पार्थिवार्चाविधिः | Pārthivārcā-vidhi (Procedure for the Earthen Liṅga Worship)

Verse 1

सूत उवाच । अथ वैदिकभक्तानां पार्थिवार्चां निगद्यते । वैदिकेनैव मार्गेण भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

Disse Sūta: Agora descreve-se a adoração do liṅga de argila para os devotos firmes no caminho védico; realizada somente segundo o método védico, ela concede tanto o gozo mundano quanto a libertação (mokṣa).

Verse 2

सूत्रोक्तविधिना स्नात्वा संध्यां कृत्वा यथाविधि । ब्रह्मयज्ञं विधायादौ ततस्तर्प्पणमाचरेत्

Tendo-se banhado conforme o método prescrito nos sūtras e realizado devidamente os ritos de Sandhyā, deve-se primeiro completar o Brahma-yajña; e, em seguida, praticar o tarpaṇa, as libações oferecidas com reverência.

Verse 3

नैत्यिकं सकलं कामं विधायानंतरं पुमान् । शिवस्मरणपूर्वं हि भस्मरुद्रा क्षधारकः

Depois de cumprir todos os deveres diários, o homem—lembrando primeiro o Senhor Śiva—deve então usar o bhasma, a cinza sagrada, e as contas de Rudrākṣa.

Verse 4

वेदोक्ताविधिना सम्यक्संपूर्णफलसिद्धये । पूजयेत्परया भक्त्या पार्थिवं लिंगमुत्तमम्

Para alcançar a fruição completa e perfeita do rito conforme prescrito nos Vedas, deve-se adorar o excelente Liṅga de terra com devoção suprema.

Verse 5

नदीतीरे तडागे च पर्वते काननेऽपि च । शिवालये शुचौ देशे पार्थिवार्चा विधीयते

A adoração de Śiva por meio de um liṅga de barro é prescrita na margem de um rio, junto a um lago, numa montanha, numa floresta, num templo de Śiva, ou em qualquer lugar puro e limpo.

Verse 6

शुद्धप्रदेशसंभूतां मृदमाहृत्य यत्नतः । शिवलिंगं प्रकल्पेत सावधानतया द्विजाः

Ó duas-vezes-nascidos, trazei com esforço a argila obtida de um lugar puro e, com atenção cuidadosa, moldai um Liṅga de Śiva para a adoração.

Verse 7

विप्रे गौरा स्मृता शोणा बाहुजे पीतवर्णका । वैश्ये कृष्णा पादजाते ह्यथवा यत्र या भवेत्

Para o brāhmaṇa, recorda-se como de cor clara (gaurā); para o kṣatriya, como vermelho (śoṇā); para o nascido dos braços (isto é, o vaiśya), como amarelo; e para o nascido dos pés (isto é, o śūdra), como negro—deve-se, de fato, compreender conforme a forma que se manifeste em cada caso.

Verse 8

संगृह्य मृत्तिकां लिंगनिर्माणार्थं प्रयत्नतः । अतीव शुभदेशे च स्थापयेत्तां मृदं शुभाम्

Recolhendo argila com esforço cuidadoso para moldar o Śiva-liṅga, deve-se colocar essa terra auspiciosa num lugar supremamente sagrado e propício.

Verse 9

संशोध्य च जलेनापि पिंडीकृत्य शनैः शनैः । विधीयेत शुभं लिंगं पार्थिवं वेदमार्गतः

Depois de purificá-la com água e amassá-la lentamente até formar um bloco firme, deve-se moldar um Liṅga de terra auspicioso segundo o procedimento védico.

Verse 10

ततः संपूजयेद्भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलाप्तये । तत्प्रकारमहं वच्मि शृणुध्वं संविधानतः

Depois disso, deve-se adorar com devoção para alcançar os frutos do desfrute mundano e da libertação (moksha). Agora descreverei esse método—ouvi-o na devida ordem.

Verse 11

नमः शिवाय मंत्रेणार्चनद्र व्यं च प्रोक्षयेत् । भूरसीति च मंत्रेण क्षेत्रसिद्धिं प्रकारयेत्

Com o mantra «Namaḥ Śivāya», deve-se aspergir e consagrar os artigos de adoração. Em seguida, com o mantra «Bhūr asī», deve-se realizar devidamente a santificação e a eficácia do espaço sagrado do culto.

Verse 12

आपोस्मानिति मंत्रेण जलसंस्कारमाचरेत् । नमस्ते रुद्र मंत्रेण फाटिकाबंधमुच्यते

Com o mantra que começa por “Āpo ’smān…”, deve-se realizar a consagração da água. E com o mantra “Namaste Rudra”, prescreve-se o rito chamado “phāṭikā-bandha”, um selamento protetor.

Verse 13

शंभवायेति मंत्रेण क्षेत्रशुद्धिं प्रकारयेत् । नमः पूर्वेण कुर्यात्पंचामृतस्यापि प्रोक्षणम्

Com o mantra “Śaṃbhavāya”, deve-se realizar a purificação do espaço sagrado. Em seguida, com o mantra que começa por “Namaḥ…”, deve-se também aspergir e consagrar o pañcāmṛta.

Verse 14

नीलग्रीवाय मंत्रेण नमःपूर्वेण भक्तिमान् । चरेच्छंकरलिंगस्य प्रतिष्ठापनमुत्तमम्

Com devoção, deve-se primeiro oferecer reverência; e então, com o mantra “(Saudação) a Nīlagrīva”, realizar o excelente rito de estabelecer o Śaṅkara-liṅga.

Verse 15

भक्तितस्तत एतत्ते रुद्रा येति च मंत्रतः । आसनं रमणीयं वै दद्याद्वैदिकमार्गकृत्

Então, com devoção, recitando o mantra «Rudrāya» («a Rudra/Śiva»), o seguidor do caminho védico deve oferecer, no culto, um belo assento (āsana).

Verse 16

मानो महन्तमिति च मंत्रेणावाहनं चरेत् । याते रुद्रे ण मंत्रेण संचरेदुपवेशनम्

Com o mantra que começa por «māno mahantam…», deve-se realizar o āvāhana, a invocação do Grande Senhor. Em seguida, com o mantra que começa por «yāte rudreṇa…», deve-se realizar o upaveśana, a oferta do assento, estabelecendo para o culto a presença manifesta e compassiva de Śiva.

Verse 17

मंत्रेण यामिषुमिति न्यासं कुर्य्याच्छिवस्य च । अध्यवोचदिति प्रेम्णाधिवासं मनुनाचरेत्

Com o mantra que começa por «yāmiṣum…», deve-se realizar o nyāsa para o Senhor Śiva. Em seguida, com amorosa devoção, deve-se executar o adhivāsa, a invocação consagratória, com o mantra que começa por «adhyavocad…».

Verse 18

मनुना सौजीव इति देवतान्यासमाचरेत् । असौ योवसर्पतीति चाचरेदपसर्पणम्

Com o mantra que começa por «saujīva» (ensinado por Manu), deve-se realizar o devatā-nyāsa, colocando as divindades no corpo. Em seguida, com a fórmula «asau yo ’vasarpatī…», deve-se executar o apasarpaṇa, expulsando as forças obstrutivas, para que o culto a Śiva prossiga sem impedimento.

Verse 19

नमोस्तु नीलग्रीवायेति पाद्यं मनुनाहरेत् । अर्घ्यं च रुद्र गायत्र् याऽचमनं त्र् यंबकेण च

Recitando o mantra «namo’stu nīlagrīvāya»—saudação ao Senhor de Garganta Azul—deve-se oferecer o pādya, a água para lavar os pés. Com a Rudra-Gāyatrī oferece-se o arghya (oblata de respeito), e com o mantra Tryambaka oferece-se o ācamanīya, a água para o sorver ritual.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे पार्थिवशिवलिंगपूजाविधिवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, dentro da Vidyeśvara Saṃhitā, na seção Sādhyasādhana, encerra-se o vigésimo capítulo intitulado «Descrição do método de adoração do Śiva-liṅga de terra».

Verse 21

घृटं स्नाने खलु घृतं घृतं यावेति मंत्रतः । मधुवाता मधुनक्तं मधुमान्न इति त्र् यृचा

De facto, no momento do banho deve-se invocar ritualmente “ghṛta—ghṛta”, recitando o mantra ‘ghṛtaṃ yāva’; e, com os três ṛks que começam por ‘madhuvātā’, ‘madhunaktam’ e ‘madhumān naḥ’, consagrar a ablução. Assim, pela doçura e pureza védicas, o corpo torna-se apto para o culto de Śiva.

Verse 22

मधुखंडस्नपनं प्रोक्तमिति पंचामृतं स्मृतम् । अथवा पाद्यमंत्रेण स्नानं पंचामृतेन च

Declara-se aqui o banho com mel e açúcar; isto é lembrado como o pañcāmṛta, o néctar quíntuplo. Ou então, que o banho sagrado seja realizado com o pādya-mantra, e também com pañcāmṛta.

Verse 23

मानस्तोके इति प्रेम्णा मंत्रेण कटिबंधनम् । नमो धृष्णवे इति वा उत्तरीयं च धापयेत्

Com amorosa devoção, deve atar o cinto à cintura recitando o mantra “mānastoke”; e então, recitando “namo dhṛṣṇave” (ou esse mantra), deve colocar devidamente o pano superior (uttarīya) sobre si.

Verse 24

या ते हेतिरिति प्रेम्णा ऋक्चतुष्केण वैदिकः । शिवाय विधिना भक्तश्चरेद्वस्त्रसमर्पणम्

Com amorosa devoção, o adorador védico deve, segundo o rito prescrito, oferecer vestes ao Senhor Śiva enquanto recita os quatro versos védicos que começam com “yā te hetiḥ”.

Verse 25

नमः श्वभ्य इति प्रेम्णा गंधं दद्यादृचा सुधीः । नमस्तक्षभ्य इति चाक्षतान्मंत्रेण चार्पयेत्

Com amorosa devoção, o adorador sábio deve oferecer fragrância—pasta de sândalo ou perfume—recitando: “Namaḥ śvabhyaḥ”. Em seguida, recitando o mantra “Namastakṣabhyaḥ”, deve também apresentar akṣata—grãos inteiros e não partidos—como oferenda.

Verse 26

नमः पार्याय इति वा पुष्प मंत्रेण चार्पयेत् । नमः पर्ण्याय इति वा बिल्बपत्रसमर्पणम्

Com o mantra “Namaḥ Pāryāya”, deve-se oferecer flores; e com o mantra “Namaḥ Parṇyāya”, deve-se oferecer folhas de bilva ao Senhor Śiva.

Verse 27

नमः कपर्दिने चेति धूपं दद्याद्यथाविधि । दीपं दद्याद्यथोक्तं तु नम आशव इत्यृचा

Recitando: «Saudações a Kapardin (o Senhor de cabelos entrançados)», deve-se oferecer incenso devidamente, conforme a regra. Em seguida, como prescrito, ofereça-se a lâmpada enquanto se entoa o ṛc: «Saudações a Āśava» (um nome de Śiva).

Verse 28

नमो ज्येष्ठाय मंत्रेण दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम् । मनुना त्र् यम्बकमिति पुनराचमनं स्मृतम्

Com o mantra “Namo Jyeṣṭhāya”, deve-se oferecer a Śiva o mais excelente naivedya, a oferenda de alimento. Em seguida, recitando a fórmula védica “Tryambakam…”, prescreve-se realizar novamente o ācamana (sorver água ritualmente).

Verse 29

इमा रुद्रा येति ऋचा कुर्यात्फलसमर्पणम् । नमो व्रज्यायेति ऋचा सकलं शंभवेर्पयेत्

Recitando o ṛc védico que começa com “imā rudrā…”, deve-se oferecer a oferenda de frutos. Depois, recitando o ṛc que começa com “namo vrajyāya…”, deve-se dedicar tudo inteiramente a Śambhu (Śiva).

Verse 30

मानो महांतमिति च मानस्तोके इति ततः । मंत्रद्वयेनैकदशाक्षतै रुद्रा न्प्रपूजयेत्

Então, recitando os dois mantras que começam com “mā no mahāntam” e “mā nas toke”, deve-se venerar devidamente os Rudras oferecendo onze grãos de arroz inteiro (akṣata).

Verse 31

हिरण्यगर्भ इति त्र् यृचा दक्षिणां हि समर्पयेत् । देवस्य त्वेति मंत्रेण ह्यभिषेकं चरेद्बुधः

Recitando o hino de três versos que começa com «Hiraṇyagarbha», o devoto sábio deve oferecer devidamente a dakṣiṇā. Em seguida, com o mantra «devasya tvā…», deve realizar o abhiṣeka, a ablução ritual, para a Deidade—Śiva—estabelecida no culto.

Verse 32

दीपमंत्रेण वा शंभोर्नीराजनविधिं चरेत् । पुष्पांजलिं चरेद्भक्त्या इमा रुद्रा य च त्र् यृचा

Ou então, com o mantra da lâmpada, deve-se realizar diante de Śambhu o rito de nīrājana, o ondular das luzes. Depois, com devoção, ofereça-se um punhado de flores e recite-se a tríade sagrada de versos Ṛk dirigida a Rudra: «imā rudrāya…».

Verse 33

मानो महान्तमिति च चरेत्प्राज्ञः प्रदक्षिणाम् । मानस्तोकेति मंत्रेण साष्टाण्गं प्रणमेत्सुधीः

O devoto sábio deve realizar a pradakṣiṇā, a circumambulação, recitando «māno mahāntam». Depois, com o mantra «mānas toke», o discernente deve prostrar-se em sāsṭāṅga, a reverência de oito membros, oferecendo todo o seu ser a Śiva em rendição reverente.

Verse 34

एषते इति मंत्रेण शिवमुद्रा ं प्रदर्शयेत् । यतोयत इत्यभयां ज्ञानाख्यां त्र् यंबकेण च

Com o mantra que começa por “eṣate”, deve-se exibir a Śiva-mudrā. Com o mantra “yato-yata”, deve-se mostrar a Abhayā-mudrā (o selo da destemor); e com “tryambaka”, também a mudrā chamada Jñāna, o selo do conhecimento espiritual.

Verse 35

नमःसेनेति मंत्रेण महामुद्रा ं प्रदर्शयेत् । दर्शयेद्धेनुमुद्रा ं च नमो गोभ्य ऋचानया

Recitando o mantra que começa por “namaḥsena…”, deve-se exibir a Mahāmudrā. E com o verso Ṛk “namo gobhyaḥ” (“saudações às vacas”), deve-se mostrar também a Dhenumudrā.

Verse 36

पंचमुद्रा ः प्रदर्श्याथ शिवमंत्रजपं चरेत् । शतरुद्रि यमंत्रेण जपेद्वेदविचक्षणः

Em seguida, após exibir as cinco mudrās rituais, deve-se empreender o japa do mantra de Śiva. O conhecedor do Veda deve repetir usando o mantra Śatarudrīya.

Verse 37

ततः पंचाण्गपाठं च कुर्य्याद्वेदविचक्षणः । देवागात्विति मंत्रेण कुर्याच्छंभोर्विसर्जनम्

Depois disso, o adorador conhecedor do Veda deve realizar o pañcāṅga-pāṭha, a recitação dos cinco auxiliares. Em seguida, com o mantra que começa “devāgāt…”, deve cumprir devidamente o visarjana, a despedida ritual do Senhor Śambhu.

Verse 38

इत्युक्तः शिवपूजाया व्यासतो वैदिकोविधिः । समासतश्च शृणुत वैदिकं विधिमुत्तमम्

Assim foi explicado em detalhe o procedimento védico para o culto de Śiva. Agora, ouvi também, em resumo, esse excelente método védico.

Verse 39

ऋचा सद्योजातमिति मृदाहरणमाचरेत् । वामदेवाय इति च जलप्रक्षेपमाचरेत्

Com a ṛc que começa “Sadyojāta…”, deve-se realizar a tomada da terra sagrada (para preparar a vibhūti). E com o mantra “Vāmadevāya”, deve-se igualmente realizar a aspersão de água.

Verse 40

अघोरेण च मंत्रेण लिंगनिर्माणमाचरेत् । तत्पुरुषाय मंत्रेणाह्वानं कुर्याद्यथाविधि

Com o mantra Aghora deve-se realizar a formação e a consagração do Śiva-liṅga; e com o mantra Tatpuruṣa deve-se invocar o Senhor segundo o rito prescrito.

Verse 41

संयोजयेद्वेदिकायामीशानमनुना हरम् । अन्यत्सर्वं विधानं च कुर्य्यात्संक्षेपतः सुधीः

O devoto sábio deve instalar (unir e assentar) Hara sobre o altar (vedikā) por meio do mantra de Īśāna; e então, de modo conciso, realizar todos os demais procedimentos rituais conforme prescrito.

Verse 42

पंचाक्षरेण मंत्रेण गुरुदत्तेन वा तथा । कुर्यात्पूजां षोडशोपचारेण विधिवत्सुधीः

Com o mantra de cinco sílabas (pañcākṣara), ou igualmente com o mantra concedido pelo Guru, o devoto sábio deve realizar a pūjā de modo correto, com as dezesseis oferendas rituais (ṣoḍaśopacāra).

Verse 43

भवाय भवनाशाय महादेवाय धीमहि । उग्राय उग्रनाशाय शर्वाय शशिमौलिने

Meditamos em Bhava—Aquele que faz surgir os seres e também dissolve o devir mundano; em Mahādeva, o Deus supremo. (Meditamos) em Ugra, o Senhor terrível que destrói toda ferocidade e mal; em Śarva, e n’Aquele cuja crista é ornada pela lua.

Verse 44

अनेन मनुना वापि पूजयेच्छंकरं सुधीः । सुभक्त्या च भ्रमं त्यक्त्वा भक्त्यैव फलदः शिवः

Também por este mantra, o sábio deve adorar Śaṅkara. Abandonando a ilusão por uma bhakti nobre, compreende que Śiva concede os frutos somente pela devoção.

Verse 45

इत्यपि प्रोक्तमादृत्य वैदिकक्रमपूजनम् । प्रोच्यतेन्यविधिः सम्यक्साधारणतया द्विजः

Assim, tendo acolhido com reverência o que foi dito sobre a adoração segundo a ordem védica, ó dvija (duas-vezes-nascido), explicarei agora outro procedimento—com clareza e de forma geral—para a prática correta.

Verse 46

पूजा पार्थिवलिंगस्य संप्रोक्ता शिवनामभिः । तां शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायिनीम्

Foi ensinada a adoração do Liṅga de barro (Pārthiva), realizada por meio dos nomes de Śiva. Ó melhores dos sábios, ouvi-a — pois ela concede todos os fins desejados.

Verse 47

हरो महेश्वरः शंभुः शूलपाणिः पिनाकधृक् । शिवः पशुपतिश्चैव महादेव इति क्रमात्

Em devida ordem, Ele é chamado Hara, Maheśvara, Śambhu, o Portador do Tridente, o Empunhador de Pināka, Śiva, Paśupati e, de fato, Mahādeva.

Verse 48

मृदाहरणसंघट्टप्रतिष्ठाह्वानमेव च । स्नपनं पूजनं चैव क्षमस्वेति विसर्जनम्

“(Estes são os ritos:) recolher a argila sagrada, prepará-la e moldar (o emblema), स्थापितá-lo e invocar (o Senhor nele); depois banhá-lo e adorá-lo; e por fim dispensá-lo com a prece: ‘Perdoa (as faltas)’, enviando-o respeitosamente.”

Verse 49

ओंकारादिचतुर्थ्यंतैर्नमोन्तैर्नामभिः क्रमात् । कर्तव्या च क्रिया सर्वा भक्त्या परमया मुदा

Começando pela sílaba sagrada Oṁ e, na devida ordem, pelos nomes que terminam em “namaḥ”, deve-se realizar todo ato de culto—com alegria e com devoção suprema.

Verse 50

कृत्वा न्यासविधिं सम्यक्षडण्गकरयोस्तथा । षडक्षरेण मंत्रेण ततो ध्यानं समाचरेत्

Tendo realizado corretamente o rito de nyāsa—colocando o mantra nos seis membros e também nas mãos—deve-se então praticar a meditação com o mantra de seis sílabas.

Verse 51

कैलासपीठासनमध्यसंस्थं भक्तैः सनंदादिभिरर्च्यमानम् । भक्तार्तिदावानलमप्रमेयं ध्यायेदुमालिंगितविश्वभूषणम्

Deve-se meditar no Senhor incomensurável—Ornamento do universo—assentado no centro do trono em Kailāsa, adorado por devotos como Sananda e outros sábios, e abraçando Umā; Ele é o fogo ardente que consome a floresta das aflições de Seus devotos.

Verse 52

ध्यायेन्नित्यं महेशं रजतगिरिनिभं चारुचंद्रा वतंसं रत्नाकल्पोज्ज्वलांगं परशुमृगवराभीतिहस्तं प्रसन्नम् । पद्मासीनं समंतात्स्थितममरगणैर्व्याघ्रकृत्तिं वसानं विश्वाद्यं विश्वबीजं निखिलभयहरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रम्

Deve-se meditar diariamente em Maheśa—brilhante como uma montanha de prata, ornado com a bela lua crescente; com membros radiantes de joias; sereno, com mãos que trazem o machado e o cervo, e que exibem os gestos de conceder dádivas e afastar o medo. Sentado sobre um lótus, cercado por hostes de devas por todos os lados, vestido com pele de tigre; Ele é o Primordial do universo, a semente do universo, o removedor de todo temor, de cinco faces e três olhos.

Verse 53

इति ध्यात्वा च संपूज्य पार्थिवं लिंगमुत्तमम् । जपेत्पंचाक्षरं मंत्रं गुरुदत्तं यथाविधि

Assim, após meditar e venerar devidamente o excelente Liṅga de terra, deve-se, conforme o rito prescrito, repetir o mantra de cinco sílabas concedido pelo Guru.

Verse 54

स्तुतिभिश्चैव देवेशं स्तुवीत प्रणमन्सुधीः । नानाभिधाभिर्विप्रेन्द्रा ः पठेद्वै शतरुद्रि यम्

Prostrando-se, o devoto sábio deve louvar com hinos o Senhor dos deuses. E, ó brâmane excelso, deve recitar de fato o Śatarudrīya, invocando-O por Seus muitos nomes sagrados.

Verse 55

ततः साक्षतपुष्पाणि गृहीत्वांजलिना मुदा । प्रार्थयेच्छंकरं भक्त्या मंत्रैरेभिः सुभक्तितः

Então, com alegria, tomando flores e arroz inteiro (akṣata) nas mãos em concha, deve-se orar a Śaṅkara com devoção, usando estes mantras com bhakti sincera e excelente.

Verse 56

तावकस्त्वद्गुणप्राणस्त्वच्चित्तोहं सदा मृड । कृपानिध इति ज्ञात्वा भूतनाथ प्रसीद मे

Ó Mṛḍa, o Benévolo, eu sou Teu—minha vida é sustentada por Tuas virtudes, e minha mente está sempre fixa em Ti. Sabendo-Te oceano de compaixão, ó Bhūtanātha, Senhor dos seres, sê gracioso comigo.

Verse 57

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जप पूजादिकं मया । कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर

Ó Śaṅkara, quer por ignorância quer com verdadeiro entendimento, realizei japa, pūjā e outros atos de culto; por Tua compaixão, faze com que tudo o que fiz se torne frutífero e pleno.

Verse 58

अहं पापी महानद्य पावनश्च भवान्महान् । इति विज्ञाय गौरीश यदिच्छसि तथा कुरु

“Eu sou um grande pecador; mas Tu és o grande Purificador. Sabendo isso, ó Senhor de Gaurī, faze como desejares.”

Verse 59

वेदैः पुराणैः सिद्धान्तैरृषिभिर्विविधैरपि । न ज्ञातोसि महादेव कुतोहं त्वं महाशिव

Nem pelos Vedas, pelos Purāṇas, pelos siddhāntas e pelos muitos tipos de ṛṣis és verdadeiramente conhecido, ó Mahādeva. Como, então, poderia eu compreender-Te, ó Mahāśiva?

Verse 60

यथा तथा त्वदीयोस्मि सर्वभावैर्महेश्वर । रक्षणीयस्त्वयाहं वै प्रसीद परमेश्वर

Ó Maheśvara, de todo modo e com todas as disposições do meu íntimo, sou somente Teu. Em verdade, devo ser protegido por Ti; sê gracioso comigo, ó Parameśvara.

Verse 61

इत्येवं चाक्षतान्पुष्पानारोप्य च शिवोपरि । प्रणमेद्भक्तितश्शंभुं साष्टांगं विधिवन्मुने

Assim, tendo oferecido devidamente grãos de arroz intactos e flores sobre Śiva, deve-se prostrar diante de Śambhu com devoção, realizando a prostração completa de oito membros (sāṣṭāṅga) conforme o rito prescrito, ó sábio.

Verse 62

ततः प्रदक्षिणां कुर्याद्यथोक्तविधिना सुधीः । पुनः स्तुवीत देवेशं स्तुतिभिः श्रद्धयान्वितः

Depois disso, o devoto sábio deve realizar a pradakṣiṇā, a circumambulação, conforme o método prescrito; e novamente, dotado de fé, deve louvar o Senhor dos deuses com hinos.

Verse 63

ततो गलरवं कृत्वा प्रणमेच्छुचिनम्रधीः । कुर्याद्विज्ञप्तिमादृत्य विसर्जनमथाचरेत्

Então, emitindo um som reverente da garganta (galarava), o devoto de mente pura e entendimento humilde deve prostrar-se. Com sincera deferência, apresentará seu pedido respeitoso e, em seguida, realizará o visarjana, a despedida formal do culto.

Verse 64

इत्युक्ता मुनिशार्दूलाः पार्थिवार्चा विधानतः । भुक्तिदा मुक्तिदा चैव शिवभक्तिविवर्धिनी

Assim instruídos, ó sábios como tigres, o culto Pārthiva—isto é, a adoração de Śiva por meio de um Liṅga de barro—quando realizado segundo a ordenança correta, concede fruições mundanas e também libertação, e sempre faz crescer a devoção a Śiva.

Verse 65

इत्यध्यायं सुचित्तेन यः पठेच्छृणुयादपि । सर्वपापविशुद्धात्मासर्वान्कामानवाप्नुयात्

Assim, quem recitar este capítulo com a mente serena—ou mesmo apenas o ouvir—terá a alma purificada de todos os pecados e alcançará a realização de todos os desejos justos.

Verse 66

आयुरायोग्यदं चैव यशस्यं स्वर्ग्यमेव च । पुत्रपौत्रादिसुखदमाख्यानमिदमुत्तमम्

Esta narrativa sagrada e sublime concede longa vida e saúde; outorga fama e conduz ao céu; e também dá a felicidade que vem de filhos, netos e das bênçãos da família.