Śiva’s Boon to Viśvakarman and the Manifestation of Devī (Bhavānī/Parāśakti)

Verse 1

वायुरुवाच । अथ देवो महादेवो महाजलदनादया । वाचा मधुरगंभीरशिवदश्लक्ष्णवर्णया

Vāyu disse: Então aquele Deus—Mahādeva—começou a falar com uma voz como a de uma grande nuvem de chuva: doce e profunda, portadora de auspício, e marcada pelos nobres sinais de uma fala perfeita.

Verse 2

अर्थसंपन्नपदया राजलक्षणयुक्तया । अशेषविषयारंभरक्षाविमलदक्षया

Ela falou com palavras ricas de sentido, dotadas dos sinais da dignidade régia; e era imaculada e capaz de salvaguardar plenamente o empreendimento de todo assunto.

Verse 3

मनोहरतरोदारमधुरस्मितपूर्वया । संबभाषे सुसंपीतो विश्वकर्माणमीश्वरः

Com um sorriso ainda mais cativante, generoso e doce, o Senhor Īśvara, muito satisfeito, falou a Viśvakarmā.

Verse 4

ईश्वर उवाच । वत्स वत्स महाभाग मम पुत्र पितामह । ज्ञातमेव मया सर्वं तव वाक्यस्य गौरवम्

Īśvara disse: “Filho querido, filho querido—ó muito afortunado, meu filho e também meu antepassado—em verdade, eu já sei tudo e compreendo plenamente o peso e a dignidade de tuas palavras.”

Verse 5

प्रजानामेव बृद्ध्यर्थं तपस्तप्तं त्वयाधुना । तपसा ऽनेन तुष्टोस्मि ददामि च तवेप्सितम्

“Em verdade, agora realizaste tapas (austeridade) para o crescimento e o bem-estar dos seres. Por este mesmo tapas estou satisfeito; por isso te concedo o que desejas.”

Verse 6

इत्युक्त्वा परमोदारं स्वभावमधुरं वचः । ससर्ज वपुषो भागाद्देवीं देववरो हरः

Tendo proferido essas palavras—supremamente nobres e naturalmente doces—Hara, o melhor entre os deuses, manifestou a Deusa a partir de uma porção do próprio corpo.

Verse 7

यामाहुर्ब्रह्मविद्वांसो देवीं दिव्यगुणान्विताम् । परस्य परमां शक्तिं भवस्य परमात्मनः

Os conhecedores de Brahman a proclamam como a Deusa dotada de qualidades divinas—o Poder supremo (Śakti) do Transcendente, de Bhava (Śiva), o Ser Supremo.

Verse 8

यस्यां न खलु विद्यंते जन्म मृत्युजरादयः । या भवानी भवस्यांगात्समाविरभवत्किल

Nela, de fato, não existem condições como nascimento, morte, velhice e semelhantes. Ela—Bhavānī—manifestou-se, diz-se, do próprio corpo (membro) de Bhava, o Senhor Śiva.

Verse 9

यस्या वाचो निवर्तन्ते मनसा चेंद्रियैः सह । सा भर्तुर्वपुषो भागाज्जातेव समदृश्यत

Ela—que a palavra, juntamente com a mente e os sentidos, não consegue alcançar e por isso recua—foi vista como se tivesse nascido de uma porção do próprio corpo de seu Senhor.

Verse 10

या सा जगदिदं कृत्स्नं महिम्ना व्याप्य तिष्ठति । शरीरिणीव स देवी विचित्रं समलक्ष्यत

Aquela Deusa—que, pelo poder de sua própria glória, permeia e sustenta todo este universo—foi então contemplada de modo maravilhoso, como se possuísse uma forma corpórea distinta.

Verse 11

सर्वं जगदिदं चैषा संमोहयति मायया । ईश्वरात्सैव जाताभूदजाता परमार्थतः

Esta mesma Māyā ilude todo o universo com seu poder de ilusão. Diz-se que ela surgiu do Senhor, mas na verdade suprema ela é não nascida.

Verse 12

न यस्या परमो भावः सुराणामपि गोचरः । विश्वामरेश्वरी चैव विभक्ता भर्तुरंगतः

Sua realidade interior suprema está além do alcance até mesmo dos deuses. Ela é, de fato, a Senhora soberana do universo e dos imortais, e ainda assim se manifesta como distinta do próprio corpo de seu Senhor.

Verse 13

तां दृष्ट्वा परमेशानीं सर्वलोकमहेश्वरीम् । सर्वज्ञां सर्वगां सूक्ष्मां सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

Ao vê-La—Parameśānī, a Deusa Suprema, a Grande Senhora soberana de todos os mundos—ele contemplou a Realidade onisciente, onipresente e sutil, que transcende as categorias do ser e do não-ser, livre das limitações da individualidade manifesta.

Verse 14

परमां निखिलं भासा भासयन्तीमिदं जगत् । प्रणिपत्य महादेवीं प्रार्थयामास वै विराट्

Ao contemplar a Deusa Suprema, cujo fulgor ilumina todo este universo, Virāṭ prostrou-se em reverência e, humildemente, suplicou a Mahādevī.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । देवि देवेन सृष्टो ऽहमादौ सर्वजगन्मयि । प्रजासर्गे नियुक्तश्च सृजामि सकलं जगत्

Brahmā disse: Ó Deusa, ó Tu que permeias todo o universo—no princípio fui criado pelo Senhor (Śiva). Designado para a obra de gerar as criaturas, faço surgir este mundo inteiro.

Verse 16

मनसा निर्मिताः सर्वे देवि देवादयो मया । न वृद्धिमुपगच्छन्ति सृज्यमानाः पुनः पुनः

Ó Deusa, todos estes—começando pelos deuses—foram por mim moldados apenas pela mente; contudo, embora criados repetidas vezes, não alcançam verdadeiro crescimento nem pleno desabrochar.

Verse 17

मिथुनप्रभवामेव कृत्वा सृष्टिमतः परम् । संवर्धयितुमिच्छामि सर्वा एव मम प्रजाः

“Depois, tendo estabelecido a criação como surgida por pares (macho e fêmea), agora desejo nutrir e expandir todos estes seres, que são minha descendência.”

Verse 18

न निर्गतं पुरा त्वत्तो नारीणां कुलमव्ययम् । तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते

Antes, de ti não havia emanado a linhagem imperecível das mulheres. Por isso, não possuo o poder de criar a raça feminina.

Verse 19

सर्वासामेव शक्तीनां त्वत्तः खलु समुद्भवः । तस्मात्सर्वत्र सर्वेषां सर्वशक्तिप्रदायिनीम्

De Ti, em verdade, procede a própria fonte de todas as śaktis. Por isso, em toda parte e para todos os seres, Tu és Aquele(a) que concede todo poder.

Verse 20

त्वामेव वरदां मायां प्रार्थयामि सुरेश्वरीम् । चराचरविवृद्ध्यर्थमंशेनैकेन सर्वगे

Ó Deusa que tudo permeias, Māyā concedente de dádivas, Soberana dos deuses, a Ti somente eu suplico: para o aumento e o florescimento de tudo o que se move e do que é imóvel, manifesta-Te com uma única porção de Ti mesma.

Verse 21

दक्षस्य मम पुत्रस्य पुत्री भव भवार्दिनि । एवं सा याचिता देवी ब्रह्मणा ब्रह्मयोनिना

“Ó Bhavārdinī, torna-Te filha de Dakṣa, meu filho.” Assim foi a Deusa suplicada por Brahmā, o Senhor auto-nascido, que procede da Fonte suprema.

Verse 22

शक्तिमेकां भ्रुवोर्मध्यात्ससर्जात्मसमप्रभाम् । तामाह प्रहसन्प्रेक्ष्य देवदेववरो हरः

Do espaço entre as Suas sobrancelhas, Hara—o mais excelso Senhor dos deuses—manifestou uma única Śakti, radiante com esplendor igual ao Seu. Então, sorrindo ao fitá-la, dirigiu-lhe a palavra.

Verse 23

ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् । तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा

«Propicia Brahmā por meio da austeridade e faz o que ele deseja.» Recebendo com a cabeça inclinada essa ordem do Senhor Supremo, ela a acolheu com alegria.

Verse 24

ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् । दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्

Por ordem de Brahmā, a Deusa tornou-se filha de Dakṣa; e essa Deusa—cuja natureza é o próprio Brahman—concedeu a Brahmā um poder incomparável.

Verse 25

विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत । तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः

Ele entrou no corpo daquela divindade, e o próprio deus desapareceu da vista. Desde então, neste mundo, estabeleceu-se o gozo com a mulher.

Verse 26

प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते । ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः

Ó melhor dos brāhmaṇas, a criação e a continuidade da progênie seguem pela união (maithuna). Até Brahmā alcançou alegre contentamento, ó o mais eminente dos sábios.

Verse 27

एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः

Assim, tudo isto vos foi explicado—uma manifestação nascida do Poder (Śakti) da Deusa. É algo digno de ser ouvido, pois aumenta o mérito e está ligado ao relato da criação dos seres.

Verse 28

य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्

Quem recitar diariamente este relato nascido do divino Śakti da Deusa alcança todo tipo de mérito e obtém também filhos varões auspiciosos.