Adhyaya 161
O capítulo 161 apresenta a orientação de Mārkaṇḍeya ao rei Yudhiṣṭhira para visitar Sarpa-tīrtha, um vau de peregrinação excepcional onde grandes nāgas alcançaram êxito por meio de severas austeridades (tapas). A enumeração de seres serpentinos ilustres—Vāsuki, Takṣaka, Airāvata, Kāliya, Karkoṭaka, Dhanañjaya, Śaṅkhacūḍa, Dhṛtarāṣṭra, Kulika, Vāmana e suas linhagens—enquadra o local como uma “política sagrada” viva, na qual a realização ascética conduz a honra e deleite. Em seguida, o texto passa à instrução ritual e ética: banhar-se em Sarpa-tīrtha e oferecer tarpaṇa aos ancestrais e às divindades, conforme declaração anterior de Śaṅkara, concede mérito comparável ao sacrifício Vājapeya. Vem então uma doutrina protetora: os peregrinos que ali se banham são descritos como livres do medo de serpentes e escorpiões. Por fim, prescreve-se uma observância para Mārgaśīrṣa kṛṣṇa aṣṭamī: jejum, pureza, encher um liṅga com gergelim (tila), adorá-lo com fragrâncias e flores, e depois prostrar-se e pedir perdão/fazer expiação. A phalāśruti promete gozo celeste proporcional ao gergelim e às oferendas, e posterior renascimento em família pura, com beleza, fortuna e grande riqueza.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सर्पतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महासर्पास्तपस्तप्त्वा युधिष्ठिर
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Depois disso, ó grande rei, vai ao incomparável Sarpa-tīrtha, onde as grandes serpentes, após praticarem tapas (austeridades), alcançaram a perfeição espiritual, ó Yudhiṣṭhira».
Verse 2
वासुकिस्तक्षको घोरः सार्प ऐरावतस्तथा । कालियश्च महाभागः कर्कोटकधनंजयौ
Vāsuki, Takṣaka o terrível, Sārpa, e também Airāvata; e o afortunado Kāliya, juntamente com Karkoṭaka e Dhanaṃjaya—
Verse 3
शङ्खचूडो महातेजा धृतराष्ट्रो वृकोदरः । कुलिको वामनश्चैव तेषां ये पुत्रपौत्रिणः
Śaṅkhacūḍa, de grande esplendor; Dhṛtarāṣṭra, Vṛkodara, Kulika e também Vāmana—bem como aqueles que são seus filhos e netos—
Verse 4
तत्र तीर्थे महापुण्ये तपस्तप्त्वा सुदुष्करम् । भुञ्जन्ति विविधान्भोगान्क्रीडन्ति च यथासुखम्
Ali, nesse tīrtha de mérito supremo, após realizarem austeridades (tapas) muito difíceis, desfrutam de variados deleites e se recreiam conforme o seu agrado.
Verse 5
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । वाजपेयफलं तस्य पुरा प्रोवाच शङ्करः
E quem quer que se banhe nesse tīrtha e ofereça tarpaṇa para a satisfação dos Pitṛs e das divindades—Śaṅkara declarou outrora que sua recompensa é igual ao fruto do sacrifício Vājapeya.
Verse 6
स्नातानां सर्पतीर्थे तु नराणां भुवि भारत । सर्पवृश्चिकजातिभ्यो न भयं विद्यते क्वचित्
Para os homens que se banharam no Sarpa-tīrtha, ó Bhārata, não se encontra em parte alguma da terra qualquer temor das espécies de serpentes e escorpiões.
Verse 7
मृतो भोगवतीं गत्वा पूज्यमानो महोरगैः । नागकन्यापरिवृतो महाभोगपतिर्भवेत्
Após a morte, indo a Bhogavatī, venerado pelos grandes nāgas, cercado por donzelas nāga, torna-se senhor de vastos deleites.
Verse 8
मार्गशीर्षस्य मासस्य कृष्णपक्षे च याष्टमी । सोपवासः शुचिर्भूत्वा लिङ्गं सम्पूरयेत्तिलैः । यथाविभवसारेण गन्धपुष्पैः समर्चयेत्
No oitavo dia lunar da quinzena escura do mês de Mārgaśīrṣa, tendo jejuado e se purificado, deve-se preencher o Śiva-liṅga com sementes de gergelim e, conforme os próprios recursos, adorá-lo com perfumes e flores.
Verse 9
एवं विधाय विधिवत्प्रणिपत्य क्षमापयेत् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नरेश्वर
Tendo feito assim, conforme o rito, deve-se prostrar e pedir perdão. Agora ouve, ó senhor dos homens, o fruto que é declarado para essa observância.
Verse 10
तिलास्तत्र च यत्संख्याः पत्रपुष्पफलानि च । तावत्स्वर्गपुरे राजन्मोदते कालमीप्सितम्
Ó Rei, por tantas sementes de gergelim quanto houver ali, e por tantas folhas, flores e frutos quanto forem oferecidos, por essa mesma medida de tempo ele se alegra na cidade do céu, desfrutando do período desejado.
Verse 11
ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विमले कुले । सुरूपः सुभगश्चैव धनकोटिपतिर्भवेत्
Depois, ao retornar do céu, nasce numa família pura e sem mancha; belo e afortunado, torna-se senhor de riquezas em crores.
Verse 161
। अध्याय
«Capítulo» (marca de fim de capítulo).