विष्णुचेष्टितवर्णनम् / Account of Viṣṇu’s Stratagem and Its Aftermath

Verse 1

व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र नमस्तेऽस्तु धन्यस्त्वं शैवसत्तम । यच्छ्राविता महादिव्या कथेयं शांकरी शुभा

Vyāsa disse: “Ó filho de Brahmā, saudações a ti. Bem-aventurado és tu, ó o melhor entre os devotos de Śiva, pois te foi dado ouvir esta narrativa supremamente divina e auspiciosa, pertencente a Śaṅkara (Śiva).”

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वैष्णवं मुने । स वृन्दां मोहयित्वा तु किमकार्षीत्कुतो गतः

Agora, ó sábio, narra com benevolência o episódio vaiṣṇava. Depois de iludir Vṛndā, o que ele fez e para onde foi?

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ शैवप्रवर सत्तम । वैष्णवं चरितं शंभुचरिताढ्यं सुनिर्मलम्

Sanatkumāra disse: “Ouve, ó Vyāsa, sapientíssimo, o mais eminente entre os devotos śaivas, o melhor dos virtuosos. Narrarei o relato vaiṣṇava, puro e sem mancha, e contudo repleto dos feitos e da glória de Śambhu (o Senhor Śiva).”

Verse 4

मौनीभूतेषु देवेषु ब्रह्मादिषु महेश्वरः । सुप्रसन्नोऽवदच्छंभुश्शरणागत वत्सलः

Quando os deuses—Brahmā e os demais—caíram em silêncio, Mahādeva Śambhu, sempre afetuoso para com os que nele buscam refúgio, plenamente satisfeito, falou.

Verse 5

शंभुरुवाच । ब्रह्मन्देववरास्सर्वे भवदर्थे मया हतः । जलंधरो मदंशोपि सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Śambhu disse: “Ó Brahmā, ó todos os deuses excelsos! Por vossa causa eu abati todos aqueles heróis divinos, nascidos de dádivas. Até Jalandhara—que era uma porção do meu próprio poder—eu destruí. Isto é verdade; verdade, verdade eu declaro.”

Verse 6

सुखमापुर्न वा तातास्सत्यं ब्रूतामराः खलु । भवत्कृते हि मे लीला निर्विकारस्य सर्वदा

«Ó amados, dizei-me a verdade: alcançastes de fato a felicidade, ou não? Pois, por vossa causa, isto é sempre a minha līlā divina; contudo, na minha natureza verdadeira, permaneço eternamente imutável».

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा हर्षादुत्फुल्ललोचनाः । प्रणम्य शिरसा रुद्रं शशंसुर्विष्णुचेष्टितम्

Sanatkumāra disse: Então Brahmā e os demais deuses, com os olhos dilatados de alegria, inclinaram a cabeça diante de Rudra e louvaram o feito realizado por Viṣṇu.

Verse 8

देवा ऊचुः । महादेव त्वया देवा रक्षिता श्शत्रुजाद्भयात् । किंचिदन्यत्समुद्भूतं तत्र किं करवामहै

Os Devas disseram: «Ó Mahādeva, por ti os deuses foram protegidos do medo que nasce do inimigo. Contudo, agora surgiu outra coisa—o que devemos fazer nessa situação?»

Verse 9

वृन्दां विमोहिता नाथ विष्णुना हि प्रयत्नतः । भस्मीभूता द्रुतं वह्नौ परमां गतिमागता

Ó Senhor, Vṛndā foi de fato iludida por Viṣṇu por um esforço deliberado; entrou rapidamente no fogo, foi reduzida a cinzas e alcançou o estado supremo.

Verse 10

वृन्दालावण्यसंभ्रांतो विष्णुस्तिष्ठति मोहितः । तच्चिताभस्म संधारी तव मायाविमोहितः

Enfeitiçado pela beleza cativante de Vṛndā, Viṣṇu permanece de pé, iludido. Trazendo as cinzas daquela pira funerária, fica totalmente confundido pela Tua māyā, ó Śiva.

Verse 11

स सिद्धमुनिसंघैश्च बोधितोऽस्माभिरादरात् । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः

“Embora nós, juntamente com as hostes de munis realizados, o tenhamos instruído com reverência, Hari ainda não compreende—de fato, permanece iludido pela Tua Māyā.”

Verse 12

कृपां कुरु महेशान विष्णुं बोधय बोधय । त्वदधीनमिदं सर्वं प्राकृतं सचराचरम्

Concede misericórdia, ó Maheśāna; desperta Viṣṇu—desperta-o. Pois este universo inteiro, manifestado de Prakṛti, o móvel e o imóvel, repousa sob teu senhorio e governo.

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशो हि वचनं त्रिदिवौकसाम् । प्रत्युवाच महालीलस्स्वच्छन्दस्तान्कृतांजलीन्

Disse Sanatkumāra: Tendo assim ouvido as palavras dos habitantes do céu, Maheśa—cujos feitos são uma vasta lila divina—respondeu-lhes, livre e soberano, enquanto eles permaneciam de mãos postas em reverência.

Verse 14

महेश उवाच । हे ब्रह्मन्हे सुरास्सर्वे मद्वाक्यं शृणुतादरात् । मोहिनी सर्वलोकानां मम माया दुरत्यया

Maheśa disse: “Ó Brahmā e todos vós, deuses, ouvi com atenção as minhas palavras. Esta Mohinī, que ilude todos os mundos, é a minha māyā, dificílima de transpor.”

Verse 15

तदधीनं जगत्सर्वं यद्देवासुरमानुषम् । तयैव मोहितो विष्णुः कामाधीनोऽभवद्धरिः

O mundo inteiro—de deuses, asuras e humanos—ficou sob o seu domínio. Iludido apenas por ela, até mesmo Viṣṇu (Hari) tornou-se sujeito ao desejo.

Verse 16

उमाख्या सा महादेवी त्रिदेवजननी परा । मूलप्रकृतिराख्याता सुरामा गिरिजात्मिका

Ela é celebrada como Umā — a Grande Deusa, a suprema, aclamada como Mãe dos três deuses. Declara-se que ela é a própria Mūla-Prakṛti, a Mãe divina dos devas e a essência de Girijā, a Filha da Montanha.

Verse 17

गच्छध्वं शरणा देवा विष्णुमोहापनुत्तये । शरण्यां मोहिनीमायां शिवाख्यां सर्वकामदाम्

«Ó deuses, ide e tomai refúgio para dissipar a ilusão ligada a Viṣṇu. Abrigai-vos nessa Māyā encantadora e protetora, chamada “Śivā”, doadora de todos os fins desejados.»

Verse 18

स्तुतिं कुरुत तस्याश्च मच्छक्तेस्तोषकारिणीम् । सुप्रसन्ना यदि च सा सर्वकार्यं करिष्यति

Oferecei-lhe também louvor — um louvor que deleita a Minha Śakti. Se ela se tornar plenamente graciosa, realizará todo empreendimento.

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तान्सुराञ्शंभुः पञ्चास्यो भगवान्हरः । अंतर्दधे द्रुतं व्यास सर्वैश्च स्वगणैस्सह

Disse Sanatkumāra: «Tendo assim falado àqueles deuses, Śambhu — o bem-aventurado Senhor Hara, de cinco faces — desapareceu rapidamente, ó Vyāsa, juntamente com todas as suas hostes de acompanhantes.»

Verse 20

देवाश्च शासनाच्छंभोर्ब्रह्माद्या हि सवासवा । मनसा तुष्टुवुर्मूलप्रकृतिं भक्तवत्सलाम्

Então, em obediência ao comando de Śambhu, todos os deuses—Brahmā e os demais, juntamente com Indra—louvaram em suas mentes a Mūla‑Prakṛti, o Poder maternal, terno e gracioso para com os devotos.

Verse 21

देवा ऊचुः । यदुद्भवास्सत्त्वरजस्तमोगुणाः सर्गस्थितिध्वंसविधान कारका । यदिच्छया विश्वमिदं भवाभवौ तनोति मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

Os Devas disseram: Prostramo-nos diante da Mūla‑Prakṛti primordial, da qual surgem os três guṇas—sattva, rajas e tamas—que estabelecem a ordem da criação, da preservação e da dissolução. Por Sua vontade, este universo inteiro se desdobra, tanto na manifestação quanto no recolhimento; Ela projeta o curso do mundo.

Verse 22

पाहि त्रयोविंशगुणान्सुशब्दिताञ्जगत्यशेषे समधिष्ठिता परा । यद्रूपकर्माणिजगत्त्रयोऽपि ते विदुर्न मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

Protege-nos, ó Suprema, que presides a todo o universo e és proclamada pelos vinte e três tattvas (guṇas). Os três mundos conhecem Tuas formas e Teus feitos, mas não conhecem a raiz, a Mūla‑Prakṛti. Por isso nos prostramos diante da Realidade suprema que a transcende.

Verse 23

यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यमोहात्ययसंभवादीन् । न प्राप्नुवंत्येव हि भक्तवत्सलां सदैव मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

Os homens que estão sempre unidos a Ele pela devoção não caem na pobreza, na ilusão nem em outras aflições nascidas do enredamento mundano. Pois, inclinando-se continuamente diante da Mūla‑Prakṛti primordial—sempre terna com os devotos—permanecem protegidos de tais misérias.

Verse 24

कुरु कार्यं महादेवि देवानां नः परेश्वरि । विष्णुमोहं ह शिवे दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते

Ó Mahādevī, Senhora suprema, realiza esta tarefa em favor dos nossos deuses. Ó Śivā, ó Durgā, faz surgir o moha, a ilusão, em Viṣṇu. Ó Deusa, reverências a Ti.

Verse 25

जलंधरस्य शंभोश्च रणे कैलासवासिनः । प्रवृत्ते तद्वधार्थाय गौरीशासनतश्शिवे

Quando a batalha entre Jalandhara e Śambhu começou, Śiva—o Senhor que habita em Kailāsa—partiu para destruir Jalandhara, agindo conforme a ordem de Gaurī.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधानंतरदेवीस्तुतिविष्णुमोहविध्वंसवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda Saṃhitā chamada Rudra Saṃhitā, dentro da quinta divisão—o Yuddha-khaṇḍa—encerra-se o vigésimo sexto capítulo, intitulado: “Relato do hino de louvor da Deusa após a morte de Jalaṃdhara, o engano de Viṣṇu e a destruição desse engano”.

Verse 27

जलंधरो हतो युद्धे तद्भयान्मो चिता वयम् । गिरिशेन कृपां कृत्वा भक्तानुग्रहकारिणा

Jalandhara foi morto na batalha; e do temor que ele causava fomos libertos. Girīśa (o Senhor Śiva), benfeitor que concede graça aos devotos, compadeceu-se e nos salvou.

Verse 28

तदाज्ञया वयं सर्वे शरणं ते समागताः । त्वं हि शंभुर्युवां देवि भक्तोद्धारपरायणौ

Por sua ordem, todos nós viemos a ti em busca de refúgio. Pois tu és Śambhu, e tu também, ó Deusa—ambos sois inteiramente dedicados a erguer e libertar os devotos.

Verse 29

वृन्दालावण्यसंभ्रातो विष्णुस्तिष्ठति तत्र वै । तच्चिताभस्मसंधारी ज्ञानभ्रष्टो विमोहितः

Ali, de fato, estava Viṣṇu, aturdido pela beleza cativante de Vṛndā. Trazendo as cinzas da pira funerária, perdera o reto discernimento e achava-se totalmente iludido.

Verse 30

संसिद्धसुरसंघैश्च बोधितोऽपि महेश्वरि । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः

Ó Maheśvarī, embora Hari (Viṣṇu) seja instruído por hostes de devas realizados, ainda assim não compreende—pois está iludido pela Tua māyā.

Verse 31

कृपां कुरु महादेवि हरिं बोधय बोधय । यथा स्वलोकं पायात्स सुचित्तस्सुरकार्यकृत्

Ó Mahādevī, tem compaixão—desperta Hari, desperta-o—para que, de mente pura e dedicado a cumprir o propósito dos deuses, ele retorne em segurança ao seu próprio reino divino.

Verse 32

इति स्तुवंतस्ते देवास्तेजोमंडलमास्थितम् । ददृशुर्गगने तत्र ज्वालाव्याप्ता दिगंतरम्

Assim, enquanto aqueles deuses entoavam louvores, viram no céu um orbe radiante de esplendor divino; dele se espalharam chamas, permeando os horizontes em todas as direções.

Verse 33

तन्मध्याद्भारतीं सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । अमराश्शुश्रुवुर्व्यास कामदां व्योमचारिणीम्

Do seu centro, todos os deuses—Brahmā e os demais, juntamente com Indra—ouviram, ó Vyāsa, Bhāratī, a voz celeste da Palavra: uma presença que realiza desejos, movendo-se pelo céu.

Verse 34

आकाशवाण्युवाच । अहमेव त्रिधा भिन्ना तिष्ठामि त्रिविधैर्गुणैः । गौरी लक्ष्मीः सुरा ज्योती रजस्सत्त्वतमोगुणैः

A voz celeste disse: “Eu, e só Eu, permaneço, manifestando-me em três pela ação dos três guṇas. Pelo rajas sou Gaurī; pelo sattva sou Lakṣmī, o brilho auspicioso; e pelo tamas sou Surā, a potência sombria que ilude—assim permaneço como as três qualidades.”

Verse 35

तत्र गच्छत यूयं वै तासामंतिक आदरात् । मदाज्ञया प्रसन्नास्ता विधास्यंते तदीप्सितम्

Ide vós todos até lá e aproximai-vos delas com o devido respeito. Por minha ordem, elas se tornarão favoráveis e realizarão o que é desejado.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । शृण्वतामिति तां वाचमंतर्द्धानमगान्महः । देवानां विस्मयोत्फुल्लनेत्राणां तत्तदा मुने

Sanatkumāra disse: Tendo proferido aquelas palavras — “Que todos escutem!” — aquela grande Presença desapareceu da vista. Então, ó sábio, os deuses ficaram com os olhos arregalados de espanto.

Verse 37

ततस्सवेंऽपि ते देवाः श्रुत्वा तद्वाक्यमादरात् । गौरीं लक्ष्मीं सुरां चैव नेमुस्तद्वाक्यचोदिताः

Então todos aqueles deuses, tendo ouvido com respeito aquelas palavras, impelidos por esse mesmo comando, prostraram-se diante de Gaurī, diante de Lakṣmī e também diante de Surā, a Deusa.

Verse 38

तुष्टुवुश्च महाभक्त्या देवीस्तास्सकलास्सुराः । नानाविधाभिर्वाग्भिस्ते ब्रह्माद्या नतमस्तकाः

Então todos os deuses—tendo Brahmā à frente—curvaram a cabeça em reverência e, com grande devoção, louvaram aquelas Deusas com muitas formas de palavras excelsas.

Verse 39

ततोऽरं व्यास देव्यस्ता आविर्भूताश्च तत्पुरः । महाद्भुतैस्स्वतेजोभिर्भासयंत्यो दिगंतरम्

Então, ó Vyāsa, aquelas Deusas manifestaram-se de pronto diante dele; e, com o seu próprio e maravilhoso fulgor, iluminaram os confins de todas as direções.

Verse 40

अथ ता अमरा दृष्ट्वा सुप्रसन्नेन चेतसा । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या स्वकार्यं च न्यवेदयन्

Então, ao vê-La, os deuses—com o coração sobremodo sereno—prostraram-se e a louvaram com devoção, e Lhe apresentaram o propósito de sua missão.

Verse 41

ततश्चैतास्सुरान्दृष्ट्वा प्रणतान्भक्तवत्सलः । बीजानि प्रददुस्तेभ्यो वाक्यमूचुश्च सादरम्

Então, vendo aqueles devas prostrados em rendição, o Senhor—sempre terno para com os devotos—concedeu-lhes os poderes-semente (bījāni) e, com reverência e bondade, falou-lhes.

Verse 42

देव्य ऊचुः । इमानि तत्र बीजानि विष्णुर्यत्रावतिष्ठति । निर्वपध्वं ततः कार्यं भवतां सिद्धिमेष्यति

As Deusas disseram: “Semeai estas sementes ali, no próprio lugar onde Viṣṇu está estabelecido. Depois, realizai o ato necessário; assim, vossa empreitada alcançará a perfeição.”

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तास्ततो देव्योंतर्हिता अभवन्मुने । रुद्रविष्णुविधीनां हि शक्तयस्त्रिगुणात्मिकाः

Sanatkumāra disse: “Tendo falado assim, ó sábio, aquelas Deusas então desapareceram. Pois as śaktis de Rudra (Śiva), de Viṣṇu e de Vidhī (Brahmā) são, de fato, constituídas pelos três guṇas.”

Verse 44

ततस्तुष्टाः सुरास्सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । तानि बीजानि संगृह्य ययुर्यत्र हरिः स्थितः

Então todos os deuses — junto com Brahmā e as outras divindades, e também com Indra — ficaram satisfeitos. Recolhendo aquelas essências semelhantes a sementes, dirigiram-se ao lugar onde Hari (Viṣṇu) habitava.

Verse 45

वृन्दाचिताभूमितले चिक्षिपुस्तानि ते सुराः । स्मृत्वा तास्संस्थितास्तत्र शिवशक्त्यंशका मुने

Ó sábio, aqueles Devas lançaram aquelas coisas ao chão que Vṛndā havia amontoado; e, lembrando o decreto divino, permaneceram ali postados—pois eram porções da própria Śakti de Śiva.

Verse 46

निक्षिप्तेभ्यश्च बीजेभ्यो वनस्पत्यस्त्रयोऽभवन् । धात्री च मालती चैव तुलसी च मुनीश्वर

Das sementes lançadas ao chão, vieram à existência três plantas sagradas—Dhātrī (Āmalakī), Mālatī e Tulasī, ó melhor dos sábios.

Verse 47

धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता । गौरीभवा च तुलसी तमस्सत्त्वरजोगुणाः

Diz-se que Dhātrī nasce da árvore Dhātrī (āmalakī); Mālatī é lembrada como surgida da planta Mā; e Tulasī é dita brotar de Gaurī. Elas também se associam às três guṇa—tamas, sattva e rajas.

Verse 48

विष्णुर्वनस्पतीर्दृष्ट्वा तदा स्त्रीरूपिणीर्मुने । उदतिष्ठत्तदा तासु रागातिशयविभ्रमात्

Ó sábio, quando Viṣṇu viu então aquelas árvores que haviam assumido forma de mulheres, agitou-se em direção a elas—com a mente confundida por excesso de paixão.

Verse 49

दृष्ट्वा स याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा । तं चापि तुलसी धात्री रागेणैवावलोकताम्

Ao vê-la, ele a implorou em delírio, com a mente presa ao desejo; e também Tulasī—Dhātrī, a sustentadora—o fitou apenas com apego.

Verse 50

यच्च बीजं पुरा लक्ष्म्या माययैव समर्पितम् । तस्मात्तदुद्भवा नारी तस्मिन्नीर्ष्यापराभवत्

E aquela semente que Lakṣmī outrora oferecera pelo próprio poder de māyā—dela surgiu uma mulher; e, por esse mesmo assunto, ela foi dominada pelo ciúme.

Verse 51

अतस्सा बर्बरीत्याख्यामवापातीव गर्हिताम् । धात्रीतुलस्यौ तद्रागात्तस्य प्रीतिप्रदे सदा

Por isso ela passou a ser conhecida como “Barbarī”, um nome que parecia censurável. Contudo, por seu apego devocional, ela foi sempre doadora de alegria para ele, tão querida quanto a dhātrī (āmalakī) e a tulasī o são para os deuses.

Verse 53

ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु । वैकुंठमगमत्तुष्टस्सर्वदेवैर्नमस्कृतः । कार्तिके मासि विप्रेन्द्र धात्री च तुलसी सदा । सर्वदेवप्रियाज्ञेया विष्णोश्चैव विशेषतः

Então Viṣṇu, tendo esquecido sua tristeza, partiu com aquelas duas; e, satisfeito e reverenciado por todos os deuses, retornou a Vaikuṇṭha. Ó melhor dos brāhmaṇas, no mês de Kārtika, Dhātrī (āmalakī) e Tulasī devem ser sempre conhecidas como queridas por todos os deuses—e especialmente por Viṣṇu. Do ponto de vista do Śaiva Siddhānta, isto também mostra como até as divindades encontram paz e restauração sob a ordenação suprema do Senhor cósmico (Pati), e como as observâncias sagradas no tempo (Kārtika) e as plantas sagradas se tornam suportes de devoção e mérito dentro do dharma.

Verse 54

तत्रापि तुलसी धन्यातीव श्रेष्ठा महामुने । त्यक्त्वा गणेशं सर्वेषां प्रीतिदा सर्वकामदा

Mesmo entre essas oferendas sagradas, ó grande sábio, Tulasī é sobremaneira abençoada e suprema; deixando de lado até Gaṇeśa, ela se torna doadora de alegria a todos e realizadora de todo desejo digno.

Verse 55

वैकुण्ठस्थं हरिं दृष्ट्वा ब्रह्मेन्द्राद्याश्च तेऽमराः । नत्वा स्तुत्वा महाविष्णुं स्वस्वधामानि वै ययुः

Ao verem Hari (Viṣṇu) assentado em Vaikuṇṭha, aqueles imortais, liderados por Brahmā e Indra, inclinaram-se, prestaram reverência e louvaram Mahāviṣṇu; e então partiram, cada qual para a sua própria morada celeste.

Verse 56

वैकुण्ठोऽपि स्वलोकस्थो भ्रष्टमोहस्सुबोधवान् । सुखी चाभून्मुनिश्रेष्ठ पूर्ववत्संस्मरञ्छिवम्

Ó melhor dos sábios, até Vaikuṇṭha, permanecendo em seu próprio reino, libertou-se da ilusão, alcançou clara compreensão e tornou a ser feliz como antes ao recordar o Senhor Śiva.

Verse 57

इत्याख्यानमघोघघ्नं सर्वकामप्रदं नृणाम् । सर्व कामविकारघ्नं सर्वविज्ञानवर्द्धनम्

Assim, esta narrativa sagrada destrói os pecados mais graves, concede aos homens todos os desejos justos, remove todas as distorções nascidas do desejo e aumenta toda espécie de verdadeiro conhecimento espiritual.

Verse 58

य इदं हि पठेन्नित्यं पाठयेद्वापि भक्तिमन् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स याति परमां गतिम्

Quem, dotado de devoção, recita regularmente este relato sagrado, ou faz com que seja recitado; quem o escuta, ou faz com que seja ouvido—tal pessoa, pela graça do Senhor Śiva, alcança o estado supremo, a mais alta libertação.

Verse 59

पठित्वा य इदं धीमानाख्यानं परमोत्तमम् । संग्रामं प्रविशेद्वीरो विजयी स्यान्न संशयः

Tendo recitado esta narrativa sagrada, supremamente excelente, o homem sábio e valente que entrar em batalha certamente será vitorioso; disso não há dúvida.

Verse 60

विप्राणां ब्रह्मविद्यादं सत्रियाणां जयप्रदम् । वैश्यानां सर्वधनदं शूद्राणां सुखदं त्विदम्

Este ensinamento/rito de Śiva concede aos brâmanes o conhecimento de Brahman; dá vitória aos kṣatriyas; oferece aos vaiśyas toda sorte de riquezas; e aos śūdras concede bem-estar e felicidade.

Verse 61

शंभुभक्तिप्रदं व्यास सर्वेषां पापनाशनम् । इहलोके परत्रापि सदा सद्गतिदायकम्

Ó Vyāsa, isto concede devoção a Śambhu (o Senhor Śiva) e destrói os pecados de todos. Neste mundo e também no além, concede sempre o caminho verdadeiro e auspicioso: bom destino e libertação.