Adhyaya 129
Este capítulo é uma instrução de tīrtha-māhātmya proferida pelo venerável Śrī Mārkaṇḍeya a um rei, conduzindo-o a Brahmatīrtha, na margem do rio Narmadā. O local é descrito como um vau sagrado sem igual, superior a outros tīrtha, e associado a Brahmā, apresentado como a divindade eminente que ali preside. Afirma-se ainda que o simples darśana—ver e visitar com devoção—já possui efeito purificador. O discurso organiza a purificação em graus: faltas nascidas da palavra, da mente e da ação. Estabelece uma ética ritual normativa: os que se banham ali e seguem prescrições baseadas em śruti-smṛti realizam o prāyaścitta correto e alcançam morada celeste; ao passo que os que abandonam o śāstra por desejo e cobiça são censurados por se desviarem da expiação apropriada. Em seguida, enumera frutos rituais: após o banho, o culto aos pitṛ e aos deva concede mérito semelhante ao do Agniṣṭoma; as doações dedicadas a Brahmā são ditas imperecíveis; até mesmo um breve Gāyatrī-japa é exaltado como abrangendo a eficácia de Ṛg–Yajus–Sāman. A conclusão (phala) estende-se à morte no tīrtha—caminho sem retorno a Brahmaloka—ao mérito ligado aos restos corporais ali depositados e a um renascimento favorável como conhecedor de Brahman, com erudição, honra social, saúde e longevidade, culminando em “amṛtatva” (imortalidade) em sentido teológico.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् । अन्येषां चैव तीर्थानां परात्परतरं महत्
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Então, ó rei, deve-se ir ao incomparável Brahma-tīrtha—grandioso e mais elevado que o mais elevado dentre os demais vau sagrados.
Verse 2
तत्र तीर्थे सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकपितामहः । चतुर्णामपि वर्णानां नर्मदातटमाश्रितः
Nesse tīrtha está Brahmā, o mais excelente entre os deuses, o avô dos mundos, habitando à margem da Narmadā, refúgio para as quatro varṇas.
Verse 3
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । तत्क्षालयति देवेशो दर्शनादेव पातकम्
Os pecados cometidos pela fala, pela mente e pelos atos, mesmo os praticados outrora, o Senhor dos deuses os lava; apenas por Seu darśana, a mancha do pecado é purificada.
Verse 4
श्रुतिस्मृत्युदितान्येव तत्र स्नात्वा द्विजर्षभाः । प्रायश्चित्तानि कुर्वन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे
Ó melhor dos brâmanes, após banhar-se ali, as pessoas realizam as prāyaścitta ensinadas na Śruti e na Smṛti; e para elas há morada em Triviṣṭapa, o céu.
Verse 5
ये पुनः शास्त्रमुत्सृज्य कामलोभप्रपीडिताः । प्रायश्चित्तं वदिष्यन्ति ते वै निरयगामिनः
Mas aqueles que, rejeitando a autoridade do śāstra e oprimidos por desejo e cobiça, proclamam (inventam) prāyaścitta, esses de fato vão a estados infernais.
Verse 6
स्नात्वादौ पातकी ब्रह्मन्नत्वा तु कीर्तयेदघम् । तस्य तन्नश्यते क्षिप्रं तमः सूर्योदये यथा
Ó brâmane, até o pecador—depois de banhar-se ali e prostrar-se—deve confessar e narrar sua falta; esse pecado perece depressa, como a treva ao nascer do sol.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स लभेत्फलमुत्तमम्
Quem se banha nesse tīrtha e adora as divindades Pitṛ alcança o fruto supremo do sacrifício Agniṣṭoma.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यद्दानं ब्रह्मोद्दिश्य प्रयच्छति । तदक्षयफलं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
Nesse tīrtha, qualquer dádiva oferecida tendo Brahmā (ou o Brahman) em mente torna-se de fruto totalmente imperecível. Assim falou Śaṅkara.
Verse 9
गायत्रीसारमात्रोऽपि तत्र यः क्रियते जपः । ऋग्यजुःसामसहितः स भवेन्नात्र संशयः
Ainda que ali se faça japa apenas da essência da Gāyatrī, esse japa torna-se dotado do poder de Ṛg, Yajus e Sāman; disso não há dúvida.
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजेद्देहं सुदुस्त्यजम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य ब्रह्मलोकान्न संशयः
Quem, com devoção, abandona o corpo—tão difícil de largar—nesse tīrtha, alcança um destino irreversível: Brahmaloka, sem dúvida.
Verse 11
यावदस्थीनि तिष्ठन्ति ब्रह्मतीर्थे च देहिनाम् । तावद्वर्षसहस्राणि देवलोके महीयते
Enquanto os ossos de um ser permanecerem em Brahmatīrtha, por tantos milhares de anos ele será honrado e exaltado no mundo dos devas.
Verse 12
अवतीर्णस्ततो लोके ब्रह्मज्ञो जायते कुले । उत्तमः सर्ववर्णानां देवानामिव देवता
Ao descer novamente ao mundo, nasce numa família como conhecedor de Brahman—excelente entre todos os varṇas, como uma divindade entre os devas.
Verse 13
विद्यास्थानानि सर्वाणि वेत्ति वेदाङ्गपारगः । जायते पूजितो लोके राजभिः स न संशयः
Ele conhece todos os lugares do saber e torna-se mestre dos Vedas e de seus auxiliares; é honrado no mundo, reverenciado até pelos reis, sem dúvida.
Verse 14
पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं ब्रह्मतीर्थप्रभावतः
Dotado de filhos e netos, livre de todas as doenças, vive cem anos completos e ainda mais, pelo poder de Brahmatīrtha.
Verse 15
एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थं ज्ञानवतां वरम् । ये पश्यन्ति महात्मानो ह्यमृतत्वं प्रयान्ति ते
Este tīrtha é santo e destrói o pecado, supremo para os sábios. Os grandes de alma que o contemplam, de fato alcançam a imortalidade.
Verse 129
। अध्याय
Fim do capítulo.