Adhyaya 153
O capítulo abre com Mārkaṇḍeya descrevendo um Ravi Tīrtha “sem igual”, cuja simples visão é apresentada como libertadora de pecados. Ele delineia um quadro de méritos: banhar-se em Ravi Tīrtha e contemplar Bhāskara (o Sol) produz frutos específicos; as dádivas caritativas dedicadas a Ravi e oferecidas corretamente a um brâmane digno têm resultado imensurável, sobretudo em ocasiões sagradas como ayana, viṣuva e saṅkrānti, e durante eclipses solares/lunares ou vyatīpāta. Afirma-se uma lógica doutrinal: o Sol é o “restituidor” das oferendas, retribuindo os dons através do tempo, inclusive ao longo de múltiplos nascimentos, com gradações de mérito conforme o momento. Yudhiṣṭhira pergunta por que Ravi Tīrtha é tido como excepcionalmente meritório. Mārkaṇḍeya narra então uma lenda de origem: no início do Kṛtayuga, o brâmane erudito Jābāli, por observância de voto, recusa repetidas vezes a união conjugal no período fértil de sua esposa; ela, aflita, morre após jejuar, e Jābāli é acometido pelo pecado resultante, sofrendo de doença cutânea semelhante à kuṣṭha e de decadência corporal. Em busca de cura, ele indaga sobre um Bhāskara Tīrtha na margem norte do Narmadā, associado a Ādityeśvara e descrito como destruidor de todas as enfermidades. Incapaz de viajar por causa da grave doença, empreende austeridades intensas para “trazer” Ādityeśvara ao seu local; após cem anos, Sūrya concede uma graça e se manifesta ali, e o lugar é declarado tīrtha que remove pecados e tristezas. Prescreve-se uma prática: por um ano inteiro, aos domingos, banhar-se, realizar sete circunvoluções, oferecer oblações e contemplar o Sol; o texto associa isso ao rápido cessar de doenças de pele e à realização de prosperidade mundana. Afirma também que o śrāddha realizado ali em saṅkrānti satisfaz os ancestrais, pois Bhāskara é apresentado como ligado aos Pitṛ. O capítulo conclui reafirmando o poder purificador e terapêutico de Ādityeśvara.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः
Disse Mārkaṇḍeya: Logo em seguida há outro vau sagrado sem igual — Ravitīrtha — cuja simples visão liberta os homens dos pecados.
Verse 2
रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु
Em Ravitīrtha, o homem que se banha e contempla Bhāskara, o Sol—ouve agora o fruto que o próprio deus declarou para ele.
Verse 3
नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश
Em sua linhagem, por dezesseis nascimentos, ninguém será cego, mudo ou surdo; nem mesmo feio ou com unhas deformadas.
Verse 4
दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः
A tinha, as manchas semelhantes ao vitiligo, a lepra, as erupções circulares e o eczema são destruídos no devoto da divindade em seis meses; disso não há dúvida.
Verse 5
चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम
Ó melhor dos reis, os feitos desse deus, que ouvi nos Purāṇas, não podem ser narrados em resumo.
Verse 6
तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्
Naquele tīrtha, toda dádiva oferecida a Ravi (o Sol), segundo o rito correto e a um brāhmaṇa digno, tem mérito sem fim, em tempo algum.
Verse 7
अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्
Nos solstícios e equinócios, e também nos eclipses da Lua e do Sol, as dádivas oferecidas em Ravitīrtha concedem o fruto mais elevado.
Verse 8
संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते
Ó Bhārata, as dádivas oferecidas e as oblações—havya aos deuses e kavya aos ancestrais—realizadas no tempo de Saṃkrānti têm mérito incomensurável, como não se encontra o limite das águas do oceano.
Verse 9
येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः
Seja o que for que alguém dê, e seja o que for que ofereça ao fogo—quando quer que o faça—nesse mesmo momento Savitṛ (o Sol) torna-se o retribuidor, concedendo o retorno correspondente.
Verse 10
सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये
Por sete nascimentos, Arka (o Sol) concede repetidas vezes essas mesmas recompensas. Um dom dado no minguar da Lua frutifica cem vezes, e um dom dado ao findar do dia frutifica mil vezes.
Verse 11
संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्
Em Saṃkrānti, o mérito torna-se cem mil vezes maior; porém em Vyatīpāta torna-se ilimitado.
Verse 12
युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ
Yudhiṣṭhira disse: Ó venerável senhor, por que Ravitīrtha é lembrado como ainda mais meritório do que outros lugares sagrados? Conta-me em detalhe; meus ouvidos anseiam por ouvir.
Verse 13
श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Ouve com atenção enquanto falo do supremo Ādityeśvara, na margem setentrional do Narmadā, destruidor de todas as doenças.
Verse 14
पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः
Outrora, no início do Kṛtayuga, viveu um brāhmaṇa chamado Jābāli, nascido na linhagem de Vasiṣṭha e versado nos sentidos dos Vedas e dos śāstras.
Verse 15
पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्
Sua esposa era uma pativratā, de conduta virtuosa e mente firme. Quando chegou o tempo de sua fertilidade, aproximou-se do marido e disse estas palavras.
Verse 16
वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्
Chegou o meu tempo de fertilidade; vim a ti, meu esposo. Une-te a mim com afeto: eu, esposa amorosa, desejo um filho varão.
Verse 17
एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः
Assim interpelado, o brâmane respondeu: «Amada, hoje estou preso a um voto. Vai agora, ó de belos quadris; em outra estação de ṛtu tornarei a consentir».
Verse 18
पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत
Quando chegou novamente a segunda estação de fertilidade, ela aproximou-se outra vez. Contudo, ele a dissuadiu de novo, dizendo: «Hoje permaneço estabelecido no meu voto, ó Bhārata».
Verse 19
इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी
Dessa maneira, repetidas vezes ele a fez voltar atrás. Assim, naquele lugar, a mulher ardorosa ficou sem esperança em relação ao marido.
Verse 20
दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः
Tomada por imensa dor, ela realizou jejum até a morte e faleceu. E por esse mesmo pecado de matar o feto, o duas-vezes-nascido foi subitamente alcançado por sua consequência.
Verse 21
शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः
Seu nariz e seus pés apodreceram, e toda a sua austeridade se arruinou. Ao ver-se tomado pela lepra, aquele excelso brāhmaṇa foi acometido de profunda aflição.
Verse 22
विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः
Caindo em profundo desalento, tomou refúgio na margem do Narmadā. Ali, o melhor dos duas-vezes-nascidos perguntou aos brāhmaṇas sobre o Bhāskara-tīrtha.
Verse 23
आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम
Refletindo no coração: «Que eu alcance a saúde por Bhāskara», disse: «De onde se chega a esse Bhāskara-tīrtha? Ó brāhmaṇas, dizei-me».
Verse 24
तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः
«Irei a esse tīrtha sagrado e ali praticarei tapas»,—assim decidiu, com a mente bem dirigida à purificação.
Verse 25
द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्
Os brāhmaṇas disseram: «Na margem norte do Revā há um santuário chamado Ādityeśvara. Ali está o Bhāskara-tīrtha, destruidor de todas as doenças».
Verse 26
तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे
«Vai até lá sem hesitação, se és capaz de viajar.» Assim exortado pelos brāhmaṇas, o brāhmaṇa começou a partir para aquele lugar.
Verse 27
व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्
Mas ele foi oprimido por uma doença terrível, ameaçadora da vida. Quando percebeu que não podia prosseguir, então começou a refletir.
Verse 28
सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः
De fato, o poder espiritual dos brāhmaṇas é conhecido nos três mundos; pois foram os sábios brāhmaṇas que, por sua força sagrada, fizeram descer e estabelecer o liṅga de Śūlin, o Senhor dos Senhores, portador do tridente.
Verse 29
समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्
Pelos sábios brāhmaṇas o oceano foi ressecado, e até o Vindhya foi detido e contido. Assim também eu, permanecendo firme aqui, farei Bhāskara (o Sol) manifestar-se.
Verse 30
तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः
Determinando em sua mente: «Pelo grande poder da austeridade, isto será conhecido como Ādityeśvara», então se firmou em um tapas feroz e concentrado.
Verse 31
वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः
Vivendo apenas do ar e jejuando sem alimento, no verão permaneceu entre os cinco fogos; no inverno ficou imerso na água; e nas chuvas manteve-se sem manto nem abrigo.
Verse 32
साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्
Quando se completaram plenamente cem anos, Ravi, o Sol, satisfeito, proferiu estas palavras.
Verse 33
सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः
Sūrya disse: «Escolhe uma dádiva — que te seja auspiciosa. O que deseja o teu coração? Mesmo o que normalmente não se concede, eu te darei. Dize-me; por muito tempo praticaste austeridades».
Verse 34
किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः
«Ó sábio brāhmana, que poderia ser agora inalcançável para ti, estando firmemente estabelecido na austeridade?»
Verse 35
जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने
Jābāli disse: «Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, e se um dom me deve ser concedido, então, ó Senhor, meu voto está ligado à visão de Ādityeśvara».
Verse 36
कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्
«Tendo feito esse voto, ó Senhor, não posso cumpri-lo, pois a enfermidade me envolve. Portanto, permanece aqui, neste Śukla-tīrtha, assumindo a forma de Ādityeśvara.»
Verse 37
एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत
Ao ouvir isso, o Senhor dos deuses—Divākara, de muitas formas—apareceu num instante na margem norte do Narmadā.
Verse 38
तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्
Desde então, ó rei, esse lugar é de fato proclamado como um tīrtha, um vau sagrado. Diz-se que remove todos os pecados e destrói toda espécie de sofrimento.
Verse 39
यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्
Mas aquele que, por um ano inteiro, regularmente aos domingos, ali se banha, realiza sete pradakṣiṇā (circunvoluções), oferece dádivas e contempla o Sol—
Verse 40
यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः
ouve de mim o fruto que ele assim alcança. Aqui, as enfermidades da pele—manchas como de tinha, lepra e sarna—ficam como que adormecidas e subjugadas.
Verse 41
नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्
Eles perecem depressa, ó rei, como um monte de algodão no fogo. E, no prazo de três anos, cumprem-se a riqueza, os filhos e a prosperidade ligada ao cônjuge.
Verse 42
यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः
E quem ali oferece o śrāddha, destinando-o aos Pitṛs no tempo da saṅkrānti, satisfaz seus ancestrais; pois Bhāskara é, em verdade, o senhor divino dos Pitṛs.
Verse 43
इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्
Assim te foi dito tudo acerca do supremo Ādityeśvara: divino, removedor de todos os pecados e destruidor de toda enfermidade.
Verse 153
। अध्याय
Adhyāya: marca de colofão que indica o limite e o encerramento do capítulo.