सत्रप्रवृत्तिः — वायोः आगमनं च (Commencement of the Satra and the Arrival of Vāyu)

Verse 1

तच्च सत्रं प्रववृते सर्वाश्चर्यं महर्षिणाम्

E então teve início aquele satra, a sessão sacrificial—uma ocasião de completo assombro para os grandes rishis.

Verse 2

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विश्वसृजामिव

No princípio, quando os criadores cósmicos se puseram a fazer surgir o universo, o mundo inteiro apareceu—tal como aparece àqueles que moldam o próprio universo.

Verse 3

अथ काले गते सत्रे समाप्ते भूरिदक्षिणे । पितामहनियोगेन वायुस्तत्रागमत्स्वयम्

Então, quando o tempo determinado se escoou e aquela sessão sacrificial, rica em dádivas, chegou ao fim, o próprio Vāyu veio àquele lugar, comissionado por Pitāmaha (Brahmā).

Verse 4

शिष्यस्स्वयंभुवो देवस्सर्वप्रत्यक्षदृग्वशी । आज्ञायां मरुतो यस्य संस्थितास्सप्तसप्तकाः

Ele é discípulo do Senhor Auto-nascido (Brahmā), o divino que subjuga até mesmo os que veem tudo diretamente. Sob sua ordem estão os Maruts, dispostos em sete grupos de sete.

Verse 5

प्रेरयञ्छश्वदंगानि प्राणाद्याभिः स्ववृत्तिभिः । सर्वभूतशरीराणां कुरुते यश्च धारणम्

Ele, que incessantemente impele os membros pelas funções inatas que começam com o prāṇa e demais forças vitais, e que sustenta os corpos de todos os seres—Ele é o Sustentador interior. Segundo o Śaiva Siddhānta, esse governo imanente é o Senhor (Pati) que dirige a vida encarnada da alma vinculada por meio do sopro e da atividade vital, permanecendo, porém, transcendente.

Verse 6

अणिमादिभिरष्टाभिरैश्वर्यैश्च समन्वितः । तिर्यक्कालादिभिर्मेध्यैर्भुवनानि बिभर्ति यः

Aquele que é dotado dos oito poderes, começando por aṇimā, e das opulências divinas do senhorio; e que, por princípios purificadores como o tiryak-kāla e outros, sustenta e mantém todos os mundos.

Verse 7

आकाशयोनिर्द्विगुणः स्पर्शशब्दसमन्वयात् । तेजसां प्रकृतिश्चेति यमाहुस्तत्त्वचिंतकाः

Por nascer do éter (ākāśa), diz-se que é dotado de duas qualidades: som e tato. Os contempladores dos tattva declaram que esta é a própria natureza (prakṛti) do fogo (tejas).

Verse 8

तमाश्रमगतं दृष्ट्वा मुनयो दीर्घसत्रिणः । पितामहवचः स्मृत्वा प्रहर्षमतुलं ययुः

Ao vê-lo chegar àquele āśrama, os sábios—celebrantes de longas sessões sacrificiais—recordaram as palavras do Pitāmaha (Brahmā) e foram tomados por uma alegria incomensurável.

Verse 9

अभ्युत्थाय ततस्सर्वे प्रणम्यांबरसंभवम् । चामीकरमयं तस्मै विष्टरं समकल्पयन्

Então todos se ergueram, prostraram-se diante d’Aquele nascido do céu e lhe prepararam um assento: um esplêndido trono feito de ouro.

Verse 10

सोपि तत्र समासीनो मुनिभिस्सम्यगर्चितः । प्रतिनंद्य च तान् सर्वान् पप्रच्छ कुशलं ततः

Ele também se sentou ali, devidamente honrado pelos sábios. Depois de saudá-los a todos respeitosamente em retribuição, perguntou então pelo bem-estar deles.

Verse 11

वायुरुवाच । अत्र वः कुशलं विप्राः कच्चिद्वृत्ते महाक्रतौ । कच्चिद्यज्ञहनो दैत्या न बाधेरन्सुरद्विषः

Vāyu disse: “Ó brāhmaṇas, está tudo bem convosco aqui? O grande rito sacrificial tem prosseguido devidamente? E os Daityas—hostis dos deuses e destruidores dos sacrifícios—não vos têm perturbado nem obstruído?”

Verse 12

प्रायश्चित्तं दुरिष्टं वा न कच्चित्समजायत । स्तोत्रशस्त्रगृहैर्देवान् पित्ःन् पित्र्यैश्च कर्मभिः

Não surgiu expiação alguma (prāyaścitta), nem remédio para uma falta grave. (Buscou-se alívio) por meio de hinos e ritos conforme as escrituras, erguendo santuários para os deuses e realizando as cerimônias dos ancestrais e os atos rituais dedicados aos Pitṛs.

Verse 13

कच्चिदभ्यर्च्य युष्माभिर्विधिरासीत्स्वनुष्ठितः । निवृत्ते च महासत्रे पश्चात्किं वश्चिकीर्षितम्

“Tendes vós adorado devidamente e executado com correção os ritos prescritos? E agora que o grande satra (sessão sacrificial) chegou ao fim, que pretendeis fazer em seguida?”

Verse 14

इत्युक्ता मुनयः सर्वे वायुना शिवभाविना । प्रहृष्टमनसः पूताः प्रत्यूचुर्विनयान्विताः

Assim, tendo sido interpelados por Vāyu, cuja disposição era pura devoção a Śiva, todos os sábios—purificados e com o coração jubiloso—responderam com humildade e reverência.

Verse 15

मुनय ऊचुः । अद्य नः कुशलं सर्वमद्य साधु भवेत्तपः । अस्मच्छ्रेयोभिवृद्ध्यर्थं भवानत्रागतो यतः

Os sábios disseram: “Hoje tudo está bem conosco; hoje nossa austeridade (tapas) deu, de fato, bom fruto, pois vieste aqui para aumentar o nosso bem supremo.”

Verse 16

शृणु चेदं पुरावृत्तं तमसाक्रांतमानसैः । उपासितः पुरास्माभिर्विज्ञानार्थं प्रजापतिः

Ouve este relato antigo. Quando nossas mentes estavam tomadas pela escuridão (ignorância), outrora adoramos Prajāpati (Brahmā) para alcançar o verdadeiro conhecimento espiritual.

Verse 17

सोप्यस्माननुगृह्याह शरण्यश्शरणागतान् । सर्वस्मादधिको रुद्रो विप्राः परमकारणम्

Então ele também, concedendo-nos graça a nós que havíamos buscado refúgio, falou assim: “Ó brāhmaṇas, Rudra é superior a tudo; Ele é a Causa Suprema.”

Verse 18

तमप्रतर्क्यं याथात्म्यं भक्तिमानेव पश्यति । भक्तिश्चास्य प्रसादेन प्रसादादेव निर्वृतिः

Somente o devoto, pleno de bhakti, contempla de fato Sua realidade inefável, que transcende a lógica. E essa devoção nasce por Sua graça; dessa mesma graça provêm a paz final e a libertação.

Verse 19

तस्मादस्य प्रसादार्थं नैमिषे सत्रयोगतः । यजध्वं दीर्घसत्रेण रुद्रं परमकारणम्

Portanto, para obter a Sua graça, em Naimiṣa—estando devidamente empenhados na disciplina da sessão sacrificial—adorai Rudra, a Causa Suprema, por meio de um longo rito de sacrifício.

Verse 20

तत्प्रसादेन सत्रांते वायुस्तत्रागमिष्यति । तन्मुखाज्ज्ञानलाभो वस्तत्र श्रेयो भविष्यति

Pela Sua graça, ao término da sessão sacrificial, Vāyu virá até lá. De sua própria boca recebereis o conhecimento espiritual, e nisso se cumprirá o vosso bem supremo.

Verse 21

इत्यादिश्य वयं सर्वे प्रेषिता परमेष्ठिना । अस्मिन्देशे महाभाग तवागमनकांक्षिणः

Assim instruídos, todos nós fomos enviados por Parameṣṭhin (Brahmā). Ó grande e afortunado, nesta terra temos aguardado, ansiando pela tua chegada.

Verse 22

दीर्घसत्रं समासीना दिव्यवर्षसहस्रकम् । अतस्तवागमादन्यत्प्रार्थ्यं नो नास्ति किंचन

Assentados num longo satra sacrificial por mil anos divinos, nada mais temos a pedir agora, senão a tua própria chegada.

Verse 23

इत्याकर्ण्य पुरावृत्तमृषीणां दीर्घसत्रिणाम् । वायुः प्रीतमना भूत्वा तत्रासीन्मुनिसंवृतः

Tendo assim ouvido o relato antigo dos rishis empenhados no longo satra, Vāyu alegrou-se no coração e permaneceu ali sentado, cercado por aqueles munis.

Verse 24

ततस्तैर्मुनिभिः पृष्टस्तेषां भावविवृद्धये । सर्गादि शार्वमैश्वर्यं समासाद वदद्विभुः

Então, inquirido por aqueles sábios para que se aprofundasse sua compreensão devocional, o Senhor que tudo permeia começou a expor, de modo conciso, a soberania divina de Śarva (Śiva) quanto à criação e ao restante.