Adhyaya 21

Verse 1

व्यास उवाच । तया चोत्पादिता राजञ्छरीरा त्कुलदेवताः

Vyāsa disse: Ó Rei, também do corpo dela foram geradas as kuladevatās, as divindades tutelares do clã.

Verse 2

गात्रा ९ शांता १० शेषदेवी ११ वाराही १२ भद्रयोगिनी १३

Elas são listadas assim: Gātrā (9), Śāntā (10), Śeṣa-devī (11), Vārāhī (12) e Bhadrayoginī (13).

Verse 3

तारणी १८ वन कानंदा १९ चामुंडा २० च सुरेश्वरी २१

E também: Tāraṇī (18), Vana-kānandā (19), Cāmuṇḍā (20) e Sureśvarī (21).

Verse 4

दारभट्टारिकेत्या २२ द्या प्रत्येका शतधा पुनः । उत्पन्नाः शक्तयस्तस्मिन्नानारूपान्विताः शुभाः । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रवरण्यथ देवताः

Assim, (outra) foi chamada Dāra-bhaṭṭārikā (22). Então, cada uma delas voltou a manifestar-se cem vezes: ali surgiram śaktis auspiciosas, dotadas de muitas formas. Doravante descreverei, na devida ordem, as mais excelsas dentre essas divindades.

Verse 5

आंगिरसबार्हस्पत्यभारद्वाज २२ मांडव्यसगोत्रस्य वत्ससवात्स्यसवात्स्यायनस ४ सामान्यलौगाक्षसगोत्रस्य गोत्रजा भद्रयोगिनी प्रवर ३ काश्यपवसिष्ठ अवत्सार २० कौशिकसगोत्रस्य गोत्रजा पक्षिणी प्रवर ३ विश्वामित्र अथर्व भारद्वाज २१ सामान्यप्रवर १ पैमग्यसभरद्वाज २ समानप्रवरा २ लौगाक्षसगार्ग्यायनसकाश्यपकश्यप ४ समानप्रवर ३ कौशिककुशिकसाः २ समानप्रवरः ४ औपमन्युलोगाक्षस २ समानप्रवराः

Apresenta-se um catálogo de diversos conjuntos de pravara (linhagens de ṛṣis ancestrais) ligados a gotras específicos—como o grupo Āṅgirasa–Bārhaspatya–Bhāradvāja e outros—com suas contagens e subdivisões. Essa enumeração serve de referência, segundo o dharma, para decidir a identidade ou diferença de pravara e gotra nas regras do matrimônio legítimo.

Verse 6

त्यजेत्समानप्रवरां सगोत्रां मातुः सपिंडामचिकित्स्यरोगाम् । अजातलोम्नीं च तथान्यपूर्वां सुतेन हीनस्य सुतां सुकृष्णाम्

Deve-se rejeitar como noiva a moça do mesmo pravara e do mesmo gotra; bem como a que seja parente sapinda pela mãe; a que padeça de doença incurável; a que ainda não atingiu a maturidade do corpo (em quem não surgiu o pelo); e também a que já foi casada, e a filha de homem sem filho varão, ainda que seja clara e formosa.

Verse 7

एक एव ऋषिर्यत्र प्रवरेष्वनुवर्तते । तावत्समानगोत्रत्वमृते भृग्वंगिरोगणात्

Onde, nos pravaras, ainda que um único nome de ṛṣi seja compartilhado, nessa medida há identidade de gotra—exceto nos grupos de Bhṛgu e de Aṅgiras, para os quais valem distinções tradicionais especiais.

Verse 8

भद्रकाली च ५ माहेशी ६ सिंहोरी ७ धनमर्द्दनी

E também se enunciam os nomes: Bhadrakālī (5), Māheśī (6), Siṃhorī (7) e Dhanamardanī.

Verse 9

समानगोत्रप्रवरां कन्यामूढ्वोपगम्य च । तस्यामुत्पाद्य चांडालं ब्राह्मण्यादेव हीयते

Se um homem se casa e coabita com uma donzela do mesmo gotra e do mesmo pravara, e nela gera descendência, tal filho torna-se caṇḍāla; e ele próprio decai da brahmanidade (de seu estado de brâmane).

Verse 10

कात्यायनः । परिणीय सगोत्रा तु समानप्रवरां तथा । त्यागं कृत्वा द्विजस्तस्यास्ततश्चांद्रायणं चरेत्

Diz Kātyāyana: se um duas-vezes-nascido desposou uma mulher do mesmo gotra e igualmente do mesmo pravara, deve renunciar a ela; e, em seguida, cumprir a expiação do Cāndrāyaṇa.

Verse 11

उत्सृज्य तां ततो भार्यां मातृवत्परिपालयेत्

Tendo assim posto de lado essa esposa, depois deve sustentá-la e protegê-la como se fosse uma mãe.

Verse 12

याज्ञवल्क्यः । अरोगिणीं भ्रातृमतीमसमानार्षगोत्रजाम् । पंचमात्सप्तमार्दूर्ध्वं मातृतः पितृत स्तथा

Yājñavalkya diz: deve-se desposar uma jovem saudável, que tenha irmãos e que tenha nascido em uma linhagem de ṛṣi diferente (ārṣa-gotra). O matrimônio é permitido além do quinto e até o sétimo grau, contando-se tanto pelo lado materno quanto pelo paterno, conforme o ensinamento.

Verse 13

असमानप्रवरैर्विवाह इति गौतमः । यद्येकं प्रवरं भिन्नं मातृगोत्रवरस्य च । तत्रोद्वाहो न कर्तव्यः सा कन्या भगिनी भवेत्

Gautama declara: o casamento deve ser contraído com alguém de pravara diferente. Se ainda que um único pravara coincidir com o do gotra materno, não se deve realizar o enlace; essa jovem deve ser tida como irmã.

Verse 14

दाराग्निहोत्रसंयोगं कुरुते योऽग्रजे स्थिते । परिवेत्ता स विज्ञेयः परिवित्तिस्तु पूर्वजः

Aquele que entra no matrimônio e assume a ligação com os ritos do fogo doméstico enquanto o irmão mais velho ainda não se casou é conhecido como parivettā; e o irmão mais velho (deixado para trás) é chamado parivitti.

Verse 15

सदा पौनर्भवा कन्या वर्ज नीया कुलाधमा । वाचा दत्ता मनोदत्ता कृतकौतुकमंगला

A donzela que é repetidamente “devolvida” e novamente dada em casamento deve ser sempre evitada como esposa por quem preserva o dharma da família. Do mesmo modo, a moça já dada pela palavra (prometida), dada na mente (aceita interiormente) ou para quem foram realizados os ritos auspiciosos do noivado, não deve ser tomada por outro.

Verse 16

उदकस्पर्शिता याच याच पाणिगृहीतका । अग्निं परिगता या च पुनर्भूः प्रसवा च या

Evite-se também a moça para quem foi realizado o rito do toque da água, ou cuja mão foi formalmente tomada (pāṇigrahaṇa), ou aquela que circundou o fogo sagrado. Do mesmo modo, a punarbhū (mulher que retorna ao matrimônio) e a que já deu à luz.

Verse 17

योगेश्वरी १४ मोहलज्जा १५ कुलेशी १६ शकुलाचिता

“Yogeśvarī”, “Mohalajjā”, “Kuleśī” e “Śakulācitā”—assim são enumerados (como itens 14–17) estes nomes/epítetos na lista.

Verse 18

अथावटंकाः कथ्यंते गोत्र १ पात्र २ दात्र ३ त्राशयत्र ४ लडकात्र १५ मंडकीयात्र १६ विडलात्र १७ रहिला १८ भादिल १९ वालूआ २० पोकीया २१ वाकीया २२ मकाल्या २३ लाडआ २४ माणवेदा २५ कालीया २६ ताली २७ वेलीया २८ पांवलन्डीया २९ मूडा ३० पीतूला ३१ धिगमघ ३२ भूतपादवादी ३४ होफोया ३५ शेवार्दत ३६ वपार ३७ वथार ३८ साधका ३९ बहुधिया ४०

Agora são declarados os “avaṭaṃkāḥ”: uma lista numerada—Gotra, Pātra, Dātra, Trāśayatra, Laḍakātra, Maṃḍakīyātra, Viḍalātra, Rahilā, Bhādila, Vālūā, Pokīyā, Vākīyā, Makālyā, Lāḍaā, Māṇavedā, Kālīyā, Tālī, Velīyā, Pāṃvalanḍīyā, Mūḍā, Pītūlā, Dhigamagha, Bhūtapādavādī, Hophoyā, Śevārdata, Vapāra, Vathāra, Sādhakā, Bahudhiyā—assim, até o item 40 conforme a transmissão.

Verse 19

मातुलस्य सुतामूढ्वा मातृगोत्रां तथैव च । समानप्रवरां चैव त्यक्त्वा चांद्रायणं चरेत्

Se alguém se casou com a filha do tio materno, ou com uma mulher pertencente ao gotra de sua mãe, ou com uma da mesma pravara, então, após deixá-la, deve cumprir a expiação do Cāndrāyaṇa.