दुर्वाससः तपः-प्रभावः तथा देवाः ब्रह्म-विष्ण्वोः शरणागमनम् | Durvāsā’s Tapas and the Devas’ Appeal to Brahmā and Viṣṇu

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । अथान्यच्चरितं शम्भो श्शृणु प्रीत्या महामुने । यथा बभूव दुर्वासाश्शंकरो धर्महेतवे

Nandīśvara disse: Agora, ó grande sábio, escuta com devoção outro episódio sagrado acerca de Śambhu—como Śaṅkara se manifestou como Durvāsā com o propósito de estabelecer e proteger o Dharma.

Verse 2

ब्रह्मपुत्रो वभूवातितपस्वी ब्रह्मवित्प्रभुः । अनसूयापति र्धीमान्ब्रह्माज्ञाप्रतिपालकः

Ele nasceu como filho de Brahmā—um sábio de austeridade extrema, conhecedor de Brahman e senhor poderoso. Tornou-se esposo de Anasūyā, sábio no discernimento e firme em cumprir a ordem de Brahmā.

Verse 3

सुनिर्देशाद्ब्रह्मणो हि सस्त्रीकः पुत्रकाम्यया । स त्र्यक्षकुलनामानं ययौ च तपसे गिरिम्

Pela instrução precisa de Brahmā, ele—junto de sua esposa e desejando um filho—foi ao monte afamado chamado Tryakṣa-kula, a fim de realizar austeridades.

Verse 4

प्राणानायम्य विधिवन्निर्विन्ध्यातटिनीतटे । तपश्चचार सुमहदद्वन्द्वोऽब्दशतम्मुनिः

Tendo regulado o alento vital por meio do prāṇāyāma segundo a disciplina prescrita, o sábio realizou austeridades imensamente grandiosas na margem do rio Nirvindhyā, livre dos pares de opostos, por cem anos completos.

Verse 5

य एक ईश्वरः कश्चिदविकारो महाप्रभुः । स मे पुत्रवरं दद्यादिति निश्चितमानसः

Com a mente firmemente resolvida, pensou: «Aquele Único Senhor—imutável, o Grande Soberano de supremo poder—que Ele me conceda a dádiva de um filho nobre.»

Verse 6

बहुकालो व्यतीयाय तस्मिंस्तपति सत्तपः । आविर्बभूव तत्कात्तु शुचिर्ज्वाला महीयसी

Depois de muito tempo, enquanto aquele nobre asceta prosseguia em sua intensa austeridade, desse mesmo ardor manifestou-se uma chama vasta, pura e radiante—uma epifania auspiciosa nascida do tapas, revelando o poder do Senhor em resposta à disciplina firme.

Verse 7

तया सन्निखिला लोका दग्धप्राया मुनीश्वराः । तथा सुरर्षयः सर्वे पीडिता वासवादयः

Por aquela manifestação avassaladora, todos os mundos pareceram chamuscados; os grandes munis quase foram consumidos. Do mesmo modo, todos os rishis divinos e os deuses, começando por Vāsava (Indra), foram afligidos e atormentados.

Verse 8

अथ सर्वे वासवाद्या सुराश्च मुनयो मुने । ब्रह्मस्थानं ययुश्शीघ्रं तज्ज्वालातिप्रपीडिताः

Então, ó sábio, todos os deuses começando por Vāsava (Indra), e também os rishis, oprimidos pelas chamas intensas daquele fulgor, foram rapidamente à morada de Brahmā em busca de refúgio e conselho.

Verse 9

नत्वा नुत्वा विधिन्देवास्तत्स्वदुःखन्न्यवेदयन् । ब्रह्मा सह सुरैस्तात विष्णुलोकं ययावरम्

Tendo-se prostrado e entoado louvores a Vidhi (Brahmā), os deuses relataram sua dolorosa aflição. Então Brahmā, juntamente com os devas, ó querido, partiu para o reino de Viṣṇu.

Verse 10

तत्र गत्वा रमानाथं नत्वा नुत्वा विधिस्सुरैः । स्वदुःखन्तत्समाचख्यौ विष्णवेऽनन्तकं मुने

Tendo ido até lá, Brahmā, junto com os deuses, prostrou-se e, segundo o rito, louvou Rāmānātha (o Senhor Viṣṇu). Em seguida, ó sábio, expôs a Viṣṇu a dor e a aflição que sobre ele haviam recaído.

Verse 11

विष्णुश्च विधिना देवै रुद्रस्थानं ययौ द्रुतम् । हरं प्रणम्य तत्रेत्य तुष्टाव परमेश्वरम्

Então Viṣṇu, acompanhado de Brahmā e dos demais deuses, foi rapidamente à sagrada morada de Rudra. Chegando ali, prostrou-se diante de Hara (Śiva) e louvou o Senhor Supremo, Parameśvara.

Verse 12

स्तुत्वा बहुतया विष्णुं स्वदुःखं च न्यवेदयत् । शर्वं ज्वालासमुद्भूतमत्रेश्च तपसः परम्

Depois de louvar longamente Viṣṇu, ele lhe apresentou a própria dor. Falou de Śarva (Śiva), surgido como um fulgor de fogo, e da austeridade suprema do sábio Atri.

Verse 13

अथ तत्र समेस्तास्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । मुने संमन्त्रयाञ्चक्रुरन्योन्यं जगतां हितम्

Então, ó sábio, Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara (Śiva) reuniram-se ali e, consultando-se mutuamente, deliberaram para o bem dos mundos.

Verse 14

तदा ब्रह्मादयो देवास्त्रयस्ते वरदर्षभाः । जग्मुस्तदाश्रमं शीघ्रं वरन्दातुन्तदर्षये

Então, aqueles três deuses, começando por Brahmā—doadores de dádivas e os mais eminentes entre os devas—dirigiram-se depressa àquele eremitério para conceder uma graça a esse sábio.

Verse 15

स्वचिह्नचिह्नितांस्तान्स दृष्ट्वात्रिर्मुनिसत्तमः । प्रणनाम च तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

Ao vê-los assinalados com seus próprios sinais distintivos, o grande sábio Atri — o melhor entre os videntes — prostrou-se e, com afeto reverente, louvou-os com palavras queridas e adequadas.

Verse 16

ततस्स विस्मितो विप्रस्तानुवाच कृताञ्जलिः । ब्रह्मपुत्रो विनीतात्मा ब्रह्मविष्णुहराभिधान्

Então aquele brāhmaṇa, tomado de assombro, falou-lhes com as mãos unidas em añjali. O filho de Brahmā, de alma humilde, dirigiu-se aos que traziam os nomes de Brahmā, Viṣṇu e Hara.

Verse 17

अत्रिरुवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे रुद्र पूज्यास्त्रिजगताम्मताः । प्रभवश्चेश्वराः सृष्टिरक्षासंहारकारकाः

Atri disse: «Ó Brahman! Ó Hari! Ó Rudra! Os três mundos vos têm por dignos de adoração. Sois os Senhores divinos, as fontes, que realizam a criação, a proteção e a dissolução».

Verse 18

एक एव मया ध्यात ईश्वरः पुत्रहेतवे । यः कश्चिदीश्वरः ख्यातो जगतां स्वस्त्रिया सह

Para obter um filho, meditei somente no Senhor Uno—no próprio Īśvara, celebrado como Soberano dos mundos, juntamente com a Sua Consorte divina.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां दुर्वासश्चरित्रवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

Assim, no venerável Śiva Mahāpurāṇa, no Terceiro Livro, a Śatarudra-saṃhitā, conclui-se o décimo nono capítulo intitulado “Descrição da vida e dos feitos de Durvāsā”.

Verse 20

इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रत्यूचुस्ते सुरास्त्रयः । यादृक्कृतस्ते संकल्पस्तथैवाभून्मुनीश्वर

Ao ouvirem suas palavras, os três deuses responderam: “Ó senhor entre os sábios, tal como se formou a tua resolução, assim mesmo ela se cumpriu de fato.”

Verse 21

वयं त्रयो भवेशानास्समाना वरदर्षभाः । अस्मदंशभवास्तस्माद्भविष्यन्ति सुतास्त्रयः

Nós três somos iguais—senhores da existência, ó o melhor entre os que concedem dádivas. Portanto, de nossas próprias porções nascerão três filhos.

Verse 22

विदिता भुवने सर्वे पित्रोः कीर्तिविवर्द्धनाः । इत्युक्तास्ते त्रयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुदा

“Vós três sois conhecidos em todos os mundos como aqueles que aumentam a glória de vossos pais.” Assim interpelados, esses três seres divinos partiram jubilosos para suas próprias moradas celestes.

Verse 23

वरं लब्ध्वा मुनिस्सोऽथ जगाम स्वाश्रमं मुदा । युतोऽनुसूयया प्रीतो ब्रह्मानंदप्रदो मुने

Tendo obtido a dádiva, o sábio foi jubiloso ao seu próprio āśrama. Acompanhado de Anasūyā e pleno de alegria, tornou-se doador da bem-aventurança de Brahman, ó sábio.

Verse 24

अथ ब्रह्मा हरिश्शम्भुरवतेरुः स्त्रियां ततः । पुत्ररूपैः प्रसन्नात्मनानालीला प्रकाशकाः

Então Brahmā, Hari (Viṣṇu) e Śambhu (Śiva) desceram àquela mulher; e, assumindo formas de filhos, esses Senhores de alma serena revelaram suas muitas līlās, os divinos jogos sagrados.

Verse 25

विधेरंशाद्विधुर्जज्ञेऽनसूयायां मुनीश्वरात् । आविर्बभूवोदधितः शिप्तो देवेस्स एव हि

De uma porção de Brahmā, o Ordenador, nasceu o deus Lua (Vidhū), do grande sábio Atri, no ventre de Anasūyā. De fato, esse mesmo Senhor dos deuses, mais tarde, por força de uma maldição, manifestou-se a partir do oceano.

Verse 26

विष्णोरंशात्स्त्रियान्तस्यामत्रेर्दत्तो व्यजायत । संन्यासपद्धतिर्येन वर्द्धिता परमा मुने

Ó sábio supremo, de uma porção de Viṣṇu nasceu Dattātreya da esposa de Atri; por meio dele, a mais elevada disciplina do saṃnyāsa, a renúncia, foi firmemente estabelecida e amplamente expandida.

Verse 27

दुर्वासा मुनिशार्दूलः शिवांशान्मुनिसत्तमः । जज्ञे तस्यां स्त्रियामत्रेर्वरधर्मप्रवर्तकः

De uma porção do Senhor Śiva nasceu Durvāsā, tigre entre os sábios e o melhor dos ascetas. Ele nasceu daquela mulher, a esposa de Atri, e tornou-se promotor do dharma excelente.

Verse 28

भूत्वा रुद्रश्च दुर्वासा ब्रह्मतेजोविवर्द्धनः । चक्रे धर्मपरीक्षाञ्च बहूनां स दयापरः

Tornando-se Rudra como o muni Durvāsā—aquele que aumenta o esplendor do tejas bramânico—ele provou a retidão de muitos; e, ainda assim, permaneceu sempre voltado à compaixão.

Verse 29

सूर्यवंशे समुत्पन्नो योऽम्बरीषो नृपोऽभवत् । तत्परीक्षामकार्षीत्स तां शृणु त्वं मुनीश्वर

Na dinastia solar surgiu um rei chamado Ambarīṣa. Ele realizou uma prova; escuta esse relato, ó senhor dos sábios.

Verse 30

सोऽम्बरीषो नृपवरः सप्तद्वीपरसापतिः । नियमं हि चकारासावेकादश्या व्रते दृढम्

O excelso rei Ambarīṣa, soberano das terras dos sete continentes, assumiu uma observância disciplinada, firmando-se com constância no voto sagrado de Ekādaśī.

Verse 31

एकादश्या व्रतं कृत्वा द्वादश्यां चैव पारणाम् । करिष्यामीति सुदृढसंकल्पस्तु नराधिपः

Tendo observado o voto em Ekādaśī e pretendendo realizar o devido pāraṇa (quebra do jejum) em Dvādaśī, o rei, senhor dos homens, firmou uma determinação inabalável: “Certamente o farei.”

Verse 32

ज्ञात्वा तन्नियमन्तस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः । तदन्तिकं गतश्शिष्यैर्बहुभिश्शंकरांशजः

Sabendo da observância e da disciplina daquele, o eminente sábio Durvāsā—encarnação nascida de uma porção de Śaṅkara—aproximou-se dele, acompanhado de muitos discípulos.

Verse 33

पारणे द्वादशीं स्वल्पां ज्ञात्वा यावत्स भोजनम् । कर्त्तुं व्यवसितस्तावदागतं स न्यमन्त्रयत्

Sabendo que restava pouco de Dvādaśī para o pāraṇa e decidido a tomar sua refeição dentro desse tempo limitado, naquele mesmo instante convidou o recém-chegado.

Verse 34

ततः स्नानार्थमगमद्दुर्वासाः शिष्यसंयुतः । विलम्बं कृतवांस्तत्र परीक्षार्थं मुनिर्बहु

Então Durvāsā, acompanhado de seus discípulos, foi até lá para banhar-se. O muni demorou-se deliberadamente por muito tempo, com a intenção de pôr (a todos) à prova.

Verse 35

धर्मविघ्नं तदा ज्ञात्वा स नृपः शास्त्रशासनात् । जलम्प्राश्यास्थितस्तत्र तदागमनकांक्षया

Então, percebendo que surgira um impedimento ao dharma, o rei—guiado pelas injunções dos śāstra—sorveu um pouco de água para purificação e permaneceu ali, ansiando pela chegada deles.

Verse 36

एतस्मिन्नन्तरे तत्र दुर्वासा मुनिरागतः । कृताशनं नृपं ज्ञात्वा परीक्षार्थं धृताकृतिः

Nesse ínterim, naquele exato momento, o sábio Durvāsā chegou ali. Ao saber que o rei já havia tomado sua refeição, assumiu deliberadamente uma aparência, com a intenção de prová-lo.

Verse 37

चुक्रोधाति नृपे तस्मिन्परीक्षार्थं वृषस्य सः । प्रोवाच वचनन्तूग्रं स मुनिश्शंकरांशजः

Para testar a firmeza de Vṛṣa (Dharma), aquele sábio—uma emanação de Śaṅkara—encheu-se de ira contra o rei e proferiu palavras duras e terríveis.

Verse 38

दुर्वासा उवाच । मां निमन्त्र्य नृपाभोज्य जलं पीतन्त्वयाधम । दर्शयामि फलं तस्य दुष्टदण्डधरो ह्यहम्

Durvāsā disse: «Ó vil! Depois de me convidares, bebeste a água destinada à oferenda régia. Agora te mostrarei a consequência desse ato, pois eu sou, de fato, o portador do castigo para os perversos.»

Verse 39

इत्युक्त्वा क्रोधताम्राक्षो नृपं दग्धुं समुद्यतः । समुत्तस्थौ द्रुतं चक्रं तत्स्थं रक्षार्थमैश्वरम्

Tendo assim falado, com os olhos rubros de ira, ergueu-se, decidido a queimar o rei. De pronto, para a proteção do monarca, o disco soberano do Senhor irrompeu veloz e ali ficou, em prontidão.

Verse 40

प्रजज्वालाति तं चक्रं मुनिं दग्धुं सुदर्शनम् । शिवरूपं तमज्ञात्वा शिवमायाविमोहितम्

Iludido pela māyā de Śiva e sem reconhecer que aquele sábio era a própria forma de Śiva, o disco Sudarśana ardeu em chamas para o queimar.

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे व्योमवाण्युवाचाशरीरिणी । अम्बरीषम्महात्मानं ब्रह्मभक्तं च वैष्णवम्

Nesse ínterim, uma voz incorpórea do céu falou, louvando o rei Ambarīṣa, o grande de alma, declarando-o devoto de Brahman e também um verdadeiro vaiṣṇava.

Verse 42

व्योमवाण्युवाच । सुदर्शनमिदं चक्रं हरये शम्भुनार्पितम् । शांतं कुरु प्रज्वलितमद्य दुर्वाससे नृप

Disse Vyomavāṇī: “Ó rei, este disco Sudarśana foi concedido por Śambhu a Hari. Hoje ele se inflamou em fúria ardente; apazigua-o imediatamente, pelo bem do sábio Durvāsā.”

Verse 43

दुर्वासायं शिवः साक्षात्स चक्रं हरयेऽर्पितम् । एवं साधारणमुनिं न जानीहि नृपोत्तम

Durvāsā é, em verdade, o próprio Śiva manifestado; e foi ele quem concedeu o disco a Hari. Portanto, ó melhor dos reis, não consideres tal sábio como alguém comum.

Verse 44

तव धर्मपरीक्षार्थमागतोऽयं मुनीश्वरः । शरणं याहि तस्याशु भविष्यत्यन्यथा लयः

Este senhor entre os sábios veio para provar a verdade do teu dharma. Refugia-te nele sem demora; caso contrário, a destruição certamente te alcançará.

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च नभोवाणी विरराम मुनीश्वर । अस्तावीत्स हरांशं तमम्बरीषोऽपि चादरात्

Nandīśvara disse: “Tendo falado assim, ó melhor dos sábios, a voz celeste silenciou. Então o rei Ambarīṣa também, com reverente devoção, louvou essa porção (aṁśa) de Hara—o Senhor Śiva.”

Verse 46

अम्बरीष उवाच । यद्यस्ति दत्तमिष्टं च स्वधर्मो वा स्वनुष्ठितः । कुलं नो विप्रदैवं चेद्धरेरस्त्रं प्रशाम्यतु

Ambarīṣa disse: “Se há algum mérito em minhas dádivas e sacrifícios, ou no meu dever próprio cumprido com fidelidade—se os brâmanes são de fato os guardiões divinos de nossa linhagem—então que a arma de Hari seja apaziguada.”

Verse 47

यदि नो भगवान्प्रीतो मद्भक्तो भक्तवत्सलः । सुदर्शनमिदं चास्त्रं प्रशाम्यतु विशेषतः

Se o Senhor Bem-aventurado está satisfeito conosco—ele, meu devoto e sempre terno para com os devotos—então, sobretudo, que esta arma Sudarśana, este míssil divino, seja apaziguada.

Verse 48

नन्दीश्वर उवाच । इति स्तुवति रुद्राग्रे शैवं चक्रं सुदर्शनम् । अशाम्यत्सर्वथा ज्ञात्वा तं शिवांशं सुलब्धधीः

Nandīśvara disse: “Assim, enquanto (ele) louvava diante de Rudra, o auspicioso disco Sudarśana, de natureza śaiva, não se apaziguou de modo algum. Sabendo isso por completo, o sábio compreendeu que era uma porção (aṁśa) de Śiva.”

Verse 49

अथाम्बरीषस्स नृपः प्रणनाम च तं मुनिम् । शिवावतारं संज्ञाय स्वपरीक्षार्थमागतम्

Então o rei Ambarīṣa prostrou-se diante daquele sábio. Reconhecendo-o como uma encarnação de Śiva, vinda para prová-lo, o rei ofereceu reverentes saudações.

Verse 50

सुप्रसन्नो बभूवाथ स मुनिः शंकरांशजः । भुक्त्वा तस्मै वरं दत्त्वा स्वाभीष्टं स्वालयं ययौ

Então aquele sábio—nascido de uma emanação de Śaṅkara—ficou sobremaneira satisfeito. Tendo aceitado a hospitalidade, concedeu-lhe uma dádiva conforme o seu desejo e partiu para a sua morada querida.

Verse 51

अम्बरीषपरीक्षायां दुर्वासश्चरितम्मुने । प्रोक्तामन्यच्चरित्रन्त्वं शृणु तस्य मुनीश्वर

Ó sábio, no relato da prova do rei Ambarīṣa, a conduta de Durvāsā já foi descrita. Agora, ó senhor entre os ascetas, escuta enquanto narro outro episódio a seu respeito.

Verse 52

पुनर्दाशरथेश्चक्रे परीक्षां नियमेन वै । मुनिरूपेण कालेन यः कृतो नियमो मुने

Mais uma vez, ele pôs à prova Rāma, o senhor de Daśaratha, segundo a regra estabelecida. Ó sábio, assim se cumpriu aquela mesma ordenança que o Tempo (Kāla), assumindo a forma de um muni, havia instituído.

Verse 53

तदैव मुनिना तेन सौमित्रिः प्रेषितो हठात् । तन्तत्याज द्रुतं रामो बन्धुं पणवशान्मुने

Naquele exato momento, o sábio muni enviou de súbito Saumitri (Lakṣmaṇa). Então Rāma abandonou rapidamente aquele parente, ó muni, compelido pelo poder do destino.

Verse 54

सा कथा विहिता लोके मुनिभिर्बहुधोदिता । नातो मे विस्तरात्प्रोक्ता ज्ञाता यत्सर्वधा बुधैः

Esse relato sagrado está bem estabelecido no mundo e foi proclamado de muitas maneiras pelos sábios. Por isso não o narrei aqui em detalhe, pois os prudentes o conhecem em todos os tempos.

Verse 55

नियमं सुदृढं दृष्ट्वा सुप्रसन्नोऽभवन्मुनिः । दुर्वासास्सुप्रसन्नात्मा वरन्तस्मै प्रदत्तवान्

Ao ver a firme e bem estabelecida observância da disciplina sagrada, o sábio ficou extremamente satisfeito. O grande Durvāsā, sereno e plenamente contente no coração, concedeu-lhe então uma dádiva.

Verse 56

श्रीकृष्णनियमस्यापि परीक्षां स चकार ह । तां शृणु त्वं मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां च ताम्

Ele também pôs à prova o voto sagrado de Śrī Kṛṣṇa. Ó melhor dos sábios, escuta: agora te narrarei esse mesmo episódio.

Verse 57

ब्रह्मप्रार्थनया विष्णुर्वसुदेवसुतोऽभवत् । धराभारावतारार्थं साधूनां रक्षणाय च

Pela súplica de Brahmā, Viṣṇu tornou-se o filho de Vasudeva; desceu para aliviar o fardo da terra e para proteger os justos.

Verse 58

हत्वा दुष्टान्महापापान् ब्रह्मद्रोहकरान्मलान् । ररक्ष निखिलान्साधून्ब्राह्मणान्कृष्णनामभाक्

Tendo abatido os perversos—imersos em grande pecado, hostis aos brâmanes e impuros na conduta—ele protegeu todos os virtuosos e resguardou os brâmanes, por portar o nome sagrado “Kṛṣṇa”.

Verse 59

ब्रह्मभक्तिं चकाराति स कृष्णो वसुदेवजः । नित्यं हि भोजयामास सुरसान्ब्राह्मणान्बहून्

Kṛṣṇa, filho de Vasudeva, praticou a devoção ao Brahman (a Realidade Suprema) e, de fato, todos os dias alimentava muitos brāhmaṇas eminentes, venerados como os deuses. Assim, por culto constante e hospitalidade sagrada, sustentou o dharma; e, na compreensão śaiva, isso corresponde a honrar Śiva como o Brahman supremo e servir aos Seus devotos.

Verse 60

ब्रह्मभक्तो विशेषेण कृष्णश्चेति प्रथामगात । संद्रष्टुकामस्स मुनिः कृष्णान्तिकमगान्मुने

Ele tornou-se célebre como “Kṛṣṇa” e, sobretudo, como devoto adorador de Brahmā. Desejando vê-lo, aquele sábio aproximou-se de Kṛṣṇa, ó sábio.

Verse 61

रुक्मणीसहितं कृष्णं सन्नं कृत्वा रथे स्वयम् । संयोज्य संस्थितो वाहं सुप्रसन्न उवाह तम्

Tendo assentado Kṛṣṇa com Rukmiṇī no carro, eu mesmo tomei as rédeas; depois de tudo devidamente atrelado e pronto, eu—plenamente satisfeito—conduzi-os adiante.

Verse 62

मुनी रथात्समुत्तीर्य दृष्ट्वा तां दृढताम्पराम् । तस्मै भूत्वा सुप्रसन्नो वज्राङ्गत्ववरन्ददौ

Vendo aquela firmeza suprema, o sábio desceu do carro; e, ficando extremamente satisfeito com ele, concedeu-lhe a dádiva de um corpo firme como o vajra, qual trovão.

Verse 63

द्युनद्यामेकदा स्नानं कुर्वन्नग्नो बभूव ह । लज्जितोभून्मुनिश्रेष्ठो दुर्वासाः कौतुकी मुने

Certa vez, no rio celeste, enquanto se banhava, o grande sábio Durvāsā ficou subitamente nu. Envergonhado, aquele melhor dos ascetas—sempre brincalhão em seus modos maravilhosos—assim apareceu, ó sábio.

Verse 64

तज्ज्ञात्वा द्रौपदी स्नानं कुर्वती तत्र चादरात् । तल्लज्जां छादयामास भिन्नस्वाञ्चलदानतः

Sabendo disso, Draupadī, que ali se banhava com reverente cuidado, cobriu o seu pudor ao oferecer e ajustar a ponta solta de seu manto superior.

Verse 65

तदादाय प्रवाहेनागतं स्वनिकटं मुनिः । तेनाच्छाद्य स्वगुह्यं च तस्यै तुष्टो बभूव सः

O sábio tomou aquele pano que a corrente trouxera para perto dele. Com ele cobriu suas partes íntimas e ficou satisfeito com ela.

Verse 66

द्रौपद्यै च वरम्प्रादात्तदञ्चलविवर्द्धनम् । पाण्डवान्सुखिनश्चक्रे द्रौपदी तद्वरात्पुनः

E concedeu a Draupadī uma dádiva: que a barra de sua veste aumentasse sem jamais se esgotar. Pelo poder dessa dádiva, Draupadī tornou novamente os Pāṇḍava seguros e felizes.

Verse 67

हंसडिम्भौ नृपौ कौचित्सावमानकरौ खलौ । दत्त्वा निदेशं च हरेर्नाशयामास स प्रभुः

Aqueles dois reis, Haṃsa e Ḍimbha — vis e dados ao desprezo — foram destruídos por esse Senhor, após ter dado uma ordem a Hari.

Verse 68

ब्रह्मतेजोविशेषेण स्थापयामास भूतले । संन्यासपद्धतिञ्चैव यथाशास्त्र विधिक्रमम्

Dotado de um fulgor singular nascido do tejas de Brahman, ele o estabeleceu sobre a terra; e também instituiu a disciplina do saṃnyāsa, exatamente conforme os śāstras, na devida ordem de ritos e regras.

Verse 69

बहूनुद्धारयामास सूपदेशं विबोध्य च । ज्ञानं दत्त्वा विशेषेण बहून्मुक्तांश्चकार सः

Ele elevou muitos, despertando-os por meio de um ensinamento excelente; e, ao conceder de modo especial o conhecimento espiritual, fez com que muitos alcançassem a libertação (mokṣa).

Verse 70

इत्थं चक्रे स दुर्वासा विचित्रं चरितम्बहु । धन्यं यशस्यमायुष्यं शृण्वतस्सर्वकामदम्

Assim, o sábio Durvāsā realizou muitos feitos maravilhosos. Este relato sagrado é auspicioso, concede fama e aumenta a longevidade; a quem o escuta com devoção, ele outorga a realização de todos os desejos justos.

Verse 71

य इदं शृणुयाद्भक्त्या दुर्वासश्चरितम्मुदा । श्रावयेद्वा परां यश्च स सुखीह परत्र च

Quem, com devoção e alegria, escuta este relato de Durvāsā — e quem também faz com que outros o escutem — torna-se feliz neste mundo e no além.