãe gritasse: 'Sou eu, sua mãe!', aquele pecador arrastou-a à força e, dominado pela luxúria e ilusão, violou-a através da cópula — Ó melhor dos duas vezes nascidos.

Verse 11

स खिन्नो दुर्विनीतोऽयं रेतःसेकादनंतरम् । मनसा चिंतयन्पापं रुरोदभृशदुःखितः

Depois disso, Durvinīta ficou totalmente abatido. Imediatamente após o ato, refletindo em sua mente sobre seu pecado, ele chorou — profundamente aflito pela dor.

Verse 12

अहोतिपापकृदहं महापातकिनां वरः । अगमं जननीं यस्मात्कामबाणवशानुगः

«Ai de mim! Cometi um pecado gravíssimo; sou o primeiro entre os grandes pecadores, pois me aproximei de minha própria mãe, subjugado pelas flechas de Kāma.»

Verse 13

इति संचित्य मनसा स तत्र मुनिसन्निधौ । जुगुप्तमानश्चात्मानं तान्मुनीनिदमब्रवीत्

Assim, tendo reunido seus pensamentos na mente e estando ali na presença dos sábios, ele—envergonhado e buscando ocultar-se—dirigiu-se àqueles munis com estas palavras.

Verse 14

गुरुस्त्रीगमपापस्य प्रायश्चित्तं ममद्विजाः । वदध्वं शास्त्रतत्त्वज्ञाः कृपया मयि केवलम्

«Ó sábios duas-vezes-nascidos, dizei-me a expiação (prāyaścitta) pelo pecado de aproximar-se da esposa do próprio guru. Vós que conheceis a verdade dos śāstras, por compaixão, falai somente a mim.»

Verse 15

मरणान्निष्कृतिः स्याच्चेन्मरिष्यामि न संशयः । भवद्भिरुच्यते यत्तु प्रायश्चित्तं ममाधुना

«Se a libertação desta falta pode ser obtida pela morte, morrerei, sem dúvida. Contudo, qualquer expiação que agora prescreverdes para mim, eu a aceitarei.»

Verse 16

करिष्ये तद्द्विजाः सत्यं मरणं वान्यदैव वा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य केचित्तत्रमुनीश्वराः

«Eu o farei, ó sábios, em verdade—seja morte ou qualquer outra coisa.» Ouvindo suas palavras, alguns dos grandes munis ali ponderaram em seu íntimo.

Verse 17

अनेन साकं वार्ता तु दोषायेति विनिश्चिताः । मौनित्वं भेजिरे केचिन्मुनयः केचिदा भृशम्

Decidindo: «Até conversar com este homem traz impureza», alguns sábios adotaram o silêncio; outros ficaram grandemente agitados.

Verse 18

दुष्टात्मा मातृगामी त्वं महापातकिनां वरः । गच्छगच्छेतिबहुशो वाचमूचुर्द्विजोत्तमाः

«Ó alma perversa! Tu, violador da mãe, o primeiro entre os grandes pecadores! Vai, vai!»—assim, repetidas vezes, lhe disseram os melhores dos duas-vezes-nascidos.

Verse 19

तान्निवार्य कृपाशीलः सर्वज्ञः करुणानिधिः । कृष्णद्वैपायनस्तत्र दुर्विनीतमभाषत

Contendo-os, o compassivo, o onisciente, oceano de misericórdia—Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa)—ali falou ao homem mal disciplinado.

Verse 20

गच्छाशु रामसेतौ त्वं धनुष्कोटौ सहांबया । मकरस्थे रवौ माघे मासमेकं निरंतरम्

«Vai depressa a Rāma-setu, a Dhanuṣkoṭi, junto com tua mãe. Quando o Sol estiver em Makara (Capricórnio), no mês de Māgha, permanece ali continuamente por um mês inteiro.»

Verse 21

जितेंद्रियो जितक्रोधः परद्रोहविवर्जितः । एकमासं निराहारः कुरु स्नानं सहांबया

«Com os sentidos conquistados, a ira dominada e sem causar dano a outrem—jejuando (sem alimento) por um mês—realiza o banho sagrado junto com tua mãe.»

Verse 22

पूतो भविष्यस्यद्धा गुरुस्त्री गमदोषतः । यत्पातकं न नश्येत सेतुस्नानेन तन्नहि

Certamente serás purificado da falta de te aproximares da esposa do guru; pois não há pecado que não seja destruído pelo banho em Setu.

Verse 23

श्रुतिस्मृतिपुराणेषु धनुष्कोटिप्रशंसनम् । बहुधा भण्यते पंचमहापातकनाशनम्

Nos Śruti, nas Smṛti e nos Purāṇa, o louvor de Dhanuṣkoṭi é proclamado de muitos modos, como destruidora dos cinco grandes pecados.

Verse 24

तस्मात्त्वं त्वरया गच्छ धनुष्कोटिं सहांबया । प्रमाणं कुरु मद्वाक्यं वेदवाक्यमिव द्विज

Portanto, ó brāhmaṇa, vai depressa a Dhanuṣkoṭi juntamente com tua mãe. Confirma como verdadeira a minha palavra, tal como se aceita a palavra do Veda como autoridade.

Verse 25

श्रीरामधनुषः कोटौ स्नातस्य द्विज पुत्रक । महापातककोट्योपि नैव लक्ष्या इतीव हि

Ó filho de brāhmaṇa, para quem se banha na ponta do Arco de Śrī Rāma, em Rāma-dhanuṣkoṭi, até crores de grandes pecados tornam-se, por assim dizer, impossíveis de ver.

Verse 26

प्रायश्चित्तांतरं प्रोक्तं मन्वादिस्मृतिभिः स्मृतौ । तद्गच्छत्वं धनुष्कोटिं महापातक नाशिनीम्

Na tradição das Smṛti, Manu e outros legisladores ensinaram diversas expiações; portanto vai a Dhanuṣkoṭi, a destruidora dos grandes pecados.

Verse 27

इतीरितोऽथ व्यासेन दुर्विनीतोद्विजोत्तमाः । मात्रा साकं धनुष्कोटिं नत्वा व्यासं च निर्ययौ

Assim instruído por Vyāsa, Durvinīta, o mais excelente dos brāhmaṇas, partiu: prostrou-se diante de Vyāsa e seguiu para Dhanuṣkoṭi juntamente com sua mãe.

Verse 28

मकरस्थे रवौ माघे मासमात्रं निरंतरम् । मात्रा सह निराहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

Quando o Sol estava em Makara (Capricórnio), no mês de Māgha, permaneceu continuamente por um mês inteiro—com sua mãe—em jejum, tendo vencido a ira e dominado os sentidos.

Verse 29

श्रीरामधनुषः कोटौ सस्नौ संकल्पपूर्वकम् । रामनाथं नमस्कुर्वं स्त्रिकालं भक्तिपूर्वकम्

Na extremidade do Arco de Śrī Rāma, ele se banhou com um voto solene (saṅkalpa) e, com devoção, reverenciava Rāmanātha três vezes ao dia.

Verse 30

मासांते पारणां कृत्वा मात्रा सह विशुद्धधीः । व्यासांतिकं पुनः प्रायात्तस्मै वृत्तं निवेदितुम्

Ao fim do mês, tendo realizado com sua mãe a pāraṇā—o rito de encerramento e quebra do jejum—com a mente purificada, voltou à presença de Vyāsa para relatar tudo o que ocorrera.

Verse 31

स प्रणम्य पुनर्व्यासं दुर्विनीतोऽब्रवीद्वचः

Então Durvinīta, após novamente se prostrar diante de Vyāsa, proferiu estas palavras.

Verse 32

दुर्विनीत उवाच । भगवन्करुणासिंधो द्वैपायन महत्तम । भवतः कृपया रामधनुष्कोटौ सहांबया । माघमासे निराहारो मासमात्रमतंद्रितः

Disse Durvinīta: Ó Bem-aventurado, oceano de compaixão—ó grandíssimo Dvaipāyana—pela tua graça, juntamente com minha mãe em Rāma-dhanuṣkoṭi, no mês de Māgha permaneci um mês inteiro em jejum, sem negligência.

Verse 33

अहं त्वकरवं स्नानं नमस्कुर्वन्महेश्वरम् । इतः परं मया व्यास भगवन्भक्तवत्सल

«Agora realizei o banho sagrado, prostrando-me em reverência a Maheśvara. Daqui em diante, ó Vyāsa—ó Senhor afetuoso para com os devotos—(dize-me o que devo fazer)»

Verse 34

यत्कर्त्तव्यं मुने तत्त्वं ममोपदिश तत्त्वतः । इति तस्य वचः श्रुत्वा दुर्विनीतस्य वै मुनिः । बभाषे दुर्विनीतं तं व्यासो नारायणांशकः

«Ó muni, instrui-me verdadeiramente: o que deve ser feito segundo a realidade?» Ouvindo essas palavras de Durvinīta, o sábio Vyāsa—manifestação de uma porção de Nārāyaṇa—dirigiu-se a ele.

Verse 35

व्यास उवाच । दुर्विनीत गतं तेऽद्य पातकं मातृसंगजम्

Vyāsa disse: «Ó Durvinīta, hoje se foi o teu pecado, nascido da união ilícita com tua mãe».

Verse 36

मातुश्च पातकं नष्टं त्वत्संगतिनिमि त्तजम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः सत्यमुक्तं मया तव

«Também o pecado de tua mãe, surgido por sua associação contigo, foi destruído. Não deve haver dúvida aqui; eu te disse a verdade».

Verse 37

बांधवाः स्वजनाः सर्वे तथान्ये ब्राह्मणाश्च ये । सर्वे त्वां संग्रहीष्यंति दुर्विनीतां बया सह

Todos os teus parentes e consanguíneos — e também os demais brāhmaṇas — te acolherão; aceitar-te-ão juntamente com o temor e o estigma que antes se prendiam a ti, ó Durvinīta.

Verse 38

मत्प्रसादाद्धनुष्कोटौ विशुद्धस्त्वं निमज्जनात् । दारसंग्रहणं कृत्वा गार्हस्थ्यं धर्ममाचर

Pela minha graça, pela imersão em Dhanuṣkoṭi, tu és purificado. Portanto, tomando esposa, pratica o dharma da vida de chefe de família (gārhasthya).

Verse 39

त्यज त्वं प्राणिहिंसां च धर्मं भज सनातनम् । सेवस्व सज्जनान्नित्यं भक्तियुक्तेन चेतसा

Abandona a violência contra os seres e cultua o dharma eterno. Serve sempre os virtuosos, com a mente unida à devoção (bhakti).

Verse 40

संध्योपासनमुख्यानि नित्यकर्माणि न त्यज । निगृहीष्वेन्द्रियग्राममर्चयस्व हरं हरिम्

Não abandones os deveres diários, tendo como principal a adoração da sandhyā nos crepúsculos. Refreia o conjunto dos sentidos e venera Hara (Śiva) e Hari (Viṣṇu).

Verse 41

परापवादं मा ब्रूया मासूयां भज कर्हिचित् । अन्यस्याभ्युदयं दृष्ट्वा संतापं कृणु मा वृथा

Não fales mal dos outros; não te entregues jamais à inveja. Ao ver a prosperidade alheia, não te causes aflição inútil.

Verse 42

मातृवत्परदा रांश्च त्वन्नित्यमवलोकय । अधीतवेदानखिलान्माविस्मर कदाचन

Considera sempre as esposas de outros homens como uma mãe. E nunca te esqueças dos Vedas que estudaste por inteiro.

Verse 43

अतिथीन्मावमन्यस्व श्राद्धं पितृदिने कुरु । पैशून्यं मा वदस्व त्वं स्वप्नेऽप्यन्स्य कर्हिचित्

Não desonres os hóspedes; realiza o śrāddha no dia sagrado aos Pitṛs. Não digas maledicência—nunca, em tempo algum, nem mesmo em sonho, contra outrem.

Verse 44

इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि संततम् । अवलोकय वेदांतं वेदांगानि तथा पुनः

Estuda continuamente os Itihāsas e os Purāṇas, e os Dharmaśāstras; examina também o Vedānta e, novamente, os Vedāṅgas.

Verse 45

हरिशंकरना मानि मुक्तलज्जोऽनुकीर्त्तय । जाबालोपनिषन्मंत्रैस्त्रिपुंड्रोद्धूलनं कुरु

Livremente e sem constrangimento, entoa repetidas vezes os nomes de Hari e de Śaṅkara. Com os mantras da Jābāla Upaniṣad, aplica a cinza sagrada como as marcas do tripuṇḍra.

Verse 46

रुद्राक्षान्धारय सदा शौचाचारपरो भव । तुलस्या बिल्वपत्रैश्च नारायणहरावुभौ

Usa sempre contas de rudrākṣa e sê dedicado à pureza e à reta conduta. Venera tanto Nārāyaṇa quanto Hara, oferecendo folhas de tulasī e folhas de bilva.

Verse 47

एकं कालं द्विकालं वा त्रिकालं चार्चयस्य भोः । तुलसीदलसंमिश्रं सिक्तं पादोदकेन च

Adora o Senhor uma vez, ou duas, ou mesmo três vezes ao dia, ó querido—com oferendas misturadas com folhas de tulasī e umedecidas com pādodaka, a água de Seus pés.

Verse 48

नैवेद्यान्नं सदा भुंक्ष्व शंभुनारायणाग्रतः । कुरु त्वं वैश्वदेवाख्यं बलिमन्नविशुद्धये

Alimenta-te sempre somente depois de oferecer o alimento como naivedya diante de Śambhu e Nārāyaṇa. Cumpre a oferenda chamada Vaiśvadeva—colocando porções de bali—para a purificação do teu alimento.

Verse 49

यतीश्वरान्ब्रह्मनिष्ठान्तर्पयान्नैर्गृहागतान् । वृद्धानन्याननाथांश्च रोगिणो ब्रह्मचारिणः

Sacia com alimento os veneráveis yatis e os firmes em Brahman que chegam à tua casa; e também os idosos, os desamparados, os enfermos e os brahmacārins.

Verse 50

कुरु त्वं मातृशुश्रूषामौपासनपरो भव । पंचाक्षरं महामंत्रं प्रणवेन समन्वितम्

Serve tua mãe e sê dedicado ao aupāsana diário, o culto doméstico do fogo sagrado. E recita o grande mantra de cinco sílabas, unido ao praṇava, o Oṃ.

Verse 51

तथैवाष्टाक्षरं मंत्रमन्यमंत्रानपि द्विज । जप त्वं प्रयतो भूत्वा ध्यायन्मंत्राधिदेवताः

Do mesmo modo, ó duas-vezes-nascido, entoa o mantra de oito sílabas—e também outros mantras—com disciplina e recolhimento, meditando nas divindades regentes desses mantras.

Verse 52

एवमन्यांस्तथा धर्मान्स्मृत्युक्तान्त्सर्वदा कुरु । एवं कृतव्रतस्ते स्याद्देहांते मुक्तिरप्यलम्

Do mesmo modo, pratica sempre os demais deveres ensinados nas Smṛtis. Assim, teus votos serão cumpridos, e ao fim do corpo a própria libertação (mokṣa) estará assegurada.

Verse 53

इत्युक्तो व्यासमुनिना दुर्विनीतः प्रणम्य तम् । तदुक्तमखिलं कृत्वा देहांते मुक्तिमाप्तवान्

Assim instruído pelo sábio Vyāsa, Durvinīta prostrou-se diante dele; e, tendo cumprido tudo o que foi ordenado, alcançou a libertação ao fim do corpo.

Verse 54

तन्मातापि मृता काले धनुष्कोटिनिमज्जनात । अवाप परमां मुक्तिमपुनर्भवदायिनीम्

E sua mãe também, quando chegou o tempo de sua morte, alcançou a suprema libertação pela imersão em Dhanuṣkoṭi, libertação que concede a ausência de renascimento.

Verse 55

दुर्वासा उवाच । एवं ते दुर्विनीतस्य तन्मातुश्च विमोक्षणम् । धनुष्कोट्यभिषेकेण यज्ञदेव मयेरितम्

Durvāsā disse: «Assim, ó Yajñadeva, expliquei-te a libertação de Durvinīta e de sua mãe, realizada pelo sagrado abhiṣeka (banho ritual) em Dhanuṣkoṭi».

Verse 56

पुत्रमेनं त्वमप्याशु ब्रह्महत्याविशुद्धये । समादाय व्रज ब्रह्मन्धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

«Tu também, ó brāhmaṇa, toma depressa este filho para te purificares do pecado de matar um brāhmaṇa, e vai a Dhanuṣkoṭi, doadora de libertação».

Verse 57

सिंधुद्वीप उवाच । इति दुर्वाससा प्रोक्तो यज्ञदेवो निजं सुतम् । समादाय ययौ राम धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

Siṃdhudvīpa disse: “Assim instruído por Durvāsā, Yajñadeva tomou seu próprio filho e partiu, ó Rāma, para Dhanuṣkoṭi — a doadora da libertação.”

Verse 58

गत्वा निवासमकरोत्षण्मासं तत्र स द्विजः । पुत्रेण साकं नियतो हे सृगालप्लवंगमौ

Tendo chegado, aquele brāhmaṇa ali permaneceu por seis meses, vivendo em disciplina com seu filho — ó chacal e macaco.

Verse 59

स सस्नौ च धनुष्कोटौ षण्मासं वै स पुत्रकः । षण्मासांते यज्ञदेवं प्राह वागशरीरिणी

E aquele filho, de fato, banhou-se em Dhanuṣkoṭi por seis meses; ao fim dos seis meses, uma voz incorpórea falou a Yajñadeva.

Verse 60

विमुक्ता यज्ञदेवस्य ब्रह्महत्या सुतस्य ते । स्वर्णस्तेयात्सुरापानात्किरातीसंगमात्तथा

“Ó Yajñadeva, a brahmahatyā de teu filho foi removida; do mesmo modo, ele está livre dos pecados de roubar ouro, beber intoxicantes e unir-se a uma mulher kirātī.”

Verse 61

अन्येभ्योपि हि पापेभ्यो विमुक्तोयं सुतस्तव । संशयं मा कुरुष्व त्वं यज्ञदेव द्विजोत्तम

“De fato, teu filho está liberto também de outros pecados. Não alimentes dúvida, ó Yajñadeva, o melhor dos duas-vezes-nascidos.”

Verse 62

इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वाग शरीरिणी । तदाऽशरीरिणीवाक्यं यज्ञदेवः स शुश्रुवान्

Tendo dito isso, aquela voz incorpórea silenciou. Então Yajñadeva ouviu essas palavras do orador sem corpo.

Verse 63

संतुष्टः पुत्रसहितो रामनाथं निषेव्य च । धनुष्कोटिं नमस्कृत्य पुत्रेण सहि तस्तदा

Satisfeito e acompanhado de seu filho, ele venerou Rāmanātha. Depois, com o filho, prostrou-se reverente diante de Dhanuskoṭi.

Verse 64

स्वदेशं प्रययौ हृष्टः स्वग्रामं स्वगृहं तथा । सपुत्रदारः सुचिरं सुखमास्ते सुनिर्वृतः

Alegre, voltou à sua terra — à sua aldeia e ao seu lar. Com o filho e a esposa, viveu por muito tempo em felicidade, plenamente sereno.

Verse 65

सिन्धुद्वीप उवाच । गोमायुवानरावेवं युवयोः कथितं मया । यज्ञदेवसुतस्यास्य सुमतेः परिमोक्षणम्

Sindhudvīpa disse: «Ó chacal e macaco, assim vos contei o relato da libertação completa de Sumati, filho de Yajñadeva».

Verse 66

पातकेभ्यो महद्भ्यश्च धनुष्कोटौ निमज्जनात् । युवामतो धनुष्कोटिं गच्छतं पापशुद्धये । नान्यथा पापशुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तायुतैरपि

Pela imersão em Dhanuskoṭi, liberta-se até de grandes pecados. Portanto, ide vós dois a Dhanuskoṭi para a purificação das faltas; pois tal limpeza não se dá de outro modo, nem mesmo com dezenas de milhares de ritos expiatórios.

Verse 67

श्रीसूत उवाच । सिन्धुद्वीपस्य वचनमिति श्रुत्वा द्विजो त्तमाः

Disse Śrī Sūta: Ao ouvirem estas palavras de Sindhudvīpa, os excelentes brāhmaṇas escutaram com atenção reverente.

Verse 68

सृगालवानरावाशु विलंघितमहापथौ । धनुष्कोटिं प्रयासेन गत्वा स्नात्वा च तज्जले

O chacal e o macaco atravessaram depressa a grande estrada; com esforço chegaram a Dhanuskoṭi e banharam-se em suas águas.

Verse 69

विमुक्तौ सर्वपापेभ्यो विमानवरसंस्थितौ । देवैः कुसुमवर्षेण कीर्यमाणौ सुतेजसौ

Libertos de todos os pecados, os dois radiantes assentaram-se num excelente vimāna, enquanto os devas os cobriam com uma chuva de flores.

Verse 70

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितौ । देवस्त्रीधूयमानाभ्यां चामराभ्यां विराजितौ । गत्वा देवपुरीं रम्यामिंद्र स्यार्द्धासनं गतौ

Ornados com grinaldas, braceletes, coroas, pulseiras e outros enfeites, e brilhando enquanto as donzelas celestes os abanavam com cāmaras, foram à encantadora cidade dos devas e alcançaram um assento de honra junto de Indra.

Verse 71

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं सृगालस्य कपेरपि

Disse Śrī Sūta: «Assim vos narrei a história do chacal e também a do macaco».

Verse 72

पापाद्विमोक्षणं विप्रा धनुष्कोटौ निमजनात् । भक्त्या य इममध्यायं शृणोति पठतेऽपि वा

Ó brâmanes, há libertação do pecado pela imersão em Dhanuṣkoṭi. E quem, com devoção, ouve este capítulo—ou mesmo o recita—partilha desse mérito.

Verse 73

स्नानजं फलमाप्नोति धनुष्कोटौ स मानवः । योगिवृंदैरसुलभां मुक्तिमप्याशु विंदति

Aquele que se banha em Dhanuṣkoṭi alcança o fruto nascido do banho sagrado; de fato, rapidamente obtém até a libertação, difícil de atingir mesmo para multidões de iogues.