Adhyaya 225
Mārkaṇḍeya narra a Yudhiṣṭhira uma crise moral centrada num tīrtha e sua resolução. A gandharvī Alikā, ligada à linhagem de Citraseṇa, vive por dez anos com o ṛṣi Vidyānanda; porém, em circunstâncias não esclarecidas, mata o esposo enquanto ele dormia. Ao procurar o pai Ratnavallabha, é repelida por ambos os pais com dura condenação e expulsão, sendo tida como transgressora (patighnī, garbhaghnī, brahmaghnī). Tomada pelo desespero, consulta brāhmaṇas sobre expiações e ouve falar de um local que remove pecados na confluência do Revā com o oceano. Ali, Alikā pratica austeridades prolongadas: jejum (nirāhāra), disciplina de votos e penitências como kṛcchra/atikṛcchra e cāndrāyaṇa, unidas à meditação e ao culto de Śiva. Satisfeito—por inspiração de Pārvatī—Śiva manifesta-se, declara-a purificada e concede-lhe um dom: que o estabeleça ali sob o seu próprio nome e, depois, alcance o céu. Alikā banha-se, instala Śaṅkara como Alikeśvara, oferece dádivas aos brāhmaṇas, reconcilia-se com a família e ascende num veículo divino ao reino de Gaurī. A phalaśruti afirma que quem se banha nesse tīrtha e adora Mahādeva com Umā é libertado de pecados mentais, verbais e corporais; alimentar dvijas e oferecer lâmpadas alivia enfermidades. Doações específicas—recipiente de incenso, modelo de vimāna, sino e kalaśa—conduzem a elevadas moradas celestes.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेदलिकातीर्थमुत्तमम् । अलिका नाम गान्धर्वी कुशीला कुटिलाशया
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Então, à distância de um krośa, deve-se ir ao excelente Tīrtha de Alikā. Havia uma donzela gandharvī chamada Alikā, de má conduta e de intenção tortuosa.
Verse 2
चित्रसेनस्य दौहित्री विद्यानन्दमृषिं गता । वव्रे ते स्वीकृता तेन दशवर्षाणि तं श्रिता
Ela era neta de Citrasena. Foi ao sábio Vidyānanda, escolheu-o por esposo e por ele foi aceita; por dez anos viveu junto dele.
Verse 3
पतिं जघान तं सुप्तं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । गत्वा निवेदयामास पितरं रत्नवल्लभम्
Sob algum pretexto, matou o marido enquanto ele dormia. Depois foi e relatou o feito a seu pai, Ratnavallabha.
Verse 4
पित्रा मात्रा च संत्यक्ता बहुभिर्भर्त्सिता नृप । गर्भघ्नी त्वं पतिघ्नी त्वमिति दर्शय मा मुखम्
Ó rei, rejeitada por seu pai e sua mãe e injuriada por muitos — «Tu és matadora do nascituro, tu és matadora do marido!» — disseram-lhe: «Não mostres o teu rosto».
Verse 5
ब्रह्मघ्नी याहि पापिष्ठे परित्यक्ता गृहाद्व्रज
«Ó assassina de um brāhmaṇa! Vai-te, ó mais pecadora; rejeitada, sai desta casa!»
Verse 6
मार्कण्डेय उवाच । इति दुःखान्विता मूढा ताभ्यां निर्भर्त्सिता सती । तनुं त्यक्तुं मनश्चक्रे प्राप्य तीर्थान्तरं क्वचित्
Mārkaṇḍeya disse: Assim, oprimida pela dor, confusa e duramente repreendida por eles, decidiu abandonar o próprio corpo; e, chegando algures a outro tīrtha,
Verse 7
संपृच्छ्यमाना तीर्थानि ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । श्रुत्वा पापहरं तीर्थं रेवासागरसङ्गमे
Ó Yudhiṣṭhira, perguntando aos brāhmaṇas sobre os lugares sagrados, ela ouviu falar de um tīrtha destruidor de pecados, na confluência da Revā (Narmadā) com o oceano.
Verse 8
तत्र पार्थ तपश्चक्रे निराहारा जितव्रता । कृच्छ्रातिकृच्छ्रपाराकमहासांतपनादिभिः
Ali, ó filho de Pṛthā, ela empreendeu austeridades (tapas): em jejum, firme nos votos, praticou disciplinas severas como Kṛcchra, Atikṛcchra, Pārāka e Mahāsāntapana.
Verse 9
चान्द्रायणैर्ब्रह्मकूर्चैः कर्शयामास वै तनुम् । एवं वर्षशतं सार्द्धं व्यतीतं तपसा नृप
Pelas observâncias de Cāndrāyaṇa e Brahmakūrca, ela de fato consumiu o próprio corpo. Assim, ó rei, passaram-se cem anos completos em austeridade.
Verse 10
तस्या विशुद्धिमिच्छन्त्याः शिवध्यानार्चनादिभिः । ततः कतिपयाहोभिस्तस्या ज्ञात्वा हठं परम् । परितुष्टः शिवः प्राह पार्वत्या परिचोदितः
Buscando a purificação, ela se dedicou à meditação em Śiva, à adoração e a práticas afins. Então, após alguns dias, Śiva—sabendo do extremo rigor de sua determinação ascética—ficou satisfeito e falou, instigado por Pārvatī.
Verse 11
ईश्वर उवाच । पुत्रि मा साहसं कार्षीः शुद्धदेहासि साम्प्रतम् । तुष्टोऽहं तपसा तेऽद्य वरं वरय वाञ्छितम्
Disse Īśvara: "Filha, não tentes tais extremos. Teu corpo está agora purificado. Estou satisfeito hoje com tua austeridade; escolhe a bênção que desejas."
Verse 12
अलिकोवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वरार्हा यद्यहं मता । नानापापाग्नितप्ताया देहि शुद्धिं परां मम
Disse Alikā: "Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, e se me consideras digna de uma bênção, concede-me a purificação suprema, a mim que fui queimada pelo fogo de muitos pecados."
Verse 13
त्वं मे नाथो ह्यनाथायास्त्वमेव जगतां गुरुः । दीनानाथसमुद्धर्ता शरण्यः सर्वदेहिनाम्
"Tu és meu protetor, pois estou sem refúgio; tu és o único mestre dos mundos, aquele que ergue os desamparados e os pobres, o abrigo seguro de todos os seres encarnados."
Verse 14
ईश्वर उवाच । त्वं भद्रे शुद्धदेहासि मा किंचिदनुशोचिथाः । स्वनाम्ना स्थापयित्वेह मां ततः स्वर्गमेष्यसि
Disse Īśvara: "Ó abençoada, teu corpo está purificado; não te aflijas de modo algum. Estabelece-me aqui sob teu próprio nome, e então alcançarás o céu."
Verse 15
इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तत्रैवान्तरधीयत । अलिकापि ततो भक्त्या स्नात्वा संस्थाप्य शङ्करम्
Tendo falado assim, o Senhor dos senhores dos deuses desapareceu ali mesmo. Então Alikā também, com devoção, banhou-se e instalou Śaṅkara.
Verse 16
दत्त्वा दानं च विप्रेभ्यो लोकमाप महोत्कटम् । पितरं च समासाद्य मातरं च युधिष्ठिर
Tendo oferecido dádivas aos brâmanes, ela alcançou um mundo esplêndido e excelso; e ali encontrou também seu pai e sua mãe, ó Yudhiṣṭhira.
Verse 17
तैश्च संमानिता प्रीत्या बन्धुभिः सालिका ततः । विमानवरमारूढा दिव्यमालान्विता नृप
Honrada com afeto por aqueles parentes, Sālikā então subiu a um excelente carro celeste, adornado com grinaldas divinas, ó rei.
Verse 18
गौरीलोकमनुप्राप्तसखित्वेऽद्यापि मोदते । ततः प्रभृति तत्पार्थ विख्यातमलिकेश्वरम्
Ainda hoje, tendo alcançado a companhia amistosa no reino de Gaurī, ele se alegra. Por isso, ó filho de Pṛthā, desde então este santuário tornou-se célebre como Alikeśvara.
Verse 19
तत्र तीर्थे तु या नारी पुरुषो वा युधिष्ठिर । स्नात्वा सम्पूजयेद्भक्त्या महादेवमुमायुतम्
Nesse tīrtha sagrado, ó Yudhiṣṭhira, seja mulher ou homem, após banhar-se deve adorar com devoção Mahādeva, acompanhado de Umā.
Verse 20
स पापैर्विविधैर्मुक्तो लोकमाप्नोति शांकरम् । मानसं वाचिकं पापं कायिकं यत्पुरा कृतम्
Liberto de muitos tipos de pecados, ele alcança o mundo de Śaṅkara. Quaisquer pecados outrora cometidos—mentais, verbais ou corporais—
Verse 21
सर्वं तद्विलयं याति भोजयित्वा द्विजान्सदा । दीपं दत्त्वा च देवाग्रे न रोगैः परिभूयते
Tudo isso (o pecado) se dissolve ao alimentar continuamente os duas-vezes-nascidos. E, oferecendo uma lâmpada diante da Divindade, não é dominado pelas doenças.
Verse 22
धूपपात्रं विमानं च घण्टां कलशमेव च । दत्त्वा देवाय राजेन्द्र शाक्रं लोकमवाप्नुयात्
Ao ofertar à Divindade um recipiente de incenso, um (modelo de) vimāna, um sino e também um kalaśa, ó melhor dos reis, pode-se alcançar o mundo de Śakra (Indra).