Adhyaya 160
Mārkaṇḍeya dirige-se a um descendente de Pāṇḍu e o conduz ao incomparável Mokṣatīrtha, um vau sagrado frequentado por devas, gandharvas e sábios ascetas. O texto observa que muitos não reconhecem esse lugar por causa da ilusão atribuída à māyā de Viṣṇu, ao passo que ṛṣis realizados ali alcançaram a libertação. Em seguida, apresenta-se um rol de grandes sábios—Pulastya, Pulaha, Kratu, Prācetasa, Vasiṣṭha, Dakṣa, Nārada, entre outros—e afirma-se que “sete mil” seres eminentes, com seus filhos, atingiram mokṣa nesse local, estabelecendo o tīrtha como doador de libertação. O capítulo situa também um saṅgama: no meio da corrente, um rio chamado Tamahā deságua, e essa confluência é louvada como destruidora de todos os pecados. O japa correto do Gāyatrī ali é equiparado aos frutos de amplo estudo védico (Ṛg/Yajus/Sāman), e declara-se que dádivas, oblações e recitações feitas nesse lugar tornam-se imperecíveis, sendo um meio superior rumo à libertação. Por fim, afirma-se que renunciantes “duas-vezes-nascidos” que morrem nesse tīrtha alcançam a condição de não-retorno (anivartikā gati) pelo poder do lugar; o procedimento é dito brevemente, embora a exposição extensa do tīrtha seja ensinada no Purāṇa.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó filho de Pāṇḍu, deve-se ir ao incomparável Mokṣatīrtha, venerado e frequentado por deuses, Gandharvas e sábios ricos em austeridade.»
Verse 2
बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः
Muitos não o conhecem, iludidos pela māyā de Viṣṇu; ali estão os siddhas, os afortunados ṛṣis, verdadeiramente ricos em austeridade, que alcançaram a perfeição.
Verse 3
पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च
Pulastya, Pulaha o erudito e Kratu de grande intelecto; Prācetasa, Vasiṣṭha, Dakṣa e também Nārada — todos se acham ligados à santidade desse tīrtha.
Verse 4
एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्
Estes e outros grandemente afortunados, conhecidos como os “Sete Mil”, alcançaram a libertação com seus filhos; por isso esse tīrtha é celebrado como doador de mokṣa.
Verse 5
तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्
Ali, no meio da corrente principal, o rio Tamahā se junta; e nessa confluência há um tīrtha que provoca a destruição de todos os pecados.
Verse 6
ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्
Qualquer fruto obtido pelo domínio do Ṛg, do Yajus e do Sāman—esse mesmo fruto se alcança ali ao entoar devidamente a Gāyatrī segundo a regra.
Verse 7
तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्
A caridade oferecida ali, as oblações lançadas ao fogo, a recitação de mantras e o fruto obtido pelo serviço ao tīrtha—tudo se torna imperecível, o meio supremo para a libertação.
Verse 8
तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः
Nesse tīrtha, os duas-vezes-nascidos que ali morrem em renúncia (sannyāsa) seguem um caminho sem retorno, pelo poder do Mokṣatīrtha.
Verse 9
एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते
Assim, ó irrepreensível, expus-te em resumo o विधि (rito) prescrito; a grande e mais ampla descrição deste tīrtha é narrada no Purāṇa.
Verse 160
। अध्याय
«Capítulo». (marca de colofão/transição)