विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

Sanatkumāra disse: “Ouve, ó Vyāsa, com profundo júbilo, os feitos sagrados do Senhor Supremo—como, por um sinal dado à Sua amada consorte, Ele abateu o daitya, tendo-o indicado por um gesto.”

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

Antigamente havia dois grandes Daityas chamados Vidala e Utpala—heróis poderosos, inchados de orgulho—que, por uma dádiva concedida por Vidhātr (Brahmā), foram declarados invulneráveis aos homens.

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

Pela pura força de seus próprios braços, aqueles dois Daityas reduziram os três mundos a algo tão insignificante quanto uma lâmina de relva. Ó Brâmane, por esses dois, todos os deuses foram derrotados na batalha.

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

Derrotados por aqueles dois, os deuses buscaram refúgio junto de Vidhātā (Brahmā). Após se prostrarem diante dele conforme o rito, todos lhe narraram o ocorrido com reverência.

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

Então Brahmā lhes disse: “Aqueles dois Daityas estão, sem dúvida, destinados a ser mortos pela Deusa. Portanto, tende coragem; e, com reverência, recordai o Senhor Śiva—Śiva juntamente com a sua Śakti.”

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

Esse Senhor Supremo—Śiva, o auspicioso Śaṅkara, célebre como “Bhakta-vatsala” (terno para com os devotos)—em breve trará bem-estar e paz.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

Sanatkumāra disse: Tendo-lhes falado assim, Brahmā ficou em silêncio, recordando interiormente o Senhor Śiva. Aqueles deuses também, tendo alcançado alegria, partiram então para as suas respectivas moradas.

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

Então o sábio divino Nārada, impelido pela inspiração do Senhor Śiva, foi naquele momento à sua morada e contemplou a beleza e o esplendor auspicioso de Śivā (Pārvatī).

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

Ao ouvirem essas palavras, os dois daityas permaneceram ali, iludidos por Māyā. Intentos em tomar a Deusa, foram atormentados e oprimidos por dificuldades perigosas.

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

Ambos continuaram a deliberar repetidas vezes: “Quando e onde aparecerá essa Śivā auspiciosa? Ou não aparecerá jamais, pois o destino ordenado ainda não chegou à fruição?”

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

Certa vez, Śambhu divertiu-Se com uma brincadeira de lila, encantadora e sem esforço. Por puro deleite, Śivā também brincou com Ele no passatempo de lançar uma bola.

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

Junto de suas companheiras, com grande afeição e por jubilosa curiosidade, ela adentrou a própria presença do Senhor Śiva.

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

Ela se movia com leveza ágil, seus membros subindo e descendo em ritmo veloz; e seus olhos tornaram-se inquietos, como abelhas jubilosas que, embriagadas pelo perfume de seu hálito, zumbiam ao redor.

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

Suas tranças e guirlandas haviam escorregado e caído, deixando-a desalinhada; e, ao perlar de suor as faces, as gotas límpidas que escorriam brilhavam com vivo fulgor.

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

Seus membros estavam em parte velados pela linha nítida e inclinada de sua veste; e, ao mover-se, seus quadris e mãos, como lótus, resplandeciam, vivos pelo jocoso sacolejar da graça juvenil.

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

Seu olhar firme acompanhava a bola, e os arcos de suas sobrancelhas, como trepadeiras, dançavam em brincadeira; assim foi vista a Jagadambikā—Mṛḍānī, a auspiciosa consorte de Rudra—divertindo-se com deleite.

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

Por aqueles dois inimigos nascidos dos Dānava, que se moviam pelo céu, a terra foi golpeada e esmagada; era como se a própria Morte tivesse chegado, mantendo o mundo como preso em seu regaço.

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

Por dois heróis orgulhosos chamados Vidala e Utpala—agraciados por Vidhātā (Brahmā)—os três mundos foram, pela pura força de seus próprios braços, tratados como simples palha.

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

Intentos em tomar aquela Deusa, e oprimidos em meio a condições perigosas, eles se ergueram rapidamente ao céu, assumindo a Śāmbharī māyā—um poder ilusório nascido da esfera de Śiva.

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

Assumindo, por māyā, um disfarce enganoso como de assistentes, os dois aproximaram-se de Ambikā (a Deusa). Até então eram extremamente perversos, com a mente totalmente inquieta e instável.

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

Então Hari—aniquilador dos perversos—percebeu aqueles dois, fitando-os com leve desdém. E num instante os reconheceu, pois a inquietação deles surgiu do movimento de seus olhos.

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

Então Durgā, a Destruidora de todos os destinos funestos, foi tocada pelo olhar do Senhor. Os Gaṇas clamaram: “Os Daityas foram subjugados!”; porém o Senhor de todas as formas, essência de tudo, respondeu: “Não é assim.”

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

Então ela compreendeu o sinal dado pelos olhos do seu próprio Senhor—Śaṅkara, o Soberano Supremo—que, ó amado, estava tomado de grande ânsia de agir.

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

Então a Deusa onisciente—ela que é o próprio meio-corpo do Senhor—compreendeu aquele sinal; e com essa mesma arma em forma de esfera, ó Senhor, derrubou ambos de uma só vez.

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

Atingidos por Mahādevī com o projétil em forma de esfera, aqueles dois perversos e poderosos rodopiaram sem cessar e, por fim, tombaram ao chão.

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

Como um fruto maduro que se solta do pedúnculo quando a palmeira é sacudida pelo vento, e como o cume de uma grande montanha atingido por um raio, ele foi arremessado violentamente para baixo—uma queda súbita, irresistível e decisiva.

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

Tendo abatido aqueles dois poderosos demônios, empenhados em praticar o adharma, Kaṃduka então se transformou e assumiu a forma do Śiva-liṅga.

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

Naquele tempo, esse Liṅga passou a ser conhecido pelo nome de Kaṇḍukeśvara. Situado junto de Jyeṣṭheśvara, tornou-se o removedor e refreador de toda maldade, concedendo proteção pela presença manifesta (saguṇa) de Śiva.

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

Nesse exato momento, os deuses—Viṣṇu, Brahmā e os demais—juntamente com os ṛṣi, ao saberem da manifestação do Senhor Śiva, reuniram-se e vieram.

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

Então todos os deuses, tendo recebido dádivas de Śambhu e agindo por Sua ordem, partiram jubilosos para as suas próprias moradas; do mesmo modo, os habitantes de Kāśī também retornaram, contentes.

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

Ao verem Śaṅkara junto de Ambikā (Pārvatī), uniram as mãos em reverência; e, prostrando-se, louvaram-No com devoção, oferecendo com respeito palavras queridas e apropriadas.

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

Ó Vyāsa, Śiva—junto de Ambikā—depois de brincar e passear com deleite, retornou jubiloso à Sua própria morada, acompanhado de Seus gaṇas, pois é sempre afetuoso para com os devotos.

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

Em Kāśī está o Liṅga de Kāṃdukeśvara, o aniquilador dos perversos. Ele concede tanto bhukti quanto mukti, e sempre outorga todos os desejos aos devotos virtuosos.

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

Aquele que, cheio de alegria, ouve esta narrativa sagrada e incomparável—ou a faz ser ouvida, ou a recita—como poderia permanecer nele qualquer temor de tristeza?

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

Tendo desfrutado aqui, neste mundo, de toda sorte de felicidade insuperável, alcança depois um estado divino—um destino excelso, difícil de obter até mesmo para os deuses.

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

Assim, meu filho, foi narrado esse episódio supremamente maravilhoso—um relato que revela a terna solicitude de Śiva por Seus devotos e que concede aos virtuosos a graça e o auspício de Śiva.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

Brahmā disse: “Tendo falado assim, e após aconselhar-se com Vyāsa e despedir-se dele com reverência, meu excelente filho—por ele louvado—partiu pelos céus rumo a Kāśī, a cidade sagrada santificada pelos feitos divinos do Senhor de crista lunar (Śiva).”

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

Ó melhor dos sábios, assim te expus este Yuddha-khaṇḍa. Dentro da Rudra Saṃhitā, declara-se que ele concede os frutos de todo desejo digno.

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

Assim, expus por completo esta Raudrī Saṃhitā. Ela é sumamente querida a Sadāśiva e concede os frutos tanto do gozo mundano quanto da libertação final.

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

Quem o recitar diariamente—este trecho que afasta as aflições causadas pelos inimigos—alcança todos os desejos; porém, só por isso não obtém a libertação.

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

Sūta disse: Assim, o filho de Brahmā, tendo ouvido de seu pai a glória suprema de Śiva e tendo recebido também os cem nomes de Śambhu, tornou-se realizado e pleno, pois se fizera um devoto seguidor de Śiva.

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

Narrarei por completo o diálogo entre Brahmā e Nārada. De fato, Śiva é o Senhor supremo e o primeiro entre todos; que mais ainda desejas ouvir?

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda seção chamada Rudra Saṃhitā, dentro da quinta divisão conhecida como Yuddha Khaṇḍa, conclui-se o quinquagésimo nono capítulo, intitulado «Descrição do Abate do demônio Vidalotpala».