Adhyaya 33

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । अत्यद्भुततरं गुह्यं सर्वलोकैकपावनम्

Disse Śrī Sūta: Mais uma vez proclamarei a grandeza de Dhanuṣkoṭi—sumamente maravilhosa, secreta em sua profundidade, e a purificadora única de todos os mundos.

Verse 2

पुरा परावसुर्नाम ब्राह्मणो वेदवित्तमः । अज्ञानात्पितरं हत्वा ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । सोऽपि स्नात्वा धनुष्कोटौ तद्दोषा न्मुमुचे क्षणात्

Outrora houve um brāhmaṇa chamado Parāvasu, o mais eminente entre os conhecedores do Veda. Por ignorância matou o próprio pai e incorreu no pecado de brahma-hatyā. Contudo, mesmo ele, ao banhar-se em Dhanuṣkoṭi, libertou-se dessa culpa num instante.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । पितरं हतवान्पूर्वं कथं सूत परावसुः

Os ṛṣis disseram: Ó Sūta, como Parāvasu, outrora, veio a matar o próprio pai?

Verse 4

कथं वा धनुषः कोटौ मुक्तिस्तस्याप्यभून्मुने । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

E como lhe adveio a libertação em Dhanuṣaḥ-koṭi, ó sábio? A nós, cheios de fé, deves narrar isso em detalhes.

Verse 5

श्रीसूत उवाच । आसीद्राजा बृहद्द्युम्नश्चक्रवर्ती महाबलः । धर्मेण पालयामास सागरांतां वसुन्धराम्

Disse Śrī Sūta: Houve um rei chamado Bṛhaddyumna, um poderoso cakravartin. Pelo dharma ele governou a terra cercada pelos oceanos.

Verse 6

अयजत्सत्रयागेन देवानिंद्रपुरोगमान् । याजकस्तस्य रैभ्योऽभूद्विद्वान्परमधार्मिकः

Ele venerou os deuses—tendo Indra à frente—por meio do sacrifício satra (satra-yajña). Seu sacerdote oficiante foi Raibhya, um sábio, supremamente devotado ao dharma.

Verse 7

आस्तां पुत्रावुभौ तस्याप्यर्वावसु परावसू । षडंगवेदविदुषौ श्रौतस्मार्तेषु कोविदौ

Ele teve ainda dois filhos, Arvāvasu e Parāvasu; ambos conhecedores do Veda com seus seis auxiliares, e peritos nos ritos Śrauta e nos deveres Smārta.

Verse 8

काणादे जैमिनीये च सांख्ये वैयासिके तथा । गौतमे योगशास्त्रे च पाणिनीये च कोवि दौ

Eram também versados nos ensinamentos de Kaṇāda e Jaimini, no Sāṃkhya e na tradição de Vyāsa, no sistema de Gautama, no Yoga-śāstra e ainda na gramática de Pāṇini.

Verse 9

मन्वादिस्मृतिनिष्णातौ सर्वशास्त्रविशारदौ । सत्रयागे सहायार्थं बृहद्द्युम्नेन याचितौ

Versados nas Smṛtis que começam com Manu e realizados em todos os ramos do saber sagrado, foram solicitados pelo rei Bṛhaddyumna para auxiliar no sacrifício satra.

Verse 10

भ्रातरौ समनुज्ञातौ पित्रा रैभ्येण जग्मतुः । बृहद्द्युम्नस्य सत्रं तावश्विनाविव रूपिणौ

Com a permissão de seu pai, Raibhya, os dois irmãos foram ao satra do rei Bṛhaddyumna, resplandecentes como os gêmeos Aśvin em seu esplendor.

Verse 11

अतिष्ठदाश्रमे रैभ्यः स्नुषया ज्येष्ठया सह । तौ गत्वा भ्रातरौ तत्र राज्ञः सत्रमनुत्तमम्

Raibhya permaneceu em seu āśrama, junto de sua nora mais velha. Indo até lá, os dois irmãos chegaram ao satra do rei, rito sem igual.

Verse 12

याज यामासतुः सत्रे बृहद्द्युम्नं महीपतिम् । नाभवत्स्खलनं भ्रात्रोः सत्रे सांगेषु कर्मसु

Nesse satra, eles oficiaram para o rei Bṛhaddyumna, senhor da terra; e, nos atos do sacrifício com seus ritos auxiliares, não houve falha alguma por parte dos dois irmãos.

Verse 13

सत्रे संतन्यमानेऽस्मिन्बृहद्द्युम्नस्य भूपतेः । मुनयो भ्यागमन्सर्वे राज्ञाहूता निरीक्षितुम्

Enquanto o satra do rei Bṛhaddyumna prosseguia e se desdobrava, todos os sábios chegaram, convidados pelo rei, para contemplá-lo.

Verse 14

वसिष्ठो गौतमश्चात्रिर्जाबालिरथ कश्यपः । क्रतुर्दक्षः पुलस्त्यश्च पुलहो नारदो मुनिः

Vasiṣṭha, Gautama e Atri; Jābāli e Kaśyapa; Kratu, Dakṣa, Pulastya, Pulaha e o sábio Nārada—

Verse 15

मार्कंडेयः शतानंदो विश्वामित्रः पराशरः । भृगुः कुत्सोऽथ वाल्मीकिर्व्यासधौम्यादयोऽपरे

Mārkaṇḍeya, Śatānanda, Viśvāmitra e Parāśara; Bhṛgu, Kutsa e, então, Vālmīki—junto com Vyāsa, Dhaumya e outros sábios ainda—

Verse 16

शिष्यैः प्रशिष्यैर्बहुभिरसंख्यातैः समावृताः । तानागतान्समालोक्य बृहद्द्युम्नो महीपतिः

Cercado por muitos discípulos e discípulos de discípulos—de fato incontáveis—ao ver chegarem aqueles sábios, o rei Bṛhaddyumna, senhor da terra,

Verse 17

अर्घ्यादिना मुनीन्सर्वान्पूजयामास सादरम् । नाना दिग्भ्यः समायाताश्चतुरंगबलैर्युताः

Com oferendas iniciadas pelo arghya, ele venerou com respeito todos os munis. De muitas direções haviam chegado, acompanhados pelas quatro divisões do exército.

Verse 18

उपदासहिता भूपास्सत्रं वीक्षितुमादरात् । वैश्याः शूद्रास्तथा वर्णाश्चत्वरोऽपि समागताः

Também os reis—com seus acompanhantes—vieram com zelo para contemplar o satra-yajña. Do mesmo modo vieram vaiśyas e śūdras; de fato, as quatro varṇas ali se reuniram.

Verse 19

वर्णिनोऽथ गृहस्थाश्च वानप्रस्थाश्च भिक्षवः । सत्रं निरीक्षितुं तस्य बृहद्द्युम्नस्य चाययुः

Então vieram também estudantes, chefes de família, eremitas da floresta e mendicantes—para contemplar aquele satra-yajña do rei Bṛhaddyumna.

Verse 20

तान्सर्वान्पूजयामास यथार्हं राजसत्तमः । ददौ चान्नानि सर्वेभ्यो घृतसूपादिकांस्तथा

Esse melhor dos reis honrou a todos conforme o que lhes era devido. E distribuiu alimento a todos—com ghee, sopas e outros acompanhamentos.

Verse 21

वस्त्राणि च सुवर्णानि हाररत्नान्यनेकशः । एवं सत्कारयामास राजा सत्रे समागतान्

Ele concedeu vestes e ouro, e muitos colares e gemas. Assim o rei honrou os que se haviam reunido no satra.

Verse 22

रैभ्यपुत्रो तदा विप्रा अर्वावसुपरावसू । अध्वरादीनि कर्माणि चक्रतुः स्खलितं विना

Então os dois filhos brâmanes de Raibhya—Arvāvasu e Parāvasu—executaram os ritos do sacrifício, começando pelo adhvara, sem qualquer deslize ou falha.

Verse 23

तद्दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे कौशलं रैभ्यपुत्रयौः । श्लाघंते सशिरःकम्पं वसिष्ठप्रमुखास्तदा

Vendo a perícia dos dois filhos de Raibhya, todos os sábios então os louvaram—com Vasiṣṭha e os demais à frente—anuindo com a cabeça em aprovação.

Verse 24

कर्माणि कानि चित्तत्र कारयित्वा परावसुः । तृतीयसवनस्यांते गृहकृत्यं निरीक्षितुम्

Depois de mandar realizar ali certos ritos, Parāvasu—ao término do terceiro savana—foi verificar os afazeres da casa.

Verse 25

प्रययौ स्वाश्रमं सायं विनैवार्वावसुं द्विजाः । तस्मिन्नवसरे रैभ्यं कृष्णाजिनसमावृतम्

Ao entardecer, o duas-vezes-nascido Parāvasu foi ao seu próprio āśrama, deixando Arvāvasu para trás. Nesse mesmo momento, Raibhya estava ali, envolto numa pele de antílope negro.

Verse 26

वने चरंतं पितरं दृष्ट्वा स मृगशंकया । निद्राकलुषितो रात्रावंधे तमसि संकुले

Ao ver seu pai andando pela floresta, ele—turvado pela sonolência—à noite, em trevas densas e cegantes, suspeitou que fosse um veado.

Verse 27

आत्मानं हंतुमायाति मृगोऽयमिति चिंतयन् । जघान पितरं सोऽयं महारण्ये परावसुः

Pensando: «Este veado vem para me matar», Parāvasu abateu o próprio pai na grande floresta.

Verse 28

रिरक्षुणा शरीरं स्वं तेनाकामनया पिता । रजन्यां हिंसितो विप्रा महापातककारिणा

Buscando apenas proteger o próprio corpo, ele—sem o desejar—feriu o pai à noite, ó brāhmaṇas, e assim se tornou autor de grande pecado.

Verse 29

अंतिकं स समागत्य व्यलोकयत तं हतम् । ज्ञात्वा स्वपितरं रात्रौ शुशोच व्यथितेंद्रियः

Aproximando-se, viu-o abatido; ao reconhecer na noite que era seu próprio pai, chorou, com os sentidos abalados pela angústia.

Verse 30

प्रेतकार्यं ततः कृत्वा पितुः सर्वं परावसुः । भूयोपि नृपतेः सत्रं परावसुरुपाययौ

Então Parāvasu cumpriu todos os ritos funerários de seu pai; depois, foi novamente ao satra, a sessão sacrificial do rei.

Verse 31

स्वचेष्टितं तु तत्सर्वमनुजाय ततोऽब्रवीत् । मृतं स्वपितरं श्रुत्वा सोऽपि शोकाकुलोऽभवत्

Então contou ao irmão mais novo tudo o que acontecera. Ao ouvir que o pai havia morrido, o caçula também ficou tomado de profunda tristeza.

Verse 32

ज्येष्ठोऽनुजं ततः प्राह वचनं द्विजसत्तमाः । महत्सत्रं समारब्धं बृहद्द्युम्नस्य भूपतेः

Então o mais velho disse ao mais novo —ó melhores dos brâmanes—: «O rei Bṛhaddyumna deu início a um grande satra, um sacrifício solene».

Verse 33

वोढुत्वशक्तिर्नास्त्यस्य कर्मणो बालकस्य ते । जनकश्च हतो रात्रौ मयापि मृगशंकया

«Este menino não tem força para suportar o peso desse labor ritual. E o pai foi morto à noite—também por mim—por tê-lo tomado por um veado».

Verse 34

प्रायश्चित्तं च कर्त्तव्यं ब्रह्महत्या विशुद्धये । मदर्थं व्रतचर्यां त्वं चर तात कनिष्ठक

«Deve-se cumprir o prāyaścitta, a expiação, para purificar-se da brahmahatyā. Por minha causa, querido caçula, observa a disciplina de um voto (vrata)».

Verse 35

एकाकी धुरमुद्वोढुं शक्तोऽहं सत्रकर्मणः । अर्वावसुरिति प्रोक्तो ज्येष्ठेन स तमभ्य धात्

Ele disse: «Só eu sou capaz de carregar o fardo do rito satra». Assim, tendo sido exortado pelo irmão mais velho, respondeu aceitando assumi-lo.

Verse 36

तथा भवत्वहं ज्येष्ठ चरिष्ये व्रतमुत्तमम् । ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं त्वं सत्रधुरमावह

«Assim seja, ó irmão mais velho. Cumprirei o voto excelso para purificar-me da brahmahatyā; tu, entretanto, sustenta o encargo do satra.»

Verse 37

इत्युक्त्वा सोनुऽजो ज्येष्ठं तस्मात्सत्राद्वि निर्ययौ । कारयामास कर्माणि ज्येष्ठस्तस्मिन्गते कतौ

Tendo dito isso ao irmão mais velho, o filho mais novo retirou-se daquela sessão sacrificial (satra). Depois que ele partiu, o mais velho fez prosseguir os atos rituais e os deveres do sacrifício.

Verse 38

द्वादशाब्दं कनिष्ठोपि ब्रह्महत्याव्रतं द्विजाः । चरित्वा सत्रयागेऽस्मिन्नाजगाम पुनर्मुदा

Ó duas-vezes-nascidos, até o irmão mais novo—tendo observado por doze anos o voto expiatório pela brahmahatyā—retornou com alegria a este sacrifício satra.

Verse 39

तं दृष्ट्वा भ्रातरं ज्येष्ठो बृहद्द्युम्नमुवाच ह । अयं ते ब्रह्महा सत्रमर्वावसुरुपागतः

Ao ver o irmão, o mais velho disse ao rei Bṛhaddyumna: «Este Arvāvasu, manchado pela brahmahatyā, chegou ao teu sacrifício satra.»

Verse 40

एनमुत्सारयाशु त्वमस्मात्सत्रान्नृपो त्तम । अन्यथा सत्रयागस्य फलहानिर्भविष्यति

«Ó melhor dos reis, expulsa-o depressa deste satra; caso contrário, o sacrifício sofrerá perda de seu fruto espiritual.»

Verse 41

इतीरितः स स्वप्रेष्यैर्यागात्तमुदवासयत् । उद्वास्यमानो राजानमर्वावसुरथाब्रवीत्

Assim interpelado, o rei mandou que seus servos o afastassem do sacrifício. Enquanto era expulso, Arvāvasu então falou ao rei.

Verse 42

न मया ब्रह्महत्येयं बृहद्द्युम्न कृतानघ । किन्तु ज्येष्ठेन मे सा हि ब्रह्महत्या कृता विभो

«Ó rei Bṛhaddyumna, sem pecado, não fui eu quem cometeu o assassinato de um brâmane. Foi meu irmão mais velho quem praticou essa brahmahatyā, ó senhor.»

Verse 43

ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं तदर्थं च मया धुना । एवमुक्तोपि राजासौ वचसा स परावसोः

«Por essa mesma razão, cumpri agora o voto expiatório da brahmahatyā.» Ainda que assim lhe fosse dito, aquele rei—pelas palavras de Parāvasu—permaneceu resoluto.

Verse 44

अर्वावसुं निजात्सत्रादुदवासयदाशु वै । धिक्कृतो ब्राह्मणैश्चायं ययौ तूष्णीं वनं तदा

De fato, ele expulsou rapidamente Arvāvasu de seu próprio satra. Repreendido pelos brāhmaṇas, Arvāvasu então seguiu em silêncio para a floresta.

Verse 45

मुनिवृन्दसमाकीर्णं तपोवनमुपेत्य सः । अर्वावसुस्तपश्चक्रे देवैरपि सुदुष्करम्

Ao adentrar a floresta de austeridades, repleta de hostes de sábios, Arvāvasu empreendeu severa penitência, difícil até mesmo para os deuses.

Verse 46

तपः कुर्वंस्तथादित्यमुपतस्थे समा हितः । मूर्तिमांस्तपसा तस्य महताऽदुष्टधीः स्वयम्

Enquanto praticava austeridades, ele venerou Āditya, o Sol, com concentração firme. Então, pelo poder de sua grande penitência, o Sol—assumindo forma corpórea—manifestou-se por si mesmo diante daquele de mente pura.

Verse 47

आविरासीत्स्वया दीप्त्या भासयञ्जगतीतलम् । कर्मसाक्षी जगच्चक्षुर्भास्करो देवताग्रणीः

Então o Sol—líder entre os deuses, olho do mundo e testemunha de todos os atos—manifestou-se, iluminando a face da terra com o seu próprio fulgor.

Verse 48

आविर्बभूवुर्देवाश्च पुरस्कृत्य शचीपतिम् । इन्द्रादयस्ततो देवाः प्रोचुरर्वावसुं द्विजाः

E os deuses também apareceram, colocando à frente Indra, o senhor de Śacī. Então os deuses, liderados por Indra, dirigiram-se a Arvāvasu, ó brâmane.

Verse 49

अर्वावसो त्वं प्रवरस्तपसा ब्रह्म चर्यतः । आचारेण श्रुतेनापि वेदशास्त्रादिशिक्षया

«Arvāvasu, tu és o mais eminente: por tua austeridade, por teu brahmacarya, por tua reta conduta, por teu saber sagrado e por teu treino nos Vedas e nos śāstras.»

Verse 50

निराकृतोवमानेन त्वं परावसुना बहु । तथापि क्षमया युक्तो न कुप्यति भवान्यतः

«Embora Parāvasu te tenha rejeitado muitas vezes com insultos, ainda assim, dotado de tolerância, não te iras; tal é a tua natureza.»

Verse 51

यस्माज्ज्येष्ठोऽवधीत्तातं न हिंसीस्त्वं महामते । ब्रह्महत्याव्रतं यस्मात्तदर्थं चरितं त्वया

Porque o irmão mais velho matou o pai, tu, ó magnânimo, não revidaste com violência; e porque, por essa mesma razão, observaste o voto expiatório relativo à brahma-hatyā.

Verse 52

अतः स्वीकुर्म हे त्वां तु पराकुर्मः परावसुम् । उक्त्वैवं बलभिन्मुख्याः सर्वे च त्रिदिवालयाः

«Portanto, nós te aceitamos e expulsamos Parāvasu.» Tendo dito assim, todos os habitantes do céu, com Indra —o matador de Bala— à frente, proclamaram sua decisão.

Verse 53

तं ते प्रवरयामासुर्निरासुश्च परावसुम् । पुनरिंद्रादयो देवाः पुरोधाय दिवाकरम्

Então o escolheram como o mais eminente e expulsaram Parāvasu. Depois, os deuses liderados por Indra, tendo o Sol por guia, prosseguiram no assunto.

Verse 54

अर्वावसुं प्रोचुरिदं वरं त्वं वरयेति वै । स चापि प्रार्थयामास जनकस्योत्थितिं पुन

Disseram a Arvāvasu: «Escolhe uma dádiva; pede o que desejas». E ele, por sua vez, pediu novamente a restauração à vida de seu pai.

Verse 55

वधे चास्मरणं देवानात्मनो जनकस्य वै । तथास्त्विति सुराः प्रोचुः पुनरूचुरिदं वचः

«E que não haja lembrança entre os deuses daquele homicídio, e que meu pai fique livre do seu peso.» Os deuses responderam: «Assim seja», e então tornaram a dizer estas palavras.

Verse 56

वरं चान्यं प्रदास्यामो वरय त्वं महामते । एवमुक्तः सुरैः सोयमर्वावसुरभाषत

Disseram os deuses: «Conceder-te-emos ainda outra dádiva; escolhe, ó magnânimo». Assim interpelado pelos deuses, Arvāvasu respondeu.

Verse 57

मम भ्रातुरदुष्टत्वं भवतु त्रिदशालयाः । अर्वावसोर्वचः श्रुत्वा त्रिदशाः पुनरब्रुवन्

Ouvindo as palavras de Arvāvasu — «Ó moradores do céu, que meu irmão fique livre de pecado» — os deuses tornaram a falar em resposta.

Verse 58

ब्राह्मणस्य पितुर्घातान्महान्दोषः परावसोः । न ह्यन्यकृतपापस्य परेणानुष्ठितेन वै

«Por ter matado o pai de um brāhmaṇa, Parāvasu carrega uma culpa gravíssima; pois o pecado cometido por um não é apagado por ritos realizados por outro.»

Verse 59

प्रायश्चित्तेन शांतिः स्यान्महापातकपंचके । पितुर्ब्राह्मणहंतुस्तु सुतरां नास्ति निष्कृतिः

«Por ritos expiatórios pode-se alcançar a pacificação quanto aos cinco grandes pecados; mas para quem mata o pai de um brāhmaṇa, tanto mais não há verdadeira expiação.»

Verse 60

आत्मनानुष्ठितेनापि व्रतेन न हि दुष्कृतिः । परावसोस्तव भ्रातुरतो नैवास्ति निष्कृतिः

«Mesmo que a pessoa assuma por si um voto, tal ato perverso não é desfeito; por isso, para teu irmão Parāvasu não há expiação por meios comuns.»

Verse 61

अतोऽस्माभिरदुष्टत्वमस्मै दातुं न शक्यते । अर्वावसुः पुनःप्राह देवानिंद्रपुरोगमान्

«Portanto, não nos é possível conceder-lhe a impecabilidade.» Depois disso, Arvāvasu voltou a dirigir-se aos deuses, tendo Indra à frente.

Verse 62

तथापि युष्मन्माहात्म्यात्प्रसादाद्भवतां तथा । पितुर्ब्राह्मणहंतुर्मे भ्रातुस्त्रिदशसत्तमाः

Arvāvasu disse: «Ainda assim, pela vossa grandeza e pela vossa graça compassiva, ó melhores dos deuses—(dizei-me) acerca de meu irmão, o matador do pai de um brāhmaṇa—».

Verse 63

यथा स्यान्निष्कृतिर्ब्रूत तथैव कृपया युताः । एवमर्वावसोः श्रुत्वा वचस्ते त्रिदशालयाः

«Dizei-nos, com compaixão, exatamente como a expiação pode ser possível.» Ouvindo assim as palavras de Arvāvasu, os habitantes do céu—

Verse 64

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं विनिश्चित्येदमबुवन् । उपायं ते प्रवक्ष्यामस्तत्पातकनिवारणम्

Depois de ponderarem por muito tempo e decidirem, disseram: «Nós te diremos um meio, que afasta esse pecado».

Verse 65

दक्षिणांबुनिधौ पुण्ये रामसेतौ विमुक्तिदे । धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति विमुक्तिदम्

«No sagrado oceano do sul, em Rāmasetu—doador de libertação—há um tīrtha célebre chamado Dhanuṣkoṭi, que concede libertação».

Verse 66

ब्रह्महत्यासुरापानस्वर्णस्तेयविनाशनम् । गुरुतल्पगसंसर्गदोषाणामपि नाशनम्

Ele destrói os pecados de matar um brâmane, de beber intoxicantes e de roubar ouro; e também destrói as faltas oriundas da união ilícita ligada ao leito do guru.

Verse 67

अकामेनापि यः स्नायादपवर्गफलप्रदम् । दुःस्वप्ननाशनं धन्यं नरकक्लेशनाशनम्

Mesmo quem ali se banha sem qualquer desejo obtém o fruto da libertação. Ele destrói os maus sonhos, é auspicioso e abençoado, e elimina os tormentos do inferno.

Verse 68

कैलासादिपदप्राप्तिकारणं परमार्थदम् । सर्वकाममिदं पुंसामृणदारिद्र्यनाशनम्

Torna-se a causa de alcançar estados como Kailāsa e concede o bem supremo. Para os homens, realiza todos os objetivos e destrói a dívida e a pobreza.

Verse 69

धनुष्कोटिर्धनु ष्कोटिर्धनुष्कोटिरितीरणात् । स्वर्गापवर्गदं पुंसां महापुण्यफलप्रदम्

Ao proferir o nome «Dhanuṣkoṭi, Dhanuṣkoṭi, Dhanuṣkoṭi», concede aos homens o céu e a libertação, outorgando os frutos de grande mérito.

Verse 70

तत्र गत्वा तव भ्राता स्नायाद्यदि परावसुः । तत्क्षणादेव ते ज्येष्ठो मुच्यते ब्रह्महत्यया

Se teu irmão Parāvasu for até lá e se banhar, naquele mesmo instante teu irmão mais velho é libertado do pecado de matar um brâmane.

Verse 71

इदं रहस्यं सुमहत्प्रायश्चित्तमुदीरितम् । उक्त्वेत्यर्वावसुं देवाः प्रययुः स्वपुरीं प्रति

Assim, tendo proclamado a Arvāvasu este grande segredo—uma expiação extraordinária—os deuses partiram para a sua própria morada.

Verse 72

तत अर्वावसुर्ज्येष्ठं समादाय परावसुम् । रामचन्द्रधनुष्कोटिं प्रययौ मुक्तिदायिनीम्

Então Arvāvasu, levando consigo o irmão mais velho Parāvasu, partiu para a Dhanuṣkoṭi de Rāmacandra, a doadora de libertação.

Verse 73

सेतौ संकल्पमुक्त्वा तु नियमेन परावसुः । सह भ्रात्रा धनुष्कोटौ सस्नौ पातकशुद्धये

No Setu, Parāvasu—tendo feito um voto solene e observado a disciplina prescrita—banhou-se em Dhanuṣkoṭi com seu irmão, para a purificação dos pecados.

Verse 74

स्नात्वोत्थितं धनुष्कोटौ तं प्रोवाचाशरीरिणी । परावसो विनष्टा ते पितुर्ब्राह्मणघातजा

Depois de banhar-se e erguer-se em Dhanuṣkoṭi, uma voz incorpórea lhe disse: «Ó Parāvasu, foi destruído o pecado de teu pai, nascido do assassinato de um brâmane».

Verse 75

ब्रह्महत्या महा घोरा नरकक्लेशकारिणी । इत्युक्त्वा विररामाथ सापि वागशरीरिणी

«O bramanicídio é sobremodo terrível e causa as dores do inferno». Tendo dito isso, aquela voz incorpórea silenciou.

Verse 76

परावसुस्तदा विप्राः कनिष्ठेन समन्वितः । रामचन्द्रधनुष्कोटिं प्रणम्य च सभक्तिकम्

Então Parāvasu —ó brâmanes— acompanhado de seu irmão mais novo, prostrou-se com devoção diante do Dhanuṣkoṭi de Rāmacandra.

Verse 77

रामनाथं महादेवं नत्वा भक्तिपुरःसरम् । विमुक्तपातको विप्राः प्रययौ पितुराश्रमम्

Ó brâmanes, após prostrar-se diante de Rāmanātha Mahādeva, com a devoção à frente, livre de pecado partiu então para o āśrama de seu pai.

Verse 78

मृत्वोत्थितस्तदा रैभ्यो दृष्ट्वा पुत्रौ समागतौ । संतुष्टहृदयो ह्यास्ते पुत्राभ्यां स्वाश्रमे तदा

Então Raibhya, como se tivesse ressurgido após a morte, viu seus dois filhos chegarem; e, com o coração satisfeito, permaneceu em seu próprio āśrama junto deles.

Verse 79

रामचन्द्रधनुष्कोटौ स्नानेन हतपातकम् । एनं परावसुं सर्वे स्वीचक्रुर्मुनयस्तदा

Ao banhar-se no Dhanuṣkoṭi de Rāmacandra, seus pecados foram destruídos; então todos os munis aceitaram este Parāvasu de volta ao seu convívio.

Verse 80

एवं परावसोरुक्तं ब्रह्महत्याविमोक्षणम् । स्नानमात्राद्धनुष्कोटौ युष्माकं मुनिपुंगवाः

Assim foi declarada a libertação de Parāvasu do pecado de matar um brâmane: em Dhanuṣkoṭi, apenas pelo banho—ó melhores entre os munis—alcança-se tal absolvição.

Verse 82

महापातकसंघाश्च नश्येयुर्मज्जनादिह । य इमं पठतेऽध्यायं ब्रह्महत्याविमोक्षणम्

Aqui, pelo banho sagrado, até multidões de grandes pecados são destruídas; e quem recita este capítulo sobre a libertação do pecado de matar um brāhmana alcança esse mérito purificador.

Verse 83

ब्रह्महत्या विनश्येत तत्क्षणान्नास्ति संशयः । सुरापानादयोऽप्यस्य शांतिं गच्छेयुरंजसा

A Brahmahatyā é destruída naquele mesmo instante—não há dúvida. Até pecados como beber bebida alcoólica e outros semelhantes encontram para ele pacificação com presteza.

Verse 91

सुरा पानादयो विप्रा नश्यंत्येवात्र मज्जनात् । सत्यंसत्यं पुनः सत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते

Ó brāhmanas, o beber licor e faltas semelhantes perecem de fato aqui pela imersão. «Verdade, verdade—de novo, verdade!»—assim se proclama com o braço erguido.