Adhyaya 28
O capítulo 28 expõe a grandeza do tīrtha Lohayaṣṭikā, situado no quadrante sudoeste (nairṛta) e assinalado pela presença de Rudra na forma de um svayaṃbhu-liṅga. No enquadramento dialogal entre Vyāsa e Mārkaṇḍeya, especificam-se os tempos rituais—com destaque para a amāvāsyā e o minguante lunar no contexto de Nabhasya/Bhādrapada—e prescrevem-se os procedimentos de śrāddha e tarpaṇa ligados às águas de Sarasvatī. O texto equipara o fruto de repetidas oferendas de piṇḍa neste local ao célebre paradigma de Gayā, afirmando que a satisfação dos ancestrais pode ser alcançada ali mesmo por meio de ritos disciplinados. Também descreve dádivas auxiliares em tīrthas nomeados: doação de vaca no Rudra-tīrtha e doação de ouro no Viṣṇu-tīrtha para praticantes voltados à mokṣa. É fornecida uma fórmula devocional para oferecer o piṇḍa na “mão de Hari (Janārdana)”, vinculando os ritos pitṛ ao teísmo vaiṣṇava e ao tema da libertação do ṛṇa-traya (as três dívidas). As declarações de phala incluem a libertação dos ancestrais de estados de preta, a obtenção de mérito duradouro e benefícios aos descendentes—saúde e proteção—, enfatizando ainda que mesmo doações modestas, adquiridas com retidão, produzem resultados amplificados neste tīrtha.
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । गोवत्सान्नैरृते भागे दृश्यते लोहयष्टिका । स्वयंभुलिंगरूपेण रुद्रस्तत्र स्थितः स्वयम् । श्रीमार्कण्डेय उवाच । मोक्षतीर्थे सरस्वत्या नभस्ये चंद्रसंक्षये । विप्रान्संपूज्य विधिवत्तेभ्यो दत्त्वा च दक्षिणाम्
Vyāsa disse: No quadrante sudoeste de Govatsāna vê-se a Lohayaṣṭikā. Ali o próprio Rudra permanece, na forma de um Liṅga auto-manifesto. Śrī Mārkaṇḍeya disse: Em Mokṣatīrtha, no rio Sarasvatī, quando a lua mingua no mês de Nabhas (Bhādrapada), deve-se honrar devidamente os brāhmaṇas e oferecer-lhes a dakṣiṇā prescrita.
Verse 2
एकविंशतिवारांस्तु भक्त्या पिंडस्य यत्फलम् । गयायां प्राप्यते पुंसां ध्रुवं तदिह तर्प्पणात्
O fruto que os homens alcançam em Gayā ao oferecer piṇḍas com devoção por vinte e uma vezes, esse mesmo fruto é aqui obtido com certeza por meio do tarpaṇa.
Verse 3
लोहयष्ट्यां कृते श्राद्धे नभस्ये चंद्रसंक्षये । प्रेतयोनिविनिर्मुक्ताः क्रीडंति पितरो दिवि
Quando o śrāddha é realizado em Lohayaṣṭikā, no mês de Nabhas, no minguar da lua, os ancestrais—libertos da condição de preta—folgam no céu.
Verse 5
लोहयष्ट्याममावस्यां कार्यं भाद्रपदे जनैः । श्राद्धं वै मुनयः प्राहुः पितरो यदि वल्लभाः
No dia de amāvasyā (lua nova) em Lohayaṣṭikā, as pessoas devem realizar o śrāddha em Bhādrapada; assim o declararam os sábios, se têm os ancestrais por queridos.
Verse 6
क्षीरेण तु तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले । पितॄंस्तर्पयते यस्तु तृप्तास्तत्पितरो ध्रुवम्
Tendo-se banhado nas águas do Sarasvatī com leite e gergelim branco, quem oferecer tarpaṇa aos pitṛs, certamente deixa seus antepassados satisfeitos.
Verse 7
तत्र श्राद्धानि कुर्वीत सक्तुभिः पयसा सह । अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोक्षमिच्छकैः
Ali, os que desejam a libertação de seus ancestrais devem realizar os ritos de śrāddha, oferecendo saktu (farinha de grãos tostados) juntamente com leite, sobretudo quando chega o dia sagrado de amāvāsyā, a lua nova.
Verse 8
रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दद्याद्वस्त्रादिभूषिताम् । विष्णुतीर्थे हिरण्यं च प्रदद्यान्मोक्षमिच्छुकः
Depois, em Rudra-tīrtha, quem anseia pela libertação deve doar uma vaca adornada com vestes e afins; e em Viṣṇu-tīrtha, deve igualmente oferecer ouro em caridade.
Verse 9
गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः । तं ध्यात्वा पुंडरीकाक्षं मुच्यते च ऋणत्रयात्
Em Gayā, o próprio Janārdana permanece na forma dos ancestrais. Meditando nesse Senhor de olhos de lótus, a pessoa é libertada da tríplice dívida.
Verse 10
प्रार्थयेत्तत्र गत्वा तं देवदेवं जनार्दनम् । आगतोऽस्मि गयां देव पितृभ्यः पिंडदित्सया । एष पिंडो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन
Tendo ido até lá, deve-se suplicar a Janārdana, o Deus dos deuses: «Ó Senhor, vim a Gayā desejando oferecer piṇḍas aos meus ancestrais. Este piṇḍa foi por mim colocado em Tuas mãos, ó Janārdana».
Verse 11
परलोकगतेभ्यश्च त्वं हि दाता भविष्यसि । अनेनैव च मंत्रेण तत्र दद्याद्धरेः करे
«E para aqueles que partiram para o outro mundo, Tu serás, de fato, o doador.» Com este mesmo mantra, ali se deve colocar a oferenda na mão de Hari.
Verse 12
चंद्रे क्षीणे चतुर्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत् । पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः
Quando a lua mingua—no décimo quarto dia lunar do mês de Nabhas—deve-se trazer e oferecer o piṇḍa; então a satisfação dos ancestrais torna-se inesgotável, sem dúvida.
Verse 13
एकविंशतिवारांश्च गयायां पिंडपातनैः । भक्त्या तृप्तिमवाप्नोति लोहयष्ट्यां पितृतर्प्पणे
E em Gayā, lançando piṇḍas vinte e uma vezes, alcança-se (aos ancestrais) a satisfação por devoção—especialmente no rito de pitṛ-tarpaṇa em Lohayaṣṭī.
Verse 14
वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमत्र हि । फलप्रदः सुतान्भक्तानारोग्यमभयप्रदः
Aqui, de fato, o doador de água alcança satisfação e felicidade imperecível. Este (tīrtha/ato) concede frutos: dá filhos devotos, saúde e ausência de medo.
Verse 15
वित्तं न्यायार्जितं दत्तं स्वल्पं तत्र महाफलम् । स्नानेनापि हि तत्तीर्थे रुद्रस्यानुचरो भवेत्
A riqueza obtida por meios justos, mesmo doada em pequena quantia, dá ali grande fruto. E, mesmo apenas banhando-se nesse tīrtha, a pessoa torna-se seguidora de Rudra.
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां तृतीये ब्रह्मखण्डे पूर्वभागे धर्मारण्यमाहात्म्ये संक्षेपतस्तीर्थमाहात्म्य वर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः
Assim termina o vigésimo oitavo capítulo, intitulado «Descrição concisa da grandeza dos tīrthas», no Dharmāraṇya Māhātmya, na parte anterior do terceiro Brahmakhaṇḍa, dentro do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, a Saṃhitā de oitenta e um mil versos.