Adhyaya 82
Este capítulo é um discurso prescritivo sobre tīrthas, proferido pelo venerável Śrī Mārkaṇḍeya a um rei. Primeiro, orienta o ouvinte a Vahnītīrtha, lugar excepcional na margem do Narmadā, onde se diz que Hutāśana (Agni) alcançou purificação após um episódio anterior ligado ao contexto de Daṇḍaka. Em seguida, enumera ações rituais e seus frutos: banho sagrado e culto a Maheśvara, atos de devoção, e oferendas aos pitṛs (ancestrais) e às divindades. O trecho é estruturado por uma forte lógica de phala: ritos específicos correspondem a recompensas específicas, incluindo equivalência a grandes sacrifícios védicos. Depois, o discurso passa ao Kaubera Tīrtha, associado à realização de Kubera como senhor dos Yakṣas, prescrevendo banho, adoração ao Jagadguru com Umā e doações caritativas—em especial ouro a um brāhmaṇa—com méritos quantificados. O capítulo conclui louvando o “Narmadā tīrtha pañcaka”, afirmando destinos elevados após a morte e a santidade duradoura da Revā, mesmo quando outras águas diminuem na dissolução cósmica.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल वह्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महातेजास्तपः कृत्वा हुताशनः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó rei, deve-se ir ao incomparável vau sagrado chamado Vahni-tīrtha, onde o Fogo resplandecente (Hutāśana) alcançou a realização após praticar austeridades».
Verse 2
सर्वभक्ष्यः कृतो योऽसौ दण्डके मुनिना पुरा । नर्मदातटमाश्रित्य पूतो जातो हुताशनः
«Outrora, na floresta de Daṇḍaka, um muni o tornou “devorador de tudo”; mas, ao buscar refúgio na margem da Narmadā, Hutāśana foi purificado».
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् । अग्निप्रवेशं कुरुते स गच्छेदग्निसाम्यताम्
«Nesse tīrtha, quem se banha e adora Maheśvara e, em seguida, entra no fogo, alcança semelhança com Agni».
Verse 4
भक्त्या स्नात्वा तु यस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्
Quem ali se banha com devoção e oferece tarpaṇa aos Pitṛs e às divindades alcança, sem dúvida, o fruto do sacrifício Agniṣṭoma.
Verse 5
तस्यैवानन्तरं राजन्कौबेरं तीर्थमुत्तमम् । कुबेरो यत्र संसिद्धो यक्षाणामधिपः पुरा
Logo em seguida, ó rei, está o excelente Kaubera-tīrtha, onde Kubera, senhor dos Yakṣas, outrora alcançou a perfeição.
Verse 6
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य जगद्गुरुम् । उमया सहितं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते
Nesse tīrtha, a pessoa que se banha e, com devoção, adora o Mestre do Mundo (Śiva) juntamente com Umā é libertada de todos os pecados.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय कांचनम् । नाभिमात्रे जले तिष्ठन्स लभेतार्बुदं फलम्
Nesse tīrtha, quem se banha e dá ouro a um brāhmaṇa—permanecendo na água até o umbigo—obtém o fruto de um arbuda, mérito vasto e incontável.
Verse 8
दधिस्कन्दे मधुस्कन्दे नन्दीशे वरुणालये । आग्नेये यत्फलं तात स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्
Em Dadhiskanda, em Madhuskanda, em Nandīśa e em Varuṇālaya—qualquer fruto declarado para o rito Āgneya, querido, esse mesmo fruto se alcança ao banhar-se ali.
Verse 9
ते वन्द्या मानुषे लोके धन्याः पूर्णमनोरथाः । यैस्तु दृष्टं महापुण्यं नर्मदातीर्थपञ्चकम्
São dignos de reverência no mundo humano—bem-aventurados, com seus desejos realizados—aqueles que contemplaram o conjunto de cinco tīrthas da Narmadā, de grande mérito.
Verse 10
ते यान्ति भास्करे लोके परमे दुःखनाशने । भास्करादैश्वरे लोके चैश्वरादनिवर्तके
Eles vão ao reino de Bhāskara (o Sol), supremo destruidor do sofrimento; e do reino do Sol ao reino da soberania—àquele do qual não há retorno.
Verse 11
नीयते स परे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । ततः स्वर्गाच्च्युतो मर्त्यो राजा भवति धार्मिकः
Ele é conduzido aos mundos superiores enquanto reinam quatorze Indras. Depois, caindo do céu, nasce entre os mortais como um rei justo e dhármico.
Verse 12
सर्वरोगविनिर्मुक्तो भुनक्ति सचराचरम् । विष्णुश्च देवता येषां नर्मदातीर्थसेविनाम्
Livre de toda enfermidade, ele desfruta de prosperidade em tudo o que se move e no que é imóvel. Para os que servem ao tīrtha da Narmadā, o próprio Viṣṇu é a deidade regente.
Verse 13
अखण्डितप्रतापास्ते जायन्ते नात्र संशयः । गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती
Eles nascem com esplendor inquebrantável—disso não há dúvida. O Gaṅgā é sagrado em Kanakhala, e o Sarasvatī é sagrado em Kurukṣetra.
Verse 14
ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रेवातीरे वसेन्नित्यं रेवातोयं सदा पिबेत्
Seja na aldeia ou na floresta, a Narmadā é sagrada em toda parte. Que se habite sempre na margem da Revā e se beba continuamente as águas da Revā.
Verse 15
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सोमपानं दिने दिने । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्राश्च सरांसि च । कल्पान्ते संक्षयं यान्ति न मृता तेन नर्मदा
É como se tivesse banhado em todos os tīrthas e como se bebesse Soma dia após dia. Todos os rios, começando pelo Gaṅgā, e até os oceanos e lagos, se dissolvem no fim de um kalpa; por isso a Narmadā não morre, não perece.
Verse 82
। अध्याय
Fim do capítulo (marca de colofão).