Diter Vratabhaṅga and Indra’s Intervention (Diti–Kaśyapa Narrative)

Verse 1

सूत उवाच । एष मन्वन्तरे तात सर्गस्स्वारोचिषे स्मृतः । वैवस्वते तु महति वारुणे वितते क्रतौ

Sūta disse: “Ó querido, esta criação é lembrada como pertencente ao Manvantara de Svārociṣa. Mas no grande Manvantara de Vaivasvata, durante o sacrifício de Vāruṇa amplamente estendido, (o relato prossegue assim).”

Verse 2

जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते । पूर्वं यानथ ब्रह्मर्षीनुत्पन्नान्सप्त मानसान्

Aqui se descreve a emanação das criaturas a partir de Brahmā, Senhor da criação, enquanto ele realizava a oferenda sacrificial. Primeiro surgiram os sete Brahmarṣis — sábios nascidos da mente — manifestados por sua vontade.

Verse 3

पुत्रान्वै कल्पयामास स्वयमेव पितामहः । तेषां विरोधो देवानां दानवानां महानृषे

O Avô (Brahmā) gerou por si mesmo filhos. Deles nasceu a grande inimizade entre os Devas e os Dānavas, ó grande sábio.

Verse 4

दिति विनष्टपुत्रा तु कश्यपं समुपस्थिता । स कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्गयगाराधितस्तया

Diti, despojada de seus filhos, aproximou-se de Kaśyapa. E Kaśyapa, de coração sereno, ficou satisfeito, pois ela o suplicara devidamente e o servira com reverência.

Verse 5

वरेणच्छंदयामास सा च वव्रे वरं तदा । पुत्रमिन्द्रवधार्थाय समर्थममितौजसम्

Autorizada a escolher a dádiva, ela então pediu uma bênção: um filho de esplendor e força imensuráveis, plenamente capaz de matar Indra, para que Indra chegasse ao fim que lhe estava destinado.

Verse 6

स तस्यै च वरं प्रादात्प्रार्थितं सुमहातपाः । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं प्राह चैव शतं समाः

Aquele grande asceta concedeu-lhe o dom que ela pedira e também lhe prescreveu as disciplinas, começando pelo brahmacarya (castidade sagrada), a serem observadas por cem anos.

Verse 7

धारयामास गर्भं तु शुचिस्सा वरवर्णिनी । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं दितिर्दध्रे तथैव वै

Aquela senhora, pura e resplandecente, concebeu e trouxe em si o embrião; e Diti, do mesmo modo, assumiu as disciplinas sagradas—começando pelo brahmacarya (continência casta)—conforme a observância ritual.

Verse 8

ततस्त्वाधाय सोऽदित्यां गर्भं तं शंसितव्रतः । जगाम कश्यपस्तप्तुं तपस्संहृष्टमानसः

Então aquele Kashyapa — firme em seus louvados votos — tendo colocado aquele embrião em Aditi, partiu para praticar a austeridade, com sua mente regozijada, concentrada no tapas.

Verse 9

तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुस्सोऽभवत्पाकशासनः । ऊनवर्षे शते चास्या ददर्शान्तरमेव सः

Desejando encontrar alguma falha nela, Pākaśāsana (Indra) empenhou-se nisso. No entanto, mesmo depois de quase cem anos terem passado, ele não viu nela nada além de uma pureza irrepreensível.

Verse 10

अकृत्वा पादयोः शौचं दितिरर्वाक्शिरास्तदा । निद्रामाहारयामास भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

Sem lavar os pés primeiro, Diti deitou-se com a cabeça voltada para o lado errado e adormeceu, pois o peso do assunto iminente (do que estava por vir) pressionava fortemente sua mente.

Verse 11

एतस्मिन्नन्तरे शक्रस्तस्याः कुक्षिं प्रविश्य सः । वज्रपाणिस्तु तं गर्भं सप्तधा हि न्यकृन्तत

Enquanto isso, Śakra (Indra) entrou em seu ventre; e Vajrapāṇi, empunhando o raio, de fato cortou aquele feto em sete partes.

Verse 12

स पाट्यमानो गर्भोऽथ वज्रेण प्ररुरोद ह । रुदन्तं सप्तधैकैकं मारोदीरिति तान्पुनः । चकर्त वज्रपाणिस्तान्नेव मम्रुस्तथापि ते

Quando aquele embrião era golpeado pelo vajra (raio), chorou em alta voz. Ao lamentar, dividiu-se — cada parte em sete. Contudo, embora Indra, o portador do vajra, os cortasse de novo dizendo: «Não choreis», ainda assim não morreram.

Verse 13

ते तमूचुः पात्यमानास्सर्वे प्रांजलयो मुने । नो जिघांससि किं शक्र भ्रातरो मरुतस्तव

Ó sábio, enquanto eram abatidos, todos eles, com as mãos postas, disseram-lhe: «Ó Śakra (Indra), por que desejas matar-nos? Somos teus irmãos — os Maruts».

Verse 14

इंद्रेण स्वीकृतास्ते हि भ्रातृत्वे सर्व एव च । तत्यजुर्द्दैत्यभावं ते विप्रर्षे शंकरेच्छया

Ó brâmane-sábio, todos eles foram aceitos por Indra como irmãos; e, pela própria vontade de Śaṅkara, abandonaram sua disposição demoníaca.

Verse 15

मरुतो नाम ते देवा बभूवुस्तु महाबलाः । खगा एकोनपंचाशत्सहाया वज्रपाणिनः

Esses deuses passaram a ser conhecidos como os Maruts, de grande força. Como seres alados, tornaram-se os quarenta e nove companheiros de Vajrapāṇi (Indra), o portador do raio.

Verse 16

तेषामेव प्रवृद्धानां हरिः प्रादात्प्रजापतिः । क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वं शृणुष्व तत्

Quando aqueles (descendentes) cresceram e prosperaram, Hari —o Senhor e Prajāpati— concedeu-lhes, em devida ordem, os seus respectivos reinos. Agora ouve esses domínios, começando por Pṛthu.

Verse 17

अरिष्टपुरुषो वीरः कृष्णो जिष्णुः प्रजापतिः । पर्जन्यस्तु धनाध्यक्षस्तस्य सर्वमिदं जगत्

Ele é a Pessoa invencível, o Herói; o de tez escura, o Conquistador, o Senhor das criaturas. Ele é Parjanya, o doador das chuvas, e o supervisor da riqueza — na verdade, todo este universo pertence a Ele.

Verse 18

भूतसर्गमिमं सम्यगवोचं ते महामुने । विभागं शृणु राज्यानां क्रमशस्तं ब्रुवेऽधुना

Ó grande sábio, descrevi-te corretamente esta criação dos seres. Agora ouve a divisão ordenada dos reinos e domínios, que explicarei passo a passo.

Verse 19

अभिषिच्याधिराज्ये तु पृथुं वैन्यं पितामहः । ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुमुपचक्रमे

Tendo ungido Pṛthu, filho de Vena, para a soberania imperial, o Avô (Brahmā) então, na devida ordem, começou a designar os reinos e o seu governo.

Verse 20

द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्रग्रहयोस्तथा । यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्येऽभ्यषेचयत्

Ele consagrou Soma como rei—sobre os duas-vezes-nascidos, sobre as plantas e ervas, sobre as constelações e os planetas, e igualmente sobre os sacrifícios e as austeridades.

Verse 21

अपां तु वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं प्रभुम् । आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनामथ पावकम्

Soberano das águas é Varuṇa; senhor entre os reis é Vaiśravaṇa (Kubera); entre os Ādityas está Viṣṇu; e entre os Vasus, Pāvaka (Agni).

Verse 22

प्रजापतीनां दक्षं तु मरुतामथ वासवम् । दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादममितौजसम्

Entre os Prajāpatis, (Ele estabeleceu) Dakṣa; entre os Maruts, Vāsava (Indra). E entre os Daityas e Dānavas, (Ele instituiu) Prahlāda, de poder imensurável.

Verse 23

वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्येऽभ्यषेचयत् । मातॄणां च व्रतानां च मन्त्राणां च तथा गवाम्

Ele ungiu Vaivasvata Yama para a soberania sobre os Pitṛs (os espíritos ancestrais); e do mesmo modo estabeleceu senhorio e tutela sobre as Mães divinas, sobre os votos e observâncias, sobre os mantras e também sobre o gado.

Verse 24

यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां तथैव च । सर्वभूतपिशाचानां गिरिशं शूलपाणिनम्

Ele é o Senhor dos Yakṣas e dos Rākṣasas, e igualmente dos reis da terra; e de todos os seres e também dos Piśācas—Ele é Girīśa, o Senhor da Montanha, Aquele que traz o tridente na mão.

Verse 25

शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम् । मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं तु गवामपि

Entre as montanhas, Ele estabelece Himavān como o principal; entre os rios, o Oceano como o receptáculo derradeiro. Entre as feras, o tigre é supremo; e entre o gado, o touro é o mais preeminente.

Verse 26

वनस्पतीनां वृक्षाणां वटं राज्येऽभ्यषेचयत् । इति दत्तं प्रजेशेन राज्यं सर्वत्र वै क्रमात्

Entre as plantas e as árvores, Prajāpati consagrou o vaṭa, a figueira-de-bengala (banyan), como rei. Assim, na devida ordem, o Senhor das criaturas concedeu soberania por toda parte—e cada ser recebeu o domínio que lhe foi destinado.

Verse 27

पूर्वस्यां दिशि पुत्रं तु वैराजस्य प्रजापतेः । स्थापयामास सर्वात्मा राज्ये विश्वपतिर्विभुः

Na direção do oriente, o Senhor que tudo permeia—Alma de todos, poderoso Soberano do universo—instalou em realeza o filho de Prajāpati Vairāja, para governar aquele quadrante.

Verse 28

तथैव मुनिशार्दूल कर्दमस्य प्रजापतेः । दक्षिणस्यां तथा पुत्रं सुधन्वानमचीक्लृपत्

Ó tigre entre os sábios, do mesmo modo o Prajāpati Kardama fez nascer, por meio de Dakṣiṇā, um filho chamado Sudhanvan.

Verse 29

पश्चिमायां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम् । केतुमन्तं महात्मानं राजानं व्यादिशत्प्रभुः

Do mesmo modo, na direção ocidental, o Senhor designou como rei Ketumān—o firme (Acyuta) filho de Rajas—um soberano de grande alma.

Verse 30

तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः । उदीच्यां दिशि राजानं दुर्धर्षं सोऽभ्यषेचयत्

Do mesmo modo, ele consagrou Hiraṇyaromā—de Parjanya, o Prajāpati—como rei inconquistável na direção do norte.

Verse 31

तस्य विस्तारमाख्यातं पृथोर्वेन्यस्य शौनक । महर्ध्ये तदधिष्ठानं पुराणे परिकीर्तितम्

Ó Śaunaka, a exposição detalhada disso foi narrada no Purāṇa em conexão com Pṛthu, filho de Vena; e ali também foi proclamada a sua sede sagrada (adhiṣṭhāna), excelentíssima e altamente venerável.

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्गवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशत्तमोध्यायः

Assim, no sagrado Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no quinto livro—o Umāsaṃhitā—encerra-se o trigésimo terceiro capítulo, intitulado «Descrição da Criação».