
O Adhyāya 32 inicia com Sanatkumāra descrevendo a firme resolução de Maheśvara de conduzir à morte de Śaṅkhacūḍa, em consonância com o desejo dos devas e com as exigências do tempo que se obscurece (kāla). Śiva nomeia e envia um mensageiro—Puṣpadanta, o dūta de Śiva—ordenando-lhe que vá depressa ao encontro de Śaṅkhacūḍa. Sob a autoridade do comando do Senhor, o emissário chega à cidade do asura, retratada como superior à cidade de Indra e mais esplêndida que a morada de Kubera. Ao entrar no centro urbano, vê o palácio de Śaṅkhacūḍa, com doze portões e guardas à entrada. Sem temor, anuncia aos guardas o propósito de sua visita e recebe permissão para passar, contemplando um interior vasto e primorosamente adornado. Em seguida, vê Śaṅkhacūḍa entronizado num assento de joias em meio a uma assembleia marcial, cercado por líderes dānavendra e servido por enormes hostes armadas. Tomado de admiração, Puṣpadanta dirige-se formalmente ao “rei”, identifica-se como enviado de Śiva e apresenta a mensagem de Śaṅkara, preparando o cenário para o confronto diplomático e a escalada rumo à batalha.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथेशानो महारुद्रो दुष्टकालस्सतांगतिः । शंखचूडवधं चित्ते निश्चिकाय सुरेच्छया
Sanatkumāra disse: Então Īśāna — Mahārudra, castigador dos perversos e refúgio dos justos — decidiu em Seu coração realizar a morte de Śaṅkhacūḍa, conforme o desejo dos deuses.
Verse 2
दूतं कृत्वा चित्ररथं गंधर्वेश्वरमीप्सितम् । शीघ्रं प्रस्थापयामास शंखचूडांतिके मुदा
Escolhendo Citraratha — o desejado senhor dos Gandharvas — como emissário, enviou-o prontamente, com júbilo, à presença de Śaṅkhacūḍa.
Verse 3
सर्वेश्वराज्ञया दूतो ययौ तन्नगरं च सः । महेन्द्रनगरोत्कृष्टं कुबेरभवनाधिकम्
Por ordem do Senhor Supremo, o mensageiro partiu e chegou àquela cidade—mais esplêndida que a capital de Indra e ainda superior à morada celeste de Kubera.
Verse 4
गत्वा ददर्श तन्मध्ये शंखचूडालयं वरम् । राजितं द्वादशैर्द्वारैर्द्वारपालसमन्वितम्
Tendo ido até lá, ele viu, no centro, o esplêndido palácio de Śaṅkhacūḍa, ornado com doze portões e guarnecido de guardas às entradas.
Verse 5
स दृष्ट्वा पुष्पदन्तस्तु वरं द्वारं ददर्श सः । कथयामास वृत्तांतं द्वारपालाय निर्भयः
Ao ver aquilo, Puṣpadanta avistou o excelente portal. Sem temor, relatou ao guardião da porta todo o ocorrido, do princípio ao fim.
Verse 6
अतिक्रम्य च तद्द्वारं जगामाभ्यंतरे मुदा । अतीव सुन्दरं रम्यं विस्तीर्णं समलंकृतम्
Transpondo aquele portal, entrou no interior com alegria e contemplou um recinto sobremaneira belo, encantador, amplo e plenamente adornado.
Verse 7
स गत्वा शंखचूडं तं ददर्श दनुजाधिपम् । वीरमंडल मध्यस्थं रत्नसिंहासनस्थितम्
Tendo chegado ali, ele viu Śaṅkhacūḍa, senhor das hostes dānava—assentado num trono de joias, no centro do círculo de guerreiros.
Verse 8
दानवेन्द्रैः परिवृतं सेवितं च त्रिकोटिभिः । शतः कोटिभिरन्यैश्च भ्रमद्भिश्शस्त्रपाणिभिः
Ele estava cercado pelos senhores dos Dānavas e servido por três crores de guerreiros; e ainda por outros cem crores, que vagavam ao redor com armas nas mãos.
Verse 9
एवंभूतं च तं दृष्ट्वा पुष्पदंतस्सविस्मयः । उवाच रणवृत्तांतं यदुक्तं शंकरेण च
Ao vê-lo em tão extraordinária condição, Puṣpadanta, tomado de assombro, narrou todo o curso da batalha, exatamente como também fora dito por Śaṅkara (o Senhor Śiva).
Verse 10
पुष्पदंत उवाच । राजेन्द्र शिवदूतोऽहं पुष्पदंताभिधः प्रभो । यदुक्तं शंकरेणैव तच्छृणु त्वं ब्रवीमि ते
Puṣpadanta disse: “Ó rei dos reis, ó senhor, eu sou o mensageiro de Śiva, conhecido pelo nome de Puṣpadanta. Ouve agora o que o próprio Śaṅkara falou—eu to declararei.”
Verse 11
शिव उवाच । राज्यं देहि च देवानामधिकारं हि सांप्रतम् । नोचेत्कुरु रणं सार्द्धं परेण च मया सताम्
Śiva disse: “Restitui o reino aos Devas, pois sua autoridade legítima deve prevalecer agora. Caso contrário, entra na batalha—junto de teu aliado supremo—e enfrenta-Me, Eu que estou com os justos.”
Verse 12
देवा मां शरणापन्ना देवेशं शंकरं सताम् । अहं क्रुद्धो महारुद्रस्त्वां वधिष्याम्यसंशयम्
“Os deuses vieram a Mim em busca de refúgio—a Mim, Śaṅkara, Senhor dos deuses, o Auspicioso venerado pelos virtuosos. Agora Eu, Mahārudra, estou irado; sem dúvida te matarei.”
Verse 13
हरोऽस्मि सर्वदेवेभ्यो ह्यभयं दत्तवानहम् । खलदंडधरोऽहं वै शरणागतवत्सलः
“Eu sou Hara (Śiva). De fato, concedi destemor a todos os deuses. Sou o castigador que empunha a vara contra os perversos, e sou sempre afetuoso para com aqueles que se refugiam em Mim.”
Verse 14
राज्यं दास्यसि किं वा त्वं करिष्यसि रणं च किम् । तत्त्वं ब्रूहि द्वयोरेकं दानवेन्द्र विचार्य वै
“Entregarás o reino, ou travarás guerra? Dize a verdade—escolhe um dos dois, ó senhor dos Dānavas, após devida ponderação.”
Verse 15
पुष्पदंत उवाच । इत्युक्तं यन्महेशेन तुभ्यं तन्मे निवेदितम् । वितथं शंभुवाक्यं न कदापि दनुजाधिप
Puṣpadanta disse: “Aquilo que Maheśa (o Senhor Śiva) te falou, isso mesmo eu te comuniquei. Ó senhor dos Dānavas, a palavra de Śambhu jamais é falsa.”
Verse 16
अहं स्वस्वामिनं गंतुमिच्छामि त्वरितं हरम् । गत्वा वक्ष्यामि किं शंभोस्तथा त्वं वद मामिह
Desejo ir depressa ao meu próprio Senhor—Hara. Tendo ido, direi a Śambhu o que deve ser dito; portanto, dize-me aqui com exatidão qual mensagem queres que eu leve.
Verse 17
सनत्कुमार उवाच । इत्थं च पुष्पदंतस्य शिवदूतस्य सत्पतेः । आकर्ण्य वचनं राजा हसित्वा तमुवाच सः
Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras de Puṣpadanta, o nobre mensageiro de Śiva, o rei riu e então lhe falou.
Verse 18
शंखचूड उवाच । राज्यं दास्ये न देवेभ्यो वीरभोग्या वसुंधरा । रणं दास्यामि ते रुद्र देवानां पक्षपातिने
Śaṃkhacūḍa disse: “Não entregarei o reino aos Devas; esta terra é para o deleite dos heróis. Mas a ti, ó Rudra, que favoreces os Devas, concederei a batalha.”
Verse 19
यस्योपरि प्रयायी स्यात्स वीरो भुवेनऽधमः । अतः पूर्वमहं रुद्र त्वां गमिष्याम्यसंशयम्
Aquele que avança à frente de outro e se autodenomina herói é, neste mundo, o mais baixo dos homens. Portanto, ó Rudra, irei antes de ti — disto não há dúvida.
Verse 20
प्रभात आगमिष्यामि वीरयात्रा विचारतः । त्वं गच्छाचक्ष्व रुद्राय हीदृशं वचनं मम
“Ao romper da aurora virei, após ponderar devidamente a marcha dos guerreiros. Vai agora e transmite a Rudra estas mesmas palavras minhas.”
Verse 21
इति श्रुत्वा शंखचूडवचनं सुप्रहस्य सः । उवाच दानवेन्द्रं स शंभुदूतस्तु गर्वितम्
Tendo assim ouvido as palavras de Śaṅkhacūḍa, ele sorriu suavemente; então o emissário de Śambhu dirigiu-se ao orgulhoso senhor dos Dānavas.
Verse 22
अन्येषामपि राजेन्द्र गणानां शंकरस्य च । न स्थातुं संमुखे योग्यः किं पुनस्तस्य संमुखम्
Ó melhor dos reis, ele não é digno sequer de ficar face a face diante dos outros gaṇas de Śaṅkara; quanto menos, então, diante do próprio Śaṅkara.
Verse 23
स त्वं देहि च देवानामधिकाराणि सर्वशः । त्वमरे गच्छ पातालं यदि जीवितुमिच्छसि
Portanto, deves devolver por inteiro as justas autoridades e ofícios dos deuses. Ó inimigo, desce a Pātāla, se desejas permanecer vivo.
Verse 24
सामान्यममरं तं नो विद्धि दानवसत्तम । शंकरः परमात्मा हि सर्वेषामीश्वरेश्वरः
Ó melhor entre os Dānavas, sabe que aquele não é um “imortal” comum. Pois Śaṅkara é, de fato, o Ser Supremo, o Senhor dos senhores sobre todos.
Verse 25
इन्द्राद्यास्सकला देवा यस्याज्ञावर्तिनस्सदा । सप्रजापतयस्सिद्धा मुनयश्चाप्यहीश्वराः
Indra e todos os demais deuses movem-se sempre em obediência ao comando daquele Senhor Supremo; juntamente com os Prajāpati, os Siddha perfeitos e os sábios muni—até mesmo os senhores das serpentes (Nāga) permanecem sob Sua soberania.
Verse 26
हरेर्विधेश्च स स्वामी निर्गुणस्सगुणस्स हि । यस्य भ्रूभंगमात्रेण सर्वेषां प्रलयो भवेत्
Ele é, de fato, o Senhor até mesmo de Hari (Viṣṇu) e de Vidhi (Brahmā). É ao mesmo tempo nirguṇa (além dos atributos) e saguṇa (manifesto com atributos). Pelo simples franzir de Suas sobrancelhas, pode ocorrer a dissolução de todos os seres.
Verse 27
शिवस्य पूर्णरूपश्च लोकसंहारकारकः । सतां गतिर्दुष्टहंता निर्विकारः परात्परः
Ele é a manifestação plena e perfeita de Śiva—o próprio agente da dissolução do mundo. É o refúgio e o fim último dos justos; o aniquilador dos perversos; imutável e mais alto que o mais alto.
Verse 28
ब्रह्मणोधिपतिस्सोऽपि हरेरपि महेश्वरः । अवमान्या न वै तस्य शासना दानवर्षभ
Ele é o Senhor de Brahmā e o Grande Senhor até mesmo de Hari (Viṣṇu). Portanto, ó touro entre os Dānavas, jamais se deve menosprezar ou desrespeitar o Seu comando.
Verse 29
किं बहूक्तेन राजेन्द्र मनसा संविचार्य च । रुद्रं विद्धि महेशानं परं ब्रह्म चिदात्मकम्
Para que dizer mais, ó rei? Reflete bem em teu coração e reconhece Rudra como Maheśāna—o Brahman Supremo, cuja própria natureza é Consciência pura.
Verse 30
देहि राज्यं हि देवानामधिकारांश्च सर्वशः । एवं ते कुशलं तात भविष्यत्यन्यथा भयम्
Entrega a soberania aos Devas, juntamente com todos os seus poderes e direitos legítimos em todos os aspectos. Assim, meu querido, teu bem-estar ficará assegurado; de outro modo, haverá temor e perigo para ti.
Verse 31
सन्त्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा दानवेंद्रः शंखचूडः प्रतापवान् । उवाच शिवदूतं तं भवितव्यविमोहितः
Sanatkumāra disse: Ao ouvir isso, o poderoso senhor dos Dānavas—Śaṅkhacūḍa, ilustre em bravura—dirigiu-se àquele mensageiro de Śiva, com o entendimento toldado pelo que estava destinado a acontecer.
Verse 32
शंखचूड उवाच । स्वतो राज्यं न दास्यामि नाधिकारान् विनिश्चयात् । विना युद्धं महेशेन सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
Śaṅkhacūḍa disse: “Não entregarei o reino por minha própria vontade, nem cederei meus direitos e prerrogativas—esta é minha decisão firme. Sem batalha com Maheśa (o Senhor Śiva), isto não será resolvido; digo-o em verdade.”
Verse 33
कालाधीनं जगत्सर्वं विज्ञेयं सचराचरम् । कालाद्भवति सर्वं हि विनश्यति च कालतः
Sabe que todo este universo—o que se move e o que não se move—está sob o governo do Tempo (Kāla). Do Tempo tudo nasce, e pelo Tempo também tudo perece.
Verse 34
त्वं गच्छ शंकरं रुद्रं मयोक्तं वद तत्त्वत । स च युक्तं करोत्वेवं बहुवार्तां कुरुष्व नो
Vai a Śaṅkara, Rudra, e transmite-Lhe com verdade o que eu disse. Que Ele aja do modo devido; e traz-nos de volta um relato completo de todo o assunto.
Verse 35
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शिवदूतोऽसौ जगाम स्वामिनं निजम् । यथार्थं कथयामास पुष्पदंतश्च सन्मुने
Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, aquele mensageiro de Śiva voltou para o seu próprio senhor. E Puṣpadanta, ó virtuoso sábio, relatou então o assunto exatamente como havia ocorrido.
Śiva dispatches his envoy Puṣpadanta to Śaṅkhacūḍa; the envoy enters the asura’s city and court and begins delivering Śaṅkara’s message—an explicit diplomatic prelude to the coming conflict.
The chapter frames kāla (time) and īśvara-ājñā (the Lord’s command) as coordinating forces: even immense asuric power and splendor remain contingent before the supreme will that restores dharma.
Śiva is highlighted as Īśāna/Mahārudra/Śaṅkara—sovereign commander and moral regulator—while Puṣpadanta functions as the embodied extension of Śiva’s authority through dūta-roles.