दक्षस्य यज्ञप्रवृत्तिः तथा ईश्वरवर्जितदेवसमागमः (Dakṣa’s Sacrificial Undertaking and the Devas’ Assembly without Īśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्

Os sábios disseram: “Como Maheśa criou um obstáculo para o perverso Dakṣa, que se empenhara nos ritos por dharma e por ganho mundano? Desejamos saber isto.”

Verse 2

वायुरुवाच । विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् । पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ

Vāyu disse: Pelo poder das austeridades da Deusa—Mãe de todo o universo—Śiva assumiu a condição de pai; e, no jubiloso monte Himālaya, desenrolaram-se os acontecimentos divinos.

Verse 3

देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये । संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते

Mesmo depois de o Deva (Śiva) ter celebrado assim o matrimónio, habitando no cume de Himavān (Himalaia), ele folgava junto dela (Pārvatī) enquanto um tempo muitíssimo longo se escoava.

Verse 4

वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् । अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत

Quando chegou o Manvantara de Vaivasvata, Dakṣa, filho de Pracetā, por si mesmo pôs-se a empreender o sacrifício, desejoso de realizar o Aśvamedha (sacrifício do cavalo).

Verse 5

ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् । गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते

Depois, Dakṣa realizou de fato o sacrifício nas encostas de Himavān, em Gaṅgādvāra, região auspiciosa frequentada por ṛṣis e seres realizados (siddhas).

Verse 6

तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः । गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा

Naquele sacrifício, todos os deuses—tendo Śakra (Indra) à frente—ali se reuniram e, então, chegaram à decisão de partir.

Verse 7

आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः । ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा

Os Ādityas, os Vasus, os Rudras e os Sādhyas, juntamente com as hostes dos Maruts; bem como os Uṣmapas e os Somapas, e igualmente os Ājyapas e os Dhūmapas.

Verse 8

अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः । विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः

Os dois Aśvin, os Pitṛ e outros grandes ṛṣi—juntamente com Viṣṇu—chegaram todos, acolhidos como participantes legítimos, destinados a receber suas porções prescritas do sacrifício.

Verse 9

दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् । दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत

Ao ver toda a assembleia dos deuses ali reunida sem a presença do Senhor (Śiva), Dadhīci, tomado de indignação, falou assim a Dakṣa.

Verse 10

दधीच उवाच । अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने । नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः

Dadhīci disse: “Quando a adoração é oferecida a quem não é digno, e os verdadeiramente dignos não são venerados, o homem incorre certamente em grande pecado—não há dúvida.”

Verse 11

असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा । दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

Onde os maus são aplaudidos e os justos são desprezados, ali cai prontamente o terrível castigo moldado pelo Divino.

Verse 12

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत । पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्

Tendo dito isso, o sábio brâmane voltou a falar a Dakṣa: “Por que não adoras o Senhor—Paśupati, o Mestre e Protetor de todos os seres—aquele que é verdadeiramente digno de veneração?”

Verse 13

दक्ष उवाच । संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः । एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्

Dakṣa disse: “Tenho muitos Rudras, de tridente na mão e cabelos emaranhados; eles estão estabelecidos como os Onze. Não reconheço outro Maheśvara além deles.”

Verse 14

दधीच उवाच । किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् । राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया

Dadhīci disse: “Que fruto pode dar este sacrifício se nele são adorados outros deuses? Pois, se Rudra não é por ti venerado como o soberano deste rito, que realeza verdadeira tem este sacrifício?”

Verse 15

ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः

Ele é o Senhor imperecível, criador até mesmo de Brahmā, Viṣṇu e Maheśa; e todos os seres, de Brahmā aos Piśācas, proclamam-se Seus assistentes e servos.

Verse 16

प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः । चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

Aquele que está além das evoluções de Prakṛti e que transcende até mesmo o Puruṣa é contemplado pelos conhecedores do Yoga e pelos ṛṣis, videntes da Realidade.

Verse 17

अक्षरं परमं ब्रह्म ह्यसच्च सदसच्च यत् । अनादिमध्यनिधनमप्रतर्क्यं सनातनम्

Aquele Imperecível é o Brahman Supremo — além do irreal e do real. Sem começo, meio ou fim, está além do alcance do raciocínio e é eterno.

Verse 18

यः स्रष्टा चैव संहर्ता भर्ता चैव महेश्वरः । तस्मादन्यं न पश्यामि शंकरात्मानमध्वरे

“Ele é, de fato, o Criador, o Dissolutor e o Sustentador—Mahādeva, o Grande Senhor. Por isso, neste rito sagrado não vejo outro; percebo apenas Śaṅkara como o próprio Ser no interior do sacrifício.”

Verse 19

दक्ष उवाच । एतन्मखेशस्य सुवर्णपात्रे हविः समस्तं विधिमंत्रपूतम् । विष्णोर्नयाम्यप्रतिमस्य भागं प्रभोर्विभज्यावहनीयमद्य

Dakṣa disse: “Esta oblação inteira—purificada pelo rito e pelos mantras conforme a regra—foi colocada no vaso de ouro para o Senhor do sacrifício. Hoje levarei a porção do incomparável Viṣṇu, repartindo-a para o Senhor e oferecendo-a devidamente no fogo consagrado.”

Verse 20

दधीच उवाच । यस्मान्नाराधितो रुद्रस्सर्वदेवेश्वरेश्वरः । तस्माद्दक्ष तवाशेषो यज्ञो ऽयं न भविष्यति

Dadhīci disse: “Como Rudra—o Senhor supremo, Senhor dos senhores de todos os deuses—não foi adorado, por isso, ó Dakṣa, este teu sacrifício inteiro não chegará a frutificar.”

Verse 21

इत्युक्त्वा वचनं क्रुद्धो दधीचो मुनिसत्तमः । निर्गम्य च ततो देशाज्जगाम स्वकमाश्रमम्

Tendo dito essas palavras, Dadhīci, o mais eminente dos sábios, encolerizado, retirou-se daquele lugar e foi para o seu próprio āśrama.

Verse 22

निर्गते ऽपि मुनौ तस्मिन्देवा दक्षं न तत्यजुः । अवश्यमनुभावित्वादनर्थस्य तु भाविनः

Mesmo depois de o sábio ter partido, os deuses não abandonaram Dakṣa, pois a desventura iminente estava destinada a ser vivida e não podia ser evitada.

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु ज्ञात्वैतत्सर्वमीश्वरात् । दग्धुं दक्षाध्वरं विप्रा देवी देवमचोदयत्

Naquele mesmo momento, tendo compreendido tudo a partir do Senhor, a Deusa—ó sábios—instigou o Deva (Śiva) a queimar o sacrifício de Dakṣa.

Verse 24

देव्या संचोदितो देवो दक्षाध्वरजिघांसया । ससर्ज सहसा वीरं वीरभद्रं गणेश्वरम्

Instigado pela Deusa, o Senhor—decidido a destruir o sacrifício de Dakṣa—manifestou de pronto o heroico Vīrabhadra, comandante e senhor dos Gaṇas.

Verse 25

सहस्रवदनं देवं सहस्रकमलेक्षणम् । सहस्रमुद्गरधरं सहस्रशरपाणिकम्

Contemplei o Senhor divino de mil faces, com mil olhos como lótus; portando mil maças, e com mãos que empunhavam mil flechas. Assim Pati (Śiva) é louvado como o Incomensurável e Onipresente, em sua forma saguṇa, cujos poderes se manifestam incontáveis para elevar os paśu, as almas cativas.

Verse 26

शूलटंकगदाहस्तं दीप्तकार्मुकधारिणम् । चक्रवज्रधरं घोरं चंद्रार्धकृतशेखरम्

Em suas mãos trazia o tridente, o machado de guerra e a maça; e sustentava um arco em chamas. Empunhava o disco e o vajra—terrível em majestade—e trazia a lua crescente como ornamento no alto da cabeça.

Verse 27

कुलिशोद्योतितकरं तडिज्ज्वलितमूर्धजम् । दंष्ट्राकरालं बिभ्राणं महावक्त्रं महोदरम्

Sua mão brilhava como se fosse iluminada pelo vajra; seus cabelos emaranhados ardiam como relâmpago. Ostentando presas terríveis, com vasta boca e grande ventre, surgiu numa forma que inspira assombro—terrível para as amarras, e contudo veículo da graça do Senhor.

Verse 28

विद्युज्जिह्वं प्रलंबोष्ठं मेघसागरनिःस्वनम् । वसानं चर्म वैयाघ्रं महद्रुधिरनिस्रवम्

“(Ele é) de língua como relâmpago, de lábios pendentes, ressoando como o oceano e as nuvens de trovão; vestido com pele de tigre e vertendo copiosas correntes de sangue.”

Verse 29

गण्डद्वितयसंसृष्टमण्डलीकृतकुण्डलम् । वरामरशिरोमालावलीकलितशेखरम्

Seus brincos circulares repousavam junto a ambas as faces, e o alto de sua cabeça estava ornado com fileiras de grinaldas feitas das cabeças de imortais excelsos — adorno soberano e assombroso, digno do Senhor Supremo em sua forma saguṇa.

Verse 30

रणन्नूपुरकेयूरमहाकनकभूषितम् । रत्नसंचयसंदीप्तं तारहारावृतोरसम्

Adornado com tornozeleiras e braceletes ressoantes, enobrecido por grandes ornamentos de ouro, radiante com montes de gemas, e com o peito coberto por um colar de pérolas como estrelas — assim foi vista aquela forma divina.

Verse 31

महाशरभशार्दूलसिंहैः सदृशविक्रमम् । प्रशस्तमत्तमातंगसमानगमनालसम्

Seu valor era como o do grande Śarabha, do tigre e do leão; e seu andar—sem pressa e majestoso—assemelhava-se ao passo medido de um célebre elefante real em musth.

Verse 32

शंखचामरकुंदेन्दुमृणालसदृशप्रभम् । सतुषारमिवाद्रीन्द्रं साक्षाज्जंगमतां गतम्

Resplandecia como a concha (śaṅkha), o leque de cauda de iaque, o jasmim, a lua e o talo de lótus; aquele senhor das montanhas parecia coberto de geada—como se de fato tivesse tomado movimento, qual ser vivo a caminhar.

Verse 33

ज्वालामालापरिक्षिप्तं दीप्तमौक्तिकभूषणम् । तेजसा चैव दीव्यंतं युगांत इव पावकम्

Cingido por uma grinalda de chamas, ornado com radiantes enfeites de pérolas, ardia com tal esplendor—como o fogo cósmico no fim de uma era.

Verse 34

स जानुभ्यां महीं गत्वा प्रणतः प्रांजलिस्ततः । पार्श्वतो देवदेवस्य पर्यतिष्ठद्गणेश्वरः

Então Gaṇeśvara desceu à terra sobre os joelhos; curvando-se com reverência, de mãos postas, permaneceu atento ao lado do Deva dos devas (o Senhor Śiva).

Verse 35

मन्युना चासृजद्भद्रां भद्रकालीं महेश्वरीम् । आत्मनः कर्मसाक्षित्वे तेन गंतुं सहैव तु

E de sua ira ele manifestou a Deusa auspiciosa—Bhadrakālī, Mahēśvarī, o Grande Poder soberano—para que, como Testemunha do seu próprio ato (karma), ela o acompanhasse também até lá.

Verse 36

तं दृष्ट्वावस्थितं वीरभद्रं कालाग्निसन्निभम् । भद्रया सहितं प्राह भद्रमस्त्विति शंकरः

Vendo Vīrabhadra ali de pé, ardendo como o fogo de Kāla na dissolução do tempo, Śaṅkara—junto com Bhadrā—dirigiu-se a ele, dizendo: “Que a auspiciosidade seja tua.”

Verse 37

स च विज्ञापयामास सह देव्या महेश्वरम् । आज्ञापय महादेव किं कार्यं करवाण्यहम्

Então ele, junto com a Deusa, dirigiu-se respeitosamente a Maheśvara: “Ordena-me, ó Mahādeva—que tarefa devo realizar?”

Verse 38

ततस्त्रिपुरहा प्राह हैमवत्याः प्रियेच्छया । वीरभद्रं महाबाहुं वाचा विपुलनादया

Então Tripurahā (Śiva, o destruidor de Tripura), desejando cumprir o amado desejo de Haimavatī (Pārvatī), falou a Vīrabhadra, de braços poderosos, com voz ampla e ressoante.

Verse 39

देवदेव उवाच । प्राचेतसस्य दक्षस्य यज्ञं सद्यो विनाशय । भद्रकाल्या सहासि त्वमेतत्कृत्यं गणेश्वर

O Senhor dos deuses disse: “Destrói imediatamente o sacrifício de Dakṣa, filho de Prācetas. Junto com Bhadrakālī, tu—ó senhor dos Gaṇas—deves cumprir esta tarefa.”

Verse 40

अहमप्यनया सार्धं रैभ्याश्रमसपीपतः । स्थित्वा वीक्षे गणेशान विक्रमं तव दुःसहम्

“Eu também, com ela, aproximei-me do āśrama de Raibhya. Ali, de pé, ó Gaṇeśa, contemplo o teu valor irresistível, tão difícil de enfrentar.”

Verse 41

वृक्षा कनखले ये तु गंगाद्वारसमीपगाः । सुवर्णशृंगस्य गिरेर्मेरुमंदरसंनिभाः

As árvores de Kanakhala, perto de Gaṅgādvāra (Haridvāra), são como as encostas do monte Suvarṇaśṛṅga, lembrando Meru e Mandara em sua majestosa grandeza.

Verse 42

तस्मिन्प्रदेशे दक्षस्य युज्ञः संप्रति वर्तते । सहसा तस्य यज्ञस्य विघातं कुरु मा चिरम्

Nessa mesma região, o sacrifício (yajña) de Dakṣa está agora em andamento. Vai já, sem demora, e provoca a obstrução desse sacrifício.

Verse 43

इत्युक्ते सति देवेन देवी हिमगिरीन्द्रजा । भद्रं भद्रं च संप्रेक्ष्य वत्सं धेनुरिवौरसम्

Tendo o Senhor assim falado, a Deusa—filha de Himavat—fitou-o repetidas vezes com ternura auspiciosa, como a vaca contempla o seu próprio bezerro junto ao peito.

Verse 44

आलिंग्य च समाघ्राय मूर्ध्नि षड्वदनं यथा । सस्मिता वचनं प्राह मधुरं मधुरं स्वयम्

E, abraçando-o e beijando (aspirando-lhe o perfume) o alto da cabeça, como se abraça o de seis faces (Kārttikeya), ela, sorrindo, proferiu por si mesma palavras doces, docíssimas.

Verse 45

देव्युवाच । वत्स भद्र महाभाग महाबलपराक्रम । मत्प्रियार्थं त्वमुत्पन्नो मम मन्युं प्रमार्जक

A Deusa disse: “Filho querido—nobre, afortunado, de grande força e bravura—tu surgiste por aquilo que me é amado; sê tu aquele que apaga a minha ira.”

Verse 46

यज्ञेश्वरमनाहूय यज्ञकर्मरतो ऽभवत् । दक्षं वैरेण तं तस्माद्भिंधि यज्ञं गणेश्वर

Sem convidar o Senhor do Sacrifício (Shiva), ele entregou-se aos ritos do sacrifício. Portanto, ó Ganesvara, por hostilidade a esse Daksha, vá e destrua o sacrifício.

Verse 47

यज्ञलक्ष्मीमलक्ष्मीं त्वं भद्र कृत्वा ममाज्ञया । यजमानं च तं हत्वा वत्स हिंसय भद्रया

Ó Bhadra, por meu comando, transforme a prosperidade deste sacrifício em infortúnio. Então mate aquele sacrificador (o yajamāna), meu filho, e com Bhadrā (seu poder feroz) traga a ruína sobre ele.

Verse 48

अशेषामिव तामाज्ञां शिवयोश्चित्रकृत्ययोः । मूर्ध्नि कृत्वा नमस्कृत्य भद्रो गंतुं प्रचक्रमे

Recebendo a ordem dos dois Śivas—cujos feitos maravilhosos são incomensuráveis—como se a trouxesse sobre a cabeça, Bhadra prostrou-se em reverência e então começou a partir.

Verse 49

अथैष भगवान्क्रुद्धः प्रेतावासकृतालयः । वीरभद्रो महादेवो देव्या मन्युप्रमार्जकः

Então aquele Senhor bem-aventurado, irado—cuja morada se faz entre os espíritos e os mortos—manifestou-se como Vīrabhadra, o Grande Deus (Mahādeva), que apaga e cumpre a ira da Deusa (Devī).

Verse 50

ससर्ज रोमकूपेभ्यो रोमजाख्यान्गणेश्वरान् । दक्षिणाद्भुजदेशात्तु शतकोटिगविश्वरान्

Dos poros do Seu corpo Ele emanou os senhores das hostes (gaṇeśvaras) chamados Romajas; e da região do Seu braço direito fez surgir cem koṭis de poderosos chefes das tropas.

Verse 51

पादात्तथोरुदेशाच्च पृष्ठात्पार्श्वान्मुखाद्गलात् । गुह्याद्गुल्फाच्छिरोमध्यात्कंठादास्यात्तथोदरात्

Dos pés, da região das coxas, das costas e dos lados; do rosto e da garganta; do órgão secreto e dos tornozelos; do meio da cabeça, do pescoço, da boca e, do mesmo modo, do ventre—estes são os lugares de que se fala.

Verse 52

तदा गणेश्वरैर्भद्रैर्भद्रतुल्यपराक्रमैः । संछादितमभूत्सर्वं साकाशविवरं जगत्

Então, pelos auspiciosos Gaṇeśvaras—poderosos, com bravura igual à de Bhadra—o mundo inteiro, juntamente com os espaços abertos do céu, ficou totalmente coberto.

Verse 53

सर्वे सहस्रहस्तास्ते सहस्रायुधपाणयः । रुद्रस्यानुचरास्सर्वे सर्वे रुद्रसमप्रभाः

Todos eles tinham mil mãos, e em suas mãos havia mil armas. Todos eram acompanhantes e servidores de Rudra, e todos resplandeciam com um brilho igual ao do próprio Rudra.

Verse 54

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टंकोपलशिलाधराः । कालाग्निरुद्रसदृशास्त्रिनेत्राश्च जटाधराः

Aqueles terríveis servidores do Senhor traziam nas mãos tridente, lança e maça, e erguiam picos de montanhas e rochedos imensos; pareciam o próprio Kālāgnirudra—de três olhos e cabelos em jata—encarnando o poder protetor e assombroso da força manifesta (saguṇa) de Śiva.

Verse 55

निपेतुर्भृशमाकाशे शतशस्सिंहवाहनाः । विनेदुश्च महानादाञ्जलदा इव भद्रजाः

Então, no céu, centenas e centenas dos que montavam leões precipitaram-se com grande ímpeto; e rugiram com brados poderosos, como nuvens de chuva auspiciosas trovejando.

Verse 56

तैर्भद्रैर्भगवान्मद्रस्तथा परिवृतो बभौ । कालानलशतैर्युक्तो यथांते कालभैरवः

Cercado assim por aqueles servidores auspiciosos, o Senhor Bem-aventurado—Madra—resplandeceu, como Kālabhairava no fim dos tempos, dotado de cem fogos do incêndio devorador do Tempo.

Verse 57

तेषां मध्ये समारुह्य वृषेंद्रं वृषभध्वजः । जगाम भगवान्भद्रश्शुभमभ्रं यथा भवः

No meio deles, o Senhor do estandarte do touro—Vṛṣabhadhvaja—montou o soberano dos touros; e o Bem-aventurado, auspicioso e gracioso, seguiu adiante, como Bhava (Śiva) atravessando uma nuvem pura e luminosa.

Verse 58

तस्मिन्वृषभमारूढे भद्रे तु भसितप्रभः । बभार मौक्तिकं छत्रं गृहीतसितचामरः

Quando o Senhor auspicioso—resplandecente com a cinza sagrada (vibhūti)—montou o touro, levou um pálio real branco como pérola e segurou na mão um cāmara branco, leque de cauda de iaque.

Verse 59

स तदा शुशुभे पार्श्वे भद्रस्य भसितप्रभः । भगवानिव शैलेन्द्रः पार्श्वे विश्वजगद्गुरोः

Então ele, refulgente com o brilho da cinza sagrada, resplandeceu ao lado de Bhadra, como uma montanha majestosa junto ao Senhor, o Guru de todo o universo.

Verse 60

सो ऽपि तेन बभौ भद्रः श्वेतचामरपाणिना । बालसोमेन सौम्येन यथा शूलवरायुधः

Adornado por ele, o auspicioso Bhadra brilhou intensamente—com o cāmara branco na mão, suave como a lua tenra—como o Senhor Supremo que empunha a arma excelente, o tridente.

Verse 61

दध्मौ शंखं सितं भद्रं भद्रस्य पुरतः शुभम् । भानुकंपो महातेजा हेमरत्नैरलंकृतः

Então Bhānukampa—de grande esplendor, ornado de ouro e joias—postou-se reverente diante de Bhadra e soprou a concha branca puríssima, auspiciosa e excelente.

Verse 62

देवदुंदुभयो नेदुर्दिव्यसंकुलनिःस्वनाः । ववृषुश्शतशो मूर्ध्नि पुष्पवर्षं बलाहकाः

Os tambores celestiais (devadundubhi) ressoaram com tons divinos entrelaçados; e as hostes de nuvens derramaram centenas de chuvas de flores sobre a cabeça do venerável, como oferenda auspiciosa.

Verse 63

फुल्लानां मधुगर्भाणां पुष्पाणां गंधबंधवः । मार्गानुकूलसंवाहा वबुश्च पथि मारुताः

A fragrância, como se fosse companheira íntima das flores desabrochadas e cheias de néctar, espalhou-se; e ao longo do caminho, brisas suaves correram, favoráveis à jornada.

Verse 64

ततो गणेश्वराः सर्वे मत्ता युद्धबलोद्धताः । ननृतुर्मुमुदुर्१ एदुर्जहसुर्जगदुर्जगुः

Então todos aqueles senhores dos Gaṇa, embriagados de ardor e envaidecidos pela força da batalha, começaram a dançar; alegraram-se, bradaram em alta voz, riram, falaram e cantaram—enchendo as direções com sua exuberância.

Verse 65

तदा भद्रगणांतःस्थो बभौ भद्रः स भद्रया । यथा रुद्रगणांतः स्थस्त्र्यम्बकोंबिकया सह

Então aquele auspicioso (Bhadra), de pé entre os Bhadraganas, resplandeceu junto com Bhadrā — tal como Tryambaka (Śiva), de pé entre os Rudraganas, brilha com Ambikā (Pārvatī) ao seu lado.

Verse 66

तत्क्षणादेव दक्षस्य यज्ञवाटं रण्मयम् । प्रविवेश महाबाहुर्वीरभद्रो महानुगः

Naquele exato momento, o de braços poderosos Vīrabhadra — seguido por seus grandes assistentes — entrou no recinto do sacrifício de Dakṣa, que se transformara em um campo de batalha.

Verse 67

ततस्तु दक्षप्रतिपादितस्य क्रतुप्रधानस्य गणप्रधानः । प्रयोगभूमिं प्रविवेश भद्रो रुद्रो यथांते भुवनं दिधक्षुः

Então o líder dos gaṇas — Bhadrā Rudra — entrou na arena do sacrifício que fora instituída por Dakṣa, como se, no fim dos tempos, Rudra estivesse entrando nos mundos com a intenção de consumi-los no fogo.