Adhyaya 31

Mantra 1

स॒हस्र॑शीर्षा॒ पुरु॑षः सहस्रा॒क्षः स॒हस्र॑पात् । स भूमि॑ᳪ स॒र्वत॑ स्पृ॒त्वाऽत्य॑तिष्ठद्दशाङ्गु॒॒लम्

O Puruṣa tem mil cabeças, mil olhos, mil pés. Por todos os lados, ao pervadir a terra, ainda assim permaneceu além dela, por dez dedos.

Mantra 2

पुरु॑ष ए॒वेदᳪ सर्वं॒ यद्भू॒तं यच्च॑ भा॒व्य॒म् । उ॒तामृ॑त॒त्वस्येशा॑नो॒ यदन्ने॑नाति॒रोह॑ति

O Puruṣa é, em verdade, este Todo: o que foi e o que será; e, além disso, é o Senhor da imortalidade, na medida em que, pelo alimento, cresce para além (de tudo).

Mantra 3

ए॒तावा॑नस्य महि॒मातो॒ ज्यायाँ॑श्च॒ पूरु॑षः । पादो॑ऽस्य॒ विश्वा॑ भू॒तानि॑ त्रि॒पाद॑स्या॒मृतं॑ दि॒वि

Tão grande é a sua majestade; e maior ainda do que isto é Purusha. Um quarto dele são todos os seres; três quartos dele são o Imortal no céu.

Mantra 4

त्रि॒पादू॒र्ध्व उदै॒त्पुरु॑ष॒: पादो॑ऽस्ये॒हाभ॑व॒त् पुन॑: । ततो॒ विष्व॒ङ् व्य॒क्रामत्साशनानश॒ने अ॒भि

Com três quartos, Purusha elevou-se para o alto; um quarto dele tornou a ser aqui. De lá, ele se estendeu por todos os lados — sobre o que come e sobre o alimento.

Mantra 5

ततो॑ वि॒राड॑जायत वि॒राजो॒ अधि॒ पूरु॑षः । स जा॒तो अत्य॑रिच्यत प॒श्चाद्भूमि॒मथो॑ पु॒रः

Dali nasceu Virāj, e de Virāj nasceu Purusha. Nascido, ele ultrapassou a terra — por trás e também pela frente.

Mantra 6

तस्मा॑द्य॒ज्ञात्स॑र्व॒हुत॒: सम्भृ॑तं पृषदा॒ज्यम् । प॒शूँस्ताँश्च॑क्रे वाय॒व्या॒नार॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये

Daquele sacrifício, totalmente oferecido, foi reunido o pṛṣad-ājya; e Ele formou os animais — os do ar, os da floresta e os da aldeia.

Mantra 7

तस्मा॑द्य॒ज्ञात् स॑र्व॒हुत॒ ऋच॒: सामा॑नि जज्ञिरे । छन्दा॑ᳪसि जज्ञिरे॒ तस्मा॒द्यजु॒स्तस्मा॑दजायत

Daquele Sacrifício, a Oferenda total, nasceram os versos Ṛc e os cânticos Sāman; dele nasceram os metros; dele foi gerado o Yajus.

Mantra 8

तस्मा॒दश्वा॑ अजायन्त॒ ये के चो॑भ॒याद॑तः । गावो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा॒त्तस्मा॑ज्जा॒ता अ॑जा॒वय॑:

Dele nasceram os cavalos — todos os que existem, os de dois dentes; Dele, em verdade, foram geradas as vacas; Dele, Dele nasceram as cabras e as ovelhas.

Mantra 9

तं य॒ज्ञं ब॒र्हिषि॒ प्रौक्ष॒न् पुरु॑षं जा॒तम॑ग्र॒तः । तेन॑ दे॒वा अ॑यजन्त सा॒ध्या ऋष॑यश्च॒ ये

Aquele Sacrifício — o Puruṣa nascido no princípio — eles o aspergiram sobre a relva sagrada, o barhis; com ele os deuses realizaram o sacrifício, e os Sādhyas, e os ṛṣi que havia.

Mantra 10

यत्पुरु॑षं॒ व्यद॑धुः कति॒धा व्य॑कल्पयन् । मुखं॒ किम॑स्यासी॒त् किं बा॒हू किमू॒रू पादा॑ उच्येते

Quando dividiram o Puruṣa, em quantas partes o dispuseram? O que foi a sua boca? o que foram os seus braços? o que se diz serem as suas coxas e os seus pés?

Mantra 11

ब्रा॒ह्म॒णो॒ऽस्य॒ मुख॑मासीद्बा॒हू रा॑ज॒न्य॒: कृ॒तः । ऊ॒रू तद॑स्य॒ यद्वै॑श्यः प॒द्भ्याᳪ शू॒द्रो अ॑जायत

O Brāhmaṇa foi a sua boca; o Rājanya (Kṣatriya) foi feito seus braços. Aquilo que era o Vaiśya foram suas coxas; de seus pés nasceu o Śūdra.

Mantra 12

च॒न्द्रमा॒ मन॑सो जा॒तश्चक्षोः॒ सूर्यो॑ अजायत । श्रोत्रा॑द्वा॒युश्च॑ प्रा॒णश्च॒ मुखा॑द॒ग्निर॑जायत

De sua mente nasceu a Lua; de seu olho foi gerado o Sol. De seu ouvido surgiram Vāyu, o Vento, e Prāṇa, o Sopro vital; de sua boca foi produzido Agni.

Mantra 13

नाभ्या॑ आसीद॒न्तरि॑क्षᳪ शी॒र्ष्णो द्यौ॒: सम॑वर्तत । प॒द्भ्यां भूमि॒र्दिश॒: श्रोत्रा॒त्तथा॑ लो॒काँ२ अ॑कल्पयन्

De seu umbigo surgiu o espaço intermédio; de sua cabeça se formou o céu. De seus pés, a terra; de seu ouvido, as direções: assim foram devidamente ordenados os mundos.

Mantra 14

यत्पुरु॑षेण ह॒विषा॑ दे॒वा य॒ज्ञमत॑न्वत । व॒स॒न्तो॒ऽस्यासी॒दाज्यं॑ ग्री॒ष्म इ॒ध्मः श॒रद्ध॒विः

Quando os deuses, tomando o Puruṣa como oblação, estenderam o sacrifício, a primavera foi sua manteiga de oferenda (ājya), o verão seu combustível, e o outono sua oferenda.

Mantra 15

स॒प्तास्या॑सन् परि॒धय॒स्त्रिः स॒प्त स॒मिध॑: कृ॒ताः । दे॒वा यद्य॒ज्ञं त॑न्वा॒ना अब॑ध्न॒न् पुरु॑षं प॒शुम्

Sete eram as suas madeiras de cercadura (paridhis); três vezes sete foram preparadas as achas de acendimento (samidhs), quando os deuses, realizando o sacrifício, amarraram Puruṣa como vítima (paśu).

Mantra 16

य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन् । ते ह॒ नाकं॑ महि॒मान॑: सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः

Pelo sacrifício, os deuses sacrificaram o sacrifício: estas foram as primeiras ordenanças (dharmas). Esses poderosos alcançaram o firmamento, onde habitam os Sādhyas, os deuses antigos.

Mantra 17

अ॒द्भ्यः सम्भृ॑तः पृथिव्यै॒ रसा॑च्च वि॒श्वक॑र्मण॒: सम॑वर्त॒ताग्रे॑ । तस्य॒ त्वष्टा॑ वि॒दध॑द्रू॒पमे॑ति॒ तन्मर्त्य॑स्य देव॒त्वमा॒जान॒मग्रे॑

Das Águas, reunido, e da seiva da Terra, Viśvakarman veio a ser no princípio. Nele Tvaṣṭṛ, dispondo, entra como forma: essa é a divindade do mortal, inata desde o primeiro começo.

Mantra 18

वेदा॒हमे॒तं पुरु॑षं म॒हान्त॑मादि॒त्यव॑र्णं॒ तम॑सः प॒रस्ता॑त् । तमे॒व वि॑दि॒त्वाति॑ मृ॒त्युमे॑ति॒ नान्यः पन्था॑ विद्य॒तेऽय॑नाय

Eu conheço este grande Puruṣa, de cor solar, para além das trevas. Conhecendo somente a Ele, ultrapassa-se a morte; não se encontra outro caminho para lá chegar.

Mantra 19

प्र॒जाप॑तिश्च॒रति॒ गर्भे॑ अ॒न्तरजा॑यमानो बहु॒धा वि जा॑यते । तस्य॒ योनिं॒ परि॑ पश्यन्ति॒ धीरा॒स्तस्मि॑न् ह तस्थु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

Prajāpati move-se no interior do seio; ainda não nascido, nasce de muitas maneiras. Os sábios contemplam o seu seio ao redor; nele, em verdade, todos os mundos tomaram assento.

Mantra 20

यो दे॒वेभ्य॑ आ॒तप॑ति॒ यो दे॒वानां॑ पु॒रोहि॑तः । पूर्वो॒ यो दे॒वेभ्यो॑ जा॒तो नमो॑ रु॒चाय॒ ब्राह्म॑ये

Aquele que inflama para os deuses, aquele que é o sacerdote posto à frente dos deuses; aquele que nasceu antes dos deuses — reverência ao fulgor, ao esplendor bramânico (rucā, brāhmya).

Mantra 21

रु॒चं ब्रा॒ह्म्यं ज॒नय॑न्तो दे॒वा अग्रे॒ तद॑ब्रुवन् । यस्त्वै॒वं ब्रा॑ह्म॒णो वि॒द्यात्तस्य॑ दे॒वा अ॑स॒न् वशे॑

Gerando o fulgor bramânico (rucam brāhmyam), os deuses, no princípio, disseram assim: «Quem, dentre os brāhmaṇas, o conhecer deste modo, a esse os deuses estarão em sujeição».},{

Mantra 22

श्रीश्च॑ ते ल॒क्ष्मीश्च॒ पत्न्या॑वहोरा॒त्रे पा॒र्श्वे नक्ष॑त्राणि रू॒पम॒श्विनौ॒ व्यात्त॑म् । इ॒ष्णन्नि॑षाणा॒मुं म॑ इषाण सर्वलो॒कं म॑ इषाण

Śrī e Lakṣmī são tuas duas Consortes; o Dia e a Noite são, por assim dizer, teus dois flancos; as Nakṣatras são tua forma; os Aśvins são tuas portas abertas. Concedendo dádivas, concede-me aquele mundo; concede-me o mundo inteiro.