Adhyaya 25
No Avantī Khaṇḍa, o capítulo 25, proferido por Mārkaṇḍeya, identifica uma confluência amplamente celebrada a leste de Oṃkāra, onde o rio Revā (Narmadā) encontra o Nīlagāṅgā. A exposição segue como especificação do tīrtha, seguida de uma declaração concisa de frutos (phala). Afirma-se que o banho sagrado (snāna) e a recitação devocional de mantras (japa) nesse saṅgama tornam alcançáveis os objetivos mundanos, apresentando o local como instrumento de eficácia ritual. Promete-se ainda uma prolongada morada sacral após a morte—sessenta mil anos em Nīlakaṇṭhapura—ligando a geografia local a um domínio santo associado a Śiva. O capítulo acrescenta um componente ético de linhagem: ao realizar tarpaṇa aos ancestrais durante o śrāddha com água misturada com gergelim (tila-miśra jala), diz-se que o praticante “eleva” vinte e uma pessoas junto consigo mesmo. No conjunto, funciona como um índice ritual-geo: lugar → atos recomendados → frutos enumerados.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ओंकारात्पूर्वभागे वै सङ्गमो लोकविश्रुतः । रेवया संगता यत्र नीलगङ्गा नृपोत्तम
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: A leste de Oṃkāra há uma confluência afamada no mundo, ó melhor dos reis, onde a Nīlagaṅgā se encontra com a Revā.
Verse 2
तत्र स्नात्वा जपित्वा च कोऽर्थोऽलभ्यो भवेद्भुवि । षष्टिर्वर्षसहस्राणि नीलकण्ठपुरे वसेत्
Tendo-se banhado ali e realizado o japa, que objetivo desejado permaneceria inalcançável na terra? Tal pessoa é tida como quem habitou em Nīlakaṇṭhapura por sessenta mil anos.
Verse 3
तर्पयित्वा पितॄञ्श्राद्धे तिलमिश्रैर्जलैरपि । उद्धरेदात्मना सार्धं पुरुषानेकविंशतिम्
Tendo satisfeito os antepassados no śrāddha com águas misturadas com gergelim, ele eleva—junto consigo mesmo—vinte e uma pessoas de sua linhagem.
Verse 25
। अध्याय
Fim do capítulo.