Adhyaya 221
Mārkaṇḍeya orienta Yudhiṣṭhira a um tīrtha superior na margem sul do rio Revā, a duas krośas de Matṛtīrtha, chamado Haṃseśvara, celebrado como destruidor da desarmonia e do desalento mental (vaimanasyavināśana). O capítulo narra uma lenda de origem: um Haṃsa nascido na linhagem de Kaśyapa, identificado como a montaria de Brahmā, aflige-se após agir sem a devida orientação e fugir de medo no tumulto quando o sacrifício de Dakṣa é interrompido. Brahmā, descontente por a ave não retornar quando chamada, profere uma maldição que a faz decair. O Haṃsa então se aproxima de Brahmā, alega as limitações da natureza animal, confessa a falta de ter abandonado o senhor e oferece um longo louvor teológico a Brahmā como único Criador e fonte do conhecimento, do dharma/adharma e do poder de amaldiçoar e conceder graça. Brahmā responde com instrução: o Haṃsa deve purificar-se por tapas, servir a Revā banhando-se em suas águas e instalar Mahādeva/Trayambaka na margem do rio. Afirma-se que estabelecer Śiva ali concede o fruto de muitos sacrifícios completados e de vastas dádivas, e que até graves transgressões são liberadas por tal instalação na beira da Revā. O Haṃsa pratica austeridades, instala Śaṅkara sob seu próprio nome como Haṃseśvara, adora-o e alcança um estado mais elevado. A phalaśruti final prescreve a peregrinação a Haṃseśvara: banho sagrado, culto, louvor, śrāddha, oferta de lâmpadas, alimentação de brāhmaṇas e, se desejado, pūjā a Śiva em horários regulados. Promete-se libertação dos pecados, afastamento do desespero, honra celeste e longa permanência no reino de Śiva quando acompanhada de dádivas apropriadas.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र रेवाया दक्षिणे तटे । क्रोशद्वयान्तरे तीर्थं मतृतीर्थादनुत्तमम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó senhor dos reis, deve-se ir à margem sul do Revā. A uma distância de dois krośas há um tīrtha, sem igual, superior até mesmo a Matṛtīrtha.
Verse 2
नाम्ना हंसेश्वरं पुण्यं वैमनस्यविनाशनम् । कश्यपस्य कुले जातो हंसो दाक्षायणीसुतः
Chama-se Haṃseśvara — santo e destruidor da discórdia interior. Um hamsa, nascido na linhagem de Kaśyapa, filho de Dākṣāyaṇī, está ligado a este lugar.
Verse 3
ब्रह्मणो वाहनं जातः पुरा तप्त्वा तपो महत् । सैकदा विधिनिर्देशं विना वैयग्र्यमास्थितः
Tendo realizado outrora grande austeridade (tapas), tornou-se a montaria de Brahmā. Mas certa vez, desprezando as injunções prescritas, caiu em inquietação e agitação.
Verse 4
अभिभूतः शिवगणैः प्रणनाश युधिष्ठिर । दक्षयज्ञप्रमथने कांदिशीको विधिं विना
Dominado pelos gaṇas de Śiva, ó Yudhiṣṭhira, Kāṃdiśīka fugiu em pânico quando o sacrifício de Dakṣa era despedaçado, tendo abandonado toda regra e rito.
Verse 5
ब्रह्मणा संसृतोऽप्याशु नायाति स यदा खगः । तदा तं शप्तवान्ब्रह्मा पातयामास वै पदात्
Embora Brahmā o tivesse chamado prontamente, como aquela ave ainda não veio, Brahmā o amaldiçoou e o fez cair de sua posição.
Verse 6
ततः स शप्तमात्मानं मत्वा हंसस्त्वरान्वितः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत्
Então o Haṃsa, percebendo-se sob maldição, apressou-se a ir ao Avô (Pitāmaha, Brahmā); prostrando-se, disse estas palavras.
Verse 7
हंस उवाच । तिर्यग्योनिसमुत्पन्नं भवाञ्छप्तुं न चार्हति । स्वभाव एव तिर्यक्षु विवेकविकलं मनः
Disse o Haṃsa: «Não deves amaldiçoar quem nasceu de um ventre animal. Pois, entre as criaturas, é natural que a mente careça de discernimento».
Verse 8
तथापि देव पापोऽस्मि यदहं स्वामिनं त्यजे । किं तु धावद्भिरत्युग्रैर्गणैः शार्वैः पितामह । सहसाहं भयाक्रान्तस्त्रस्तस्त्यक्त्वा पलायितः
«Ainda assim, ó Senhor, sou pecador, pois abandonei meu mestre. Contudo, ó Avô, os gaṇas de Śarva, terrivelmente ferozes, vieram correndo; de súbito, tomado pelo medo, entrei em pânico, larguei e fugi».
Verse 9
अद्यापि भयमेवाहं पश्यन्नस्मि विभो पुरः । तेन स्मृतोऽपि भवता नाव्रजं भवदन्तिके
«Ainda agora, ó Poderoso, só vejo medo diante de mim. Por isso, embora me tenhas lembrado (chamado), não me aproximei de ti».
Verse 10
श्रीमार्कण्डेय उवाच । इति ब्रुवन्नेव हि धातुरग्रे हंसः श्वसत्यक्षिपूज्यः सुदीनः । तिर्यञ्चं मां पापिनं मूढबुद्धिं प्रभो पुरः पतितं पाहि पाहि
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Enquanto falava assim diante do Criador, o Haṃsa—miserável e trêmulo, com os olhos cheios de lágrimas—clamou: «Sou uma criatura, pecadora e de mente obtusa; caído diante de ti, ó Senhor—protege-me, protege-me!»
Verse 11
एको देवस्त्वं हि सर्गस्य कर्ता नानाविधं सृष्टमेतत्त्वयैव । अहं सृष्टस्त्वीदृशो यत्त्वया वै सोऽयं दोषो धातरद्धा तवैव
«Só tu és o Deus, o autor da criação; este mundo multiforme foi por ti plasmado. E, pois que fui criado por ti tal como sou, ó Dhātā, esta falha é, em verdade, tua».
Verse 12
शापस्य वानुग्रहस्यापि शक्तस्त्वत्तो नान्यः शरणं कं व्रजामि । सेवाधर्माद्विच्युतं दासभूतं चपेटैर्हन्तव्यं वै तात मां त्राहि भक्तम्
Só tu tens poder para amaldiçoar e para conceder graça; fora de ti, a quem irei como refúgio? Desviado do dever do serviço, mero servo digno de ser esbofeteado—ó Pai, salva-me, teu devoto.
Verse 13
विद्याविद्ये त्वत्त एवाविरास्तां धर्माधर्मौ सदसद्द्युर्निशे च । नानाभावाञ्जगतस्त्वं विधत्सेस्तं त्वामेकं शरणं वै प्रपद्ये
De ti somente surgem o conhecimento e a ignorância; o dharma e o adharma, o verdadeiro e o falso, o dia e a noite também. Tu ordenas as múltiplas condições do mundo; por isso, em ti somente me refugio.
Verse 14
एकोऽसि बहुरूपोऽसि नानाचित्रैककर्मतः । निष्कर्माखिलकर्मासि त्वामतः शरणं व्रजे
Tu és Um, e contudo apareces em muitas formas, realizando as múltiplas e maravilhosas ações do universo. Embora sem agir, és a fonte e o amparo de toda ação. Por isso, em ti me refugio.
Verse 15
नमोनमो वरेण्याय वरदाय नमोनमः । नमो धात्रे विधात्रे च शरण्याय नमोनमः
Saudações, saudações ao Mais Venerável; saudações ao Concedente de dádivas. Saudações ao Sustentador e ao Ordenador; saudações ao Refúgio de todos.
Verse 16
शिक्षाक्षरवियुक्तेयं वाणी मे स्तौति किं विभो । का शक्तिः किं परिज्ञानमिदमुक्तं क्षमस्व मे
Ó Senhor, com que pode minha fala louvar-te, se está privada do devido ensino e das letras? Que poder tenho, que verdadeiro entendimento? Tudo quanto eu disse—perdoa-me.
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं वदति हंसे वै ब्रह्मा प्राह प्रसन्नधीः । शिक्षा दत्ता तवैवेयं मा विषादं कृथाः खग
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Quando o Haṃsa falou assim, Brahmā, de mente serena e satisfeita, disse: «Esta instrução foi de fato concedida a ti; não te entristeças, ó ave».
Verse 18
तपसा शोधयात्मानं यथा शापान्तमाप्नुयाः । रेवासेवां कुरु स्नात्वा स्थापयित्वा महेश्वरम् । अचिरेणैव कालेन ततः संस्थानमाप्स्यसि
Purifica-te pela austeridade (tapas) para que alcances o término da maldição. Serve a sagrada Revā: banha-te nela e estabelece Maheśvara (Śiva). Em pouco tempo, depois disso, alcançarás novamente o teu estado próprio.
Verse 19
यच्चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः । गोस्वर्णकोटिदानैश्च तत्फलं स्थापिते शिवे
Todo o mérito obtido pela realização de muitos yajñas, concluídos com dakṣiṇā adequada e excelente, e pela doação de crores de vacas e de ouro, esse mesmo fruto é alcançado ao estabelecer Śiva.
Verse 20
ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्वर्णहृद्गुरुतल्पगः । रेवातीरे शिवं स्थाप्य मुच्यते सर्वपातकैः
Seja alguém matador de um brāhmaṇa, bebedor de intoxicantes, ladrão de ouro ou violador do leito do guru: ao estabelecer Śiva na margem da Revā, liberta-se de todos os pecados.
Verse 21
तस्माद्भर्गसरित्तीरे स्थापयित्वा त्रियम्बकम् । वियुक्तः सर्वदोषैस्त्वं यास्यसे पदमुत्तमम्
Portanto, na margem do rio Bhargā, estabelece Triyambaka, o Senhor de três olhos. Livre de todas as faltas, alcançarás a morada suprema.
Verse 22
एवमुक्तः स विधिना हृष्टतुष्टः खगोत्तमः । तथेत्युक्त्वा जगामाशु नर्मदातीरमुत्तमम्
Assim instruído por Vidhī (Brahmā), a ave excelsa ficou jubilosa e plenamente satisfeita. Dizendo: «Assim seja», foi depressa à mais sagrada margem do Narmadā.
Verse 23
तपस्तप्त्वा कियत्कालं स्थापयामास शङ्करम्
Depois de praticar austeridades (tapas) por algum tempo, ele estabeleceu Śaṅkara (Śiva).
Verse 24
स्वनाम्ना भरतश्रेष्ठ हंसेश्वरमनुत्तमम् । पूजयित्वा परं स्थानं प्राप्तवान्खगसत्तमः
Ó melhor da linhagem de Bharata, a mais excelsa das aves venerou o incomparável Senhor Haṃseśvara e, em seu próprio nome, estabeleceu o santuário; depois alcançou a morada suprema.
Verse 25
तत्र हंसेश्वरे तीर्थे गत्वा स्नात्वा युधिष्ठिर । पूजयेत्परमेशानं स पापैः परिमुच्यते
Ó Yudhiṣṭhira, quem for ao vau sagrado de Haṃseśvara e ali se banhar deve adorar Parameśāna (Śiva); assim, fica totalmente liberto dos pecados.
Verse 26
स्तुवन्नेकमना देवं न दैन्यं प्राप्नुयात्क्वचित् । श्राद्धं दीपप्रदानं च ब्राह्मणानां च भोजनम् । दत्त्वा शक्त्या नृपश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
Louvando o Deva com a mente unidirecionada, jamais se cai em miséria em parte alguma. E, ó melhor dos reis, realizando o śrāddha, oferecendo lâmpadas e alimentando os brāhmaṇas conforme a própria capacidade, a pessoa é honrada no mundo celeste.
Verse 27
त्रिकालमेककालं वा यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । नवप्रसूतां धेनुं च दत्त्वा पार्थ द्विजोत्तमे । षष्टिवर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते
Seja três vezes ao dia ou apenas uma, quem adorar Śiva com devoção—e, ó Pārtha, oferecer uma vaca recém-parida a um brâmane excelso—será honrado no mundo de Śiva por sessenta mil anos.