Adhyaya 164
Śrī Mārkaṇḍeya descreve um tīrtha ‘supremo’ chamado Sāṃvaura, marcado pela presença especial de Bhānu/Sūrya (o Sol), venerado por devas e asuras. O capítulo realça um motivo social e teológico: o tīrtha é apresentado como refúgio para os que sofrem intensamente—deficiências físicas, males semelhantes a doenças, abandono e isolamento—descritos como “submersos num oceano de tristeza”. Seu protetor é Sāṃvauranātha, divindade situada na margem do Narmadā, louvada como removedor da aflição (ārtihā) e destruidor do sofrimento. Prescreve-se uma disciplina: banhar-se continuamente no tīrtha por um mês, juntamente com a adoração a Bhāskara (o Sol). O mérito é ampliado por equivalências—como se o devoto se banhasse em mares de várias direções—e afirma-se que os pecados acumulados na juventude, na idade adulta e na velhice são destruídos apenas pelo banho. Outros frutos incluem libertação de doença, pobreza e separação do que se deseja, estendendo-se por sete nascimentos. O jejum no dia de Saptamī (sétimo dia lunar) e oferendas como o arghya com sândalo vermelho também são enaltecidos. As águas do Narmadā são celebradas como universalmente destruidoras do pecado; os devotos que se banham e contemplam Sāṃvaureśvara são declarados bem-aventurados, com a promessa final de residirem no mundo solar até a dissolução cósmica.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सांवौरं तीर्थमुत्तमम् । यत्र संनिहितो भानुः पूज्यमानः सुरासुरैः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó grande Rei, deve-se ir ao excelso Tīrtha de Sāṃvaura, onde Bhānu, o Sol, permanece em presença manifesta, venerado por devas e asuras igualmente».
Verse 2
तत्र ये पङ्गुतां प्राप्ताः शीर्णघ्राणनखा नराः । दद्रुमण्डलभिन्नाङ्गा मक्षिकाकृमिसंकुलाः
Ali, aqueles homens que se tornaram coxos—com o nariz e as unhas apodrecidos, o corpo ferido por erupções em forma de anéis, e afligidos por enxames de moscas e vermes—(vêm em busca de alívio).
Verse 3
मातापितृभ्यां रहिता भ्रातृभार्याविवर्जिताः । अनाथा विकला व्यङ्गा मग्ना ये दुःखसागरे
Privados de mãe e pai, sem irmão nem esposa—desamparados, enfraquecidos e aleijados—os que se afundam num oceano de tristeza (ali encontram refúgio).
Verse 4
तेषां नाथो जगद्योनिर्नर्मदातटमाश्रितः । सांवौरनाथो लोकानामार्तिहा दुःखनाशनः
Seu protetor é a Fonte do mundo, que habita na margem do Narmadā: Sāṃvauranātha, o que remove a aflição dos povos e destrói a tristeza.
Verse 5
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा मासमेकं निरन्तरम् । पूजयेद्भास्करं देवं तस्य पुण्यफलं शृणु
Nesse tīrtha, quem ali se banhar e, por um mês inteiro sem interrupção, venerar o deus Bhāskara—ouve o fruto meritório que alcança.
Verse 6
यत्फलं चोत्तरे पार्थ तथा वै पूर्वसागरे । दक्षिणे पश्चिमे स्नात्वा तत्र तीर्थे तु तत्फलम्
Qualquer fruto que se obtém ao banhar-se nas águas sagradas do norte, e também no Oceano do Leste—e do mesmo modo ao banhar-se nos mares do sul e do oeste—esse mesmo fruto se obtém ao banhar-se nesse tīrtha.
Verse 7
कौमारे यौवने पापं वार्द्धके यच्च संचितम् । तत्प्रणश्यति सांवौरे स्नानमात्रान्न संशयः
Todo pecado acumulado na infância, na juventude e na velhice é destruído em Sāṃvaura pelo simples banho; não há dúvida.
Verse 8
न व्याधिर्नैव दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् । सप्तजन्मानि राजेन्द्र सांवौरपरिसेवनात्
Ó senhor dos reis, ao recorrer a Sāṃvaura e servi-lo, não há doença, nem pobreza, nem separação do que é querido—por sete nascimentos.
Verse 9
सप्तम्यामुपवासेन तद्दिने चाप्युपोषिते । स तत्फलमवाप्नोति तत्र स्नात्वा न संशयः
Jejuando no sétimo dia lunar e observando o jejum nesse dia, a pessoa, ao banhar-se ali, alcança sem dúvida o fruto prometido.
Verse 10
रक्तचन्दनमिश्रेण यदर्घ्येण फलं स्मृतम् । तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्
Ó melhor dos reis, qualquer fruto que se declare advir da oferta de arghya misturada com sândalo vermelho—banhando-se nesse mesmo tīrtha, alcança-se o mesmo fruto.
Verse 11
नर्मदासलिलं रम्यं सर्वपातकनाशनम् । निरीक्षितं विशेषेण सांवौरेण महात्मना
As belas águas da Narmadā, destruidoras de todos os pecados, foram contempladas com especial reverência pelo grande de alma em Sāṃvaura.
Verse 12
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । स्नात्वा पश्यन्ति देवेशं सांवौरेश्वरमुत्तमम्
Bem-aventurados são esses grandes seres; bem vivida é a sua existência: após o banho, contemplam o Senhor dos deuses—Sāṃvaureśvara, o Supremo.
Verse 13
सूर्यलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
Ele habita no mundo do Sol até a dissolução cósmica dos seres.
Verse 164
। अध्याय
«Capítulo» (título/colofão).