Adhyaya 197
O capítulo apresenta a descrição de Mārkaṇḍeya de um eminente Sūryatīrtha chamado Mūlasthāna, tido como um “lugar-raiz” auspicioso, associado a Padmajā (Brahmā) e à instalação de Bhāskara (o Sol). À margem do Narmadā (Revā), o peregrino disciplinado banha-se com a mente regulada, oferece piṇḍa e água aos ancestrais e às divindades e, então, contempla o santuário de Mūlasthāna. Destaca-se uma observância especial: quando a Śukla Saptamī coincide com o domingo (Ādityavāsara), deve-se banhar nas águas de Revā, realizar tarpaṇa, fazer doações conforme a capacidade, levar flores de karavīra e água de sândalo vermelho, e instalar/adorar Bhāskara com devoção. Oferece-se incenso (notadamente com flores de kundā), acendem-se lamparinas em todas as direções, jejua-se e vela-se a noite com música devocional. O fruto prometido é evitar sofrimentos intensos e habitar por longo tempo na esfera solar, acompanhado por gandharvas e apsarases.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं गच्छेत्सूर्यतीर्थमनुत्तमम् । मूलस्थानमिति ख्यातं पद्मजस्थापितं शुभम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Em seguida, deve-se ir ao incomparável Sūryatīrtha, o lugar auspicioso conhecido como Mūlasthāna, estabelecido por Padmajā (Brahmā).
Verse 2
मूलश्रीपतिना देवी प्रोक्ता स्थापय भास्करम् । श्रुत्वा देवोदितं देवी स्थापयामास भास्करम्
A Deusa foi instruída pelo Senhor primordial de Śrī (Viṣṇu): «Estabelece Bhāskara, o Sol». Ouvindo a ordem divina, a Deusa de fato estabeleceu Bhāskara.
Verse 3
प्रोच्यते नर्मदातीरे मूलस्थानाख्यभास्करः
À margem do Narmadā, Bhāskara é celebrado como «Mūlasthāna», o Sol do assento primordial.
Verse 4
तत्र तीर्थे नरो यस्तु स्नात्वा नियतमानसः । संतर्प्य पितृदेवांश्च पिण्डेन सलिलेन च
Nesse tīrtha, todo homem que se banha com a mente disciplinada e satisfaz os Pitṛs e os Deuses com oferendas de piṇḍa e com água—
Verse 5
मूलस्थानं ततः पश्येत्स गच्छेत्परमां गतिम् । गुह्याद्गुह्यतरस्तत्र विशेषस्तु श्रुतो मया
Então, após contemplar Mūlasthāna, ele alcança o estado supremo. Ali, ouvi uma distinção ainda mais secreta do que o segredo.
Verse 6
समागमे मुनीनां तु शङ्कराच्छशिशेखरात् । सदा वै शुक्लसप्तम्यां मूलमादित्यवासरः
Na assembleia dos sábios, de Śaṅkara—Śaśiśekhara—foi declarado: em toda Śukla Saptamī, o sétimo dia da quinzena clara, a observância «Mūla» recai no domingo, o dia de Āditya.
Verse 7
तदा रेवाजलं गत्वा स्नात्वा संतर्प्य देवताः । पित्ःंश्च भरतश्रेष्ठ दत्त्वा दानं स्वशक्तितः
Então, ó melhor dos Bhāratas, indo às águas sagradas da Revā (Narmadā), banhando-se, satisfazendo as divindades e os ancestrais, e oferecendo caridade conforme a própria capacidade—
Verse 8
करवीरैस्ततो गत्वा रक्तचन्दनवारिणा । संस्थाप्य भास्करं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि
Depois, levando flores de karavīra (espirradeira) e água perfumada com sândalo vermelho, deve-se instalar Bhāskara com devoção e adorá-lo plenamente conforme o rito.
Verse 9
ततः सागुरुकैर्धूपैः कुन्दरैश्च विशेषतः । धूपयेद्देवदेवेशं दीपान् बोध्य दिशो दश
Depois, deve-se incensar o Deus dos deuses com fumaça perfumada—especialmente com aguru e kundara—e então acender lamparinas, iluminando as dez direções para o culto.
Verse 10
उपोष्य जागरं कुर्याद्गीतवाद्यं विशेषतः । एवं कृते महीपाल न भवेदुग्रदुःखभाक्
Tendo jejuado, deve-se manter uma vigília noturna—especialmente com cânticos sagrados e música instrumental. Feito assim, ó rei, não se torna alguém sujeito a dor feroz.
Verse 11
सूर्यलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पशतत्रयम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सेव्यमानो नृपोत्तम
Por trezentos kalpas, ele habita no mundo de Sūrya, honrado e servido por Gandharvas e Apsarases, ó melhor dos reis.
Verse 197
अध्याय
Capítulo (marca de manuscrito/edição que indica a divisão do adhyāya).