Adhyaya 204
O capítulo 204 apresenta um diálogo em que Mārkaṇḍeya chama a atenção para Bhṛgu Tīrtha, identificado como o supremamente meritório Paitāmaha Tīrtha, capaz de destruir o demérito e o pecado. Yudhiṣṭhira pergunta por que Brahmā, o avô cósmico, venerou Maheśvara (Śiva) com devoção tão intensa. Mārkaṇḍeya narra um antigo itihāsa: Brahmā, ao desejar aproximar-se de sua própria filha, foi amaldiçoado por Śiva; diz-se que seus Vedas e seu conhecimento declinaram e que seu status de ser publicamente adorado foi diminuído. Tomado de tristeza, Brahmā realizou prolongada austeridade na margem norte do rio Revā, banhando-se e propiciando Śiva por trezentos anos. Śaṅkara, satisfeito, restaurou a dignidade de Brahmā como digno de culto em ocasiões festivas recorrentes e declarou sua presença permanente ali, junto com os deuses e os pitṛs (antepassados). Assim, o tīrtha tornou-se célebre como Paitāmaha, o melhor entre os tīrthas. O capítulo especifica ainda o tempo ritual e seus frutos: banhar-se especialmente no dia de amāvāsyā (lua nova) da quinzena escura de Bhādrapada e, em seguida, oferecer tarpaṇa aos antepassados e às divindades, concede satisfação prolongada aos ancestrais mesmo com oferendas mínimas (um único piṇḍa ou água com gergelim). Destaca a observância contínua do śrāddha quando o sol está em Kanyā (Virgem) e afirma que o fruto do śrāddha de todos os pitṛ-tīrthas é obtido aqui na amāvāsyā. Conclui dizendo que quem se banha e adora Śiva é libertado de faltas maiores e menores, e que quem morre neste tīrtha com a mente disciplinada alcança com certeza Rudra-loka, sem retorno.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भृगुतीर्थं ततो गच्छेत्तीर्थराजमनुत्तमम् । पैतामहं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então deve-se ir a Bhṛgu-tīrtha, o rei insuperável dos lugares sagrados, chamado «Paitāmaha», de mérito supremo e destruidor de todos os pecados.
Verse 2
ब्रह्मणा तत्र तीर्थे तु पुरा वर्षशतत्रयम् । आराधनं कृतं शम्भोः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे
Ali, nesse tīrtha, em tempos antigos, Brahmā realizou a adoração de Śambhu por trezentos anos, por causa de certa circunstância.
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं मुनिशार्दूल ब्रह्मा लोकपितामहः । आराधयद्देवदेवं महाभक्त्या महेश्वरम्
Yudhiṣṭhira disse: Ó tigre entre os sábios, por que motivo Brahmā, o avô dos mundos, adorou com grande devoção Maheśvara, o Deus dos deuses?
Verse 4
आराध्यः सर्वभूतानां जगद्भर्ता जगद्गुरुः । श्रोतव्यं श्रोतुमिच्छामि महदाश्चर्यमुत्तमम्
Ele é digno de adoração por todos os seres — sustentador do mundo, mestre do universo. Desejo ouvir o que deve ser ouvido: essa grande e suprema maravilha.
Verse 5
धर्मपुत्रवचः श्रुत्वा मार्कण्डेयो मुनीश्वरः । कथयामास तद्वृत्तमितिहासं पुरातनम्
Ao ouvir as palavras de Dharmaputra (Yudhiṣṭhira), Mārkaṇḍeya, senhor dos sábios, começou a relatar aquele acontecimento — uma narrativa antiga, tradição de tempos remotos.
Verse 6
मार्कण्डेय उवाच । स्वपुत्रिकामभिगन्तुमिच्छन्पूर्वं पितामहः । शप्तस्तु देवदेवेन कोपाविष्टेन सत्तम
Mārkaṇḍeya disse: Outrora, quando Pitāmaha (Brahmā) desejou aproximar-se de sua própria filha, o Deus dos deuses, tomado de ira, lançou sobre ele uma maldição, ó melhor dos homens.
Verse 7
वेदास्तव विनश्यन्ति ज्ञानं च कमलासन । अपूज्यः सर्वलोकानां भविष्यसि न संशयः
«Teus Vedas e teu conhecimento espiritual declinarão, ó tu que estás sentado no lótus; tornar-te-ás alguém a quem todos os mundos não prestarão culto — disso não há dúvida.»
Verse 8
एवं दत्ते ततः शापे ब्रह्मा खेदावृतस्तदा । रेवाया उत्तरे कूले स्नात्वा वर्षशतत्रयम् । तोषयामास देवेशं तुष्टः प्रोवाच शङ्करः
Assim que a maldição foi proferida, Brahmā ficou tomado de pesar. Na margem setentrional do rio Revā, banhou-se por trezentos anos e propiciou o Senhor dos deuses. Satisfeito, Śaṅkara falou.
Verse 9
पूज्यस्त्वं भविता लोके प्राप्ते पर्वणि पर्वणि । अहमत्र च वत्स्यामि देवैश्च पितृभिः सह
Serás digno de veneração no mundo em cada ocasião sagrada, a cada parvan que chega; e Eu também habitarei aqui, juntamente com os devas e os Pitṛs.
Verse 10
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तदाप्रभृति तत्तीर्थं ख्यातिं प्राप्तं पितामहात् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Desde então, aquele tīrtha tornou-se célebre por Pitāmaha (Brahmā). É sagrado, remove todos os pecados e é incomparável entre todos os tīrthas.
Verse 11
तत्र भाद्रपदे मासि कृष्णपक्षे विशेषतः । अमावास्यां तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः
Ali—especialmente no mês de Bhādrapada, na quinzena escura—quem se banhar no dia de amāvasyā e oferecer tarpaṇa às divindades ancestrais, os Pitṛs…
Verse 12
पिण्डदानेन चैकेन तिलतोयेन वा नृप । तृप्यन्ति द्वादशाब्दानि पितरो नात्र संशयः
Com uma única oferenda de piṇḍa, ou com água misturada com gergelim, ó rei, os Pitṛs ficam satisfeitos por doze anos; disso não há dúvida.
Verse 13
कन्यागते तु यस्तत्र नित्यं श्राद्धप्रदो भवेत् । अवाप्य तृप्तिं तत्पूर्वे वल्गन्ति च हसन्ति च
Mas quando o Sol entra em Kanyā (Virgem), quem ali oferecer regularmente o śrāddha—tendo alcançado a devida satisfação—seus antepassados exultam e riem de alegria.
Verse 14
सर्वेषु पितृतीर्थेषु श्राद्धं कृत्वास्ति यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति दर्शे तत्र न संशयः
Qualquer fruto obtido pela realização do śrāddha em todos os Pitṛ-tīrthas, esse mesmo fruto é certamente alcançado ao fazê-lo lá na lua nova, sem dúvida.
Verse 15
पैतामहे नरः स्नात्वा पूजयन्पार्वतीपतिम् । मुच्यते नात्र सन्देहः पातकैश्चोपपातकैः
No Paitāmaha-tīrtha, o homem que se banha e adora o Senhor de Pārvatī é libertado, sem dúvida, dos pecados e até das transgressões secundárias.
Verse 16
तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गती राजन्रुद्रलोकादसंशयम्
Ó Rei, para aqueles de mente disciplinada e purificada que morrem naquele vado sagrado, o curso adiante é irreversível; sem dúvida alcançam o mundo de Rudra.
Verse 204
अध्यायः
Assim termina o capítulo que descreve a glória do vado sagrado.