भैरवोत्पत्तिः ब्रह्मदर्पनिग्रहश्च (Origin of Bhairava and the Subduing of Brahmā’s Pride)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । ससर्जाथ महादेवः पुरुषं कंचिदद्भुतम् । भैरवाख्यं भ्रुवोर्मध्याद्ब्रह्मदर्पजिघांसया

Nandikeśvara disse: Então Mahādeva criou um ser maravilhoso—uma pessoa chamada Bhairava—do espaço entre as Suas sobrancelhas, com a intenção de esmagar o orgulho de Brahmā.

Verse 2

स वै तदा तत्र पतिं प्रणम्य शिवमंगणे । किं कार्यं करवाण्यत्र शीघ्रमाज्ञापय प्रभो

Então, ali mesmo, no pátio sagrado de Śiva, ele se prostrou diante do Senhor (Pati) e disse: “Que tarefa devo cumprir aqui? Ordena-me depressa, ó Mestre.”

Verse 3

वत्सयोऽयं विधिः साक्षाज्जगतामाद्यदैवतम् । नूनमर्चय खड्गेन तिग्मेन जवसा परम्

Meu filho, este rito é, em verdade, a ordenança manifesta do culto à Divindade Primordial dos mundos. Portanto, adora-O de imediato—com presteza e máxima determinação—usando a espada afiada (conforme prescrito neste contexto).

Verse 4

स वै गृहीत्वैककरेण केशं तत्पंचमं दृप्तमसत्यभाषणम् । छित्त्वा शिरांस्यस्य निहंतुमुद्यतः प्रकंपयन्खड्गमतिस्फुटं करैः

Então ele agarrou pelos cabelos com uma mão aquele quinto —arrogante e dado à falsidade — e, tendo cortado suas cabeças, levantou-se para abatê-lo, agitando a espada vigorosamente em suas mãos.

Verse 5

पिता तवोत्सृष्टविभूषणांबरस्रगुत्तरीयामलकेशसंहतिः । प्रवातरंभेव लतेव चंचलः पपात वै भैरवपादपंकजे

Teu pai — tendo deixado de lado seus ornamentos, vestes, guirlandas, manto superior e até mesmo seu arranjo impecável de cabelo — tremendo como uma bananeira em uma rajada de vento, caiu de fato aos pés de loto de Bhairava.

Verse 6

तावद्विधिं तात दिदृक्षुरच्युतः कृपालुरस्मत्पतिपादपल्लवम् । निषिच्य बाष्पैरवदत्कृतांजलिर्यथा शिशुः स्वं पितरं कलाक्षरम्

Então Acyuta (Viṣṇu), compassivo e ansioso por contemplar aquele decreto, banhou com lágrimas os ternos pés de loto de nosso Senhor (Śiva). Com as palmas unidas, ele falou — como uma criança dirigindo-se ao seu próprio pai com sílabas hesitantes e quebradas.

Verse 7

अच्युत उवाच । त्वया प्रयत्नेन पुरा हि दत्तं यदस्य पंचाननमीशचिह्नम् । तस्मात्क्षमस्वाद्यमनुग्रहार्हं कुरु प्रसादं विधये ह्यमुष्मै

Acyuta (Viṣṇu) disse: “Antigamente, com grande esforço, concedeste-lhe o emblema do Senhor — a marca de cinco faces de Īśa. Portanto, perdoa-o agora; ele é digno de graça. Mostra o teu favor e concede a tua bênção a este Vidhī (Brahmā).”

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायामष्टमोऽध्यायः

Assim termina o Oitavo Capítulo na Vidyeśvara-saṃhitā do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 9

अथाह देवः कितवं विधिं विगतकंधरम् । ब्रह्मंस्त्वमर्हणाकांक्षी शठमीशत्वमास्थितः

Então o Senhor falou a Vidhi (Brahmā), o ardiloso, que estava de cabeça baixa: «Ó Brahman, tu anseias por adoração e, por duplicidade, assumiste a postura de senhorio».

Verse 10

नातस्ते सत्कृतिर्लोके भूयात्स्थानोत्सवादिकम् । ब्रह्मोवच । स्वामिन्प्रसीदाद्य महाविभूते मन्ये वरं वरद मे शिरसः प्रमोक्षम्

«Neste mundo, nenhuma honra—seja por posição, festivais ou semelhantes—pode superar a que vem de Ti.» Brahmā disse: «Ó Senhor, sê gracioso hoje, ó Grande Soberano. Ó Doador de dádivas, considero como dádiva suprema a libertação da minha cabeça do peso do orgulho e do cativeiro.»

Verse 11

नमस्तुभ्यं भगवते बंधवे विश्वयोनये । सहिष्णवे सर्वदोषाणां शंभवे शैलधन्वने

Saudações a Ti, Senhor Bem-aventurado—nosso parente e refúgio, ventre e fonte do universo; ao Tolerante que suporta todas as faltas; a Śambhu, o Auspicioso, que dissipa toda imperfeição; ao Arqueiro de arma montanhosa, cujo arco é o poder firme do Dharma.

Verse 12

ईश्वर उवाच । अराजभयमेतद्वै जगत्सर्वं न शिष्यति । ततस्त्वं जहि दंडार्हं वह लोकधुरं शिशो

Īśvara disse: «Sem o temor da realeza justa, este mundo inteiro não será mantido em disciplina. Portanto, castiga quem merece castigo e assume o fardo de governar o povo, ó filho.»

Verse 13

वरं ददामि ते तत्र गृहाण दुर्लभं परम् । वैतानिकेषु गृह्येषु यज्ञे च भवान् गुरुः

“Ali eu te concedo uma dádiva—recebe este dom supremo, difícil de obter. Nos ritos śrauta (védicos), nos ritos gṛhya (domésticos) e no yajña, tu serás o preceptor de autoridade, o guru.”

Verse 14

निष्फलस्त्वदृते यज्ञः सांगश्च सहदक्षिणः । अथाह देवः कितवं केतकं कूटसाक्षिणम्

“Sem Ti, o sacrifício é infrutífero—mesmo que seja realizado com todos os seus auxiliares e com a dakṣiṇā prescrita.” Então o Senhor dirigiu-se a Ketakī, a enganadora que se pusera como falsa testemunha.

Verse 15

रे रे केतक दुष्टस्त्वं शठ दूरमितो व्रज । ममापि प्रेम ते पुष्पे मा भूत्पूजास्वितः परम्

“Ei, Ketaka! Tu, perverso e enganador—vai para longe daqui. Embora eu também tenha tido afeição por tua flor, que nunca mais sejas o principal na adoração.”

Verse 16

इत्युक्ते तत्र देवेन केतकं देवजातयः । सर्वानि वारयामासुस्तत्पार्श्वादन्यतस्तदा

Quando o Deva falou assim, as hostes dos seres divinos então contiveram Ketaka, cercando-o de todos os lados.

Verse 17

केतक उवाच । नमस्ते नाथ मे जन्मनिष्फलं भवदाज्ञया । सफलं क्रियतां तात क्षम्यतां मम किल्बिषम्

Ketaka disse: “Saudações a Ti, ó Senhor. Por desobedecer ao Teu mandamento, meu nascimento tornou-se infrutífero. Ó venerável, torna-o frutífero novamente e perdoa o meu pecado.”

Verse 18

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं नाशयत्येव ते स्मृतिः । तादृशे त्वयि दृष्टे मे मिथ्यादोषः कुतो भवेत्

Quer os pecados sejam cometidos conscientemente ou por ignorância, a simples lembrança de Ti os destrói. E tendo-Te contemplado em tal forma, como poderia permanecer em mim qualquer falta de falsidade ou ilusão?

Verse 19

तथा स्तुतस्तु भगवान्केतकेन सभातले । न मे त्वद्धारणं योग्यं सत्यवागहमीश्वरः

Assim, louvado pela flor ketakī no salão da assembleia, o Senhor Bem-aventurado disse: “Tu não és digna de ser usada por Mim; pois Eu, o Senhor, sou aquele que fala a verdade.”

Verse 20

मदीयास्त्वां धरिष्यंति जन्म ते सफलं ततः । त्वं वै वितानव्याजेन ममोपरि भविष्यसि

Meus próprios servidores te levarão; então o teu nascimento será frutuoso. De fato, sob o pretexto de seres um dossel, permanecerás acima de Mim.

Verse 21

इत्यनुगृह्य भगवान्केतकं विधिमाधवौ । विरराज सभामध्ये सर्वदेवैरभिष्टुतः

Assim, tendo o Senhor Bem-aventurado concedido graça a Ketaka, e também a Vidhi (Brahmā) e a Mādhava (Viṣṇu), Ele resplandeceu no meio da assembleia, louvado por todos os deuses.