Adhyaya 188
Mārkaṇḍeya instrui o rei a seguir para o tīrtha sagrado chamado Śālagrāma, situado na margem do Revā/Narmadā. Ele é descrito como venerado por todas as divindades e como o lugar onde Bhagavān Vāsudeva—identificado também como Trivikrama e Janārdana—permanece para o bem-estar dos seres. O capítulo relaciona sua santidade ao precedente dos ascetas e ao estabelecimento de um espaço ritual para os dvijas e os buscadores espirituais. Em seguida, prescreve uma observância calendárica: quando ocorre a Ekādaśī da quinzena clara do mês de Mārgaśīrṣa, deve-se banhar no Revā, jejuar e manter vigília noturna com adoração a Janārdana. Na manhã de Dvādaśī, banha-se novamente, oferece-se tarpaṇa aos devas e aos ancestrais, e conclui-se com um śrāddha devidamente realizado. Honram-se os brāhmaṇas conforme a capacidade, com dádivas como ouro, tecidos e alimento, pede-se perdão e persevera-se na bhakti ao Senhor, inclusive sob o epíteto khaga-dhvaja. A phalaśruti afirma como fruto a libertação da tristeza, a remoção de pecados gravíssimos (inclusive brahmahatyā) e um estado voltado à libertação por meio do darśana repetido de Śālagrāma e da lembrança de Nārāyaṇa; renunciantes que praticam disciplina contemplativa também alcançam ali a suprema morada de Murāri.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः परं महाराज चत्वारिंशत्क्रमान्तरे । शालग्रामं ततो गच्छेत्सर्वदैवतपूजितम्
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Depois disso, ó grande rei, a uma distância de quarenta passos, deve-se ir a Śālagrāma, lugar sagrado venerado e adorado por todos os deuses.
Verse 2
यत्रादिदेवो भगवान्वासुदेवस्त्रिविक्रमः । स्वयं तिष्ठति लोकात्मा सर्वेषां हितकाम्यया
Ali permanece em pessoa o Deus Primordial — Bhagavān Vāsudeva, Trivikrama — a Alma dos mundos, por desejar o bem-estar de todos os seres.
Verse 3
नारदेन तपस्तप्त्वा कृता शाला द्विजन्मनाम् । सिद्धिक्षेत्रं भृगुक्षेत्रं ज्ञात्वा रेवातटे स्वयम्
Tendo praticado austeridades, Nārada estabeleceu uma sala de eremitério para os dvija. Sabendo que este lugar na margem da Revā era um «Campo de Realização» e o «campo sagrado de Bhṛgu», ele mesmo o tornou afamado.
Verse 4
शालग्रामाभिधो देवो विप्राणां त्वधिवासितः । साधूनां चोपकाराय वासुदेवः प्रतिष्ठितः
O Senhor conhecido como Śālagrāma foi feito habitar ali para os brāhmaṇas; e, para o benefício dos sādhus, Vāsudeva foi devidamente instalado naquele lugar sagrado.
Verse 5
योगिनामुपकाराय योगिध्येयो जनार्दनः । शालग्रामेति तेनैव नर्मदातटमाश्रितः
Para o bem dos yogins, Janārdana — digno da meditação ióguica — tomou refúgio na margem da Narmadā; por isso ali é conhecido como «Śālagrāma».
Verse 6
मासि मार्गशिरे शुक्ला भवत्येकादशी यदा । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तद्दिनं समुपोषयेत्
Quando, no mês de Mārgaśīrṣa, ocorre a Ekādaśī da quinzena clara, após banhar-se nas águas sagradas da Revā, deve-se observar jejum nesse dia.
Verse 7
रात्रौ जागरणं कुर्यात्सम्पूज्य च जनार्दनम् । पुनः प्रभातसमये द्वादश्यां नर्मदाजले
À noite, deve-se manter vigília, após venerar devidamente Janārdana; e, de novo, ao romper da aurora no Dvādaśī, (dirigir-se) às águas da Narmadā para o rito seguinte.
Verse 8
स्नात्वा संतर्प्य देवांश्च पितॄन्मातॄंस्तथैव च । श्राद्धं कृत्वा ततः पश्चात्पितृभ्यो विधिपूर्वकम्
Após banhar-se, oferecendo tarpana que sacia os deuses, os pais e igualmente as mães, deve-se realizar o Śrāddha; e, em seguida, fazer as oferendas aos Pitṛs segundo o rito prescrito.
Verse 9
शक्तितो ब्राह्मणान्पूज्य स्वर्णवस्त्रान्नदानतः । क्षमापयित्वा तान्विप्रांस्तथा देवं खगध्वजम्
Conforme a própria capacidade, após honrar os brāhmaṇas com dádivas de ouro, vestes e alimento, e após pedir perdão a esses vipras, deve-se igualmente buscar a graça do Senhor Khagadhvaja, o de estandarte de Garuḍa.
Verse 10
एवं कृते महाराज यत्पुण्यं च भवेन्नॄणाम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा तत्पुण्यं नृपसत्तम
Ó grande rei, quando assim se faz, o mérito que então surge para os homens—ouve-o com a mente atenta, ó o melhor dos governantes.
Verse 11
न शोकदुःखे प्रतिपत्स्यतीह जीवन्मृतो याति मुरारिसाम्यम् । महान्ति पापानि विसृज्य दुग्धं पुनर्न मातुः पिबते स्तनोद्यत्
Aqui ele não cai em luto nem em sofrimento; como “morto em vida”, alcança a igualdade com Murāri (Viṣṇu). Lançando fora grandes pecados, não tornará a beber o leite materno do seio erguido; fica livre do renascimento.
Verse 12
शालग्रामं पश्यते यो हि नित्यं स्नात्वा जले नार्मदेऽघौघहारे । स मुच्यते ब्रह्महत्यादिपापैर्नारायणानुस्मरणेन तेन
Quem, após banhar-se nas águas da Narmadā —que levam embora torrentes de pecado— contempla diariamente o Śālagrāma, é libertado dos pecados, começando pela brahmahatyā, por essa mesma lembrança de Nārāyaṇa.
Verse 13
वसन्ति ये संन्यसित्वा च तत्र निगृह्य दुःखानि विमुक्तसङ्घाः । ध्यायन्तो वै सांख्यवृत्त्या तुरीयं पदं मुरारेस्तेऽपि तत्रैव यान्ति
Aqueles que ali habitam após renunciar ao mundo—tendo refreado e vencido os sofrimentos e libertando-se do apego—meditam, segundo o caminho do Sāṅkhya, no “quarto” estado (turīya), a morada suprema de Murāri (Viṣṇu). Eles também alcançam esse mesmo fim a partir desse mesmo lugar.
Verse 188
अध्याय
Capítulo (título).